pmu_045.001 "Gestaltungsdichter". Wie dieser sein Hauptaugenmerk auf die Formung pmu_045.002 richtet, seinen Personen viel ferner steht, so verfährt auch der objektivere pmu_045.003 Typus des Genießenden, den ich mit einem -- ebenfalls zunächst vom pmu_045.004 Theater entnommenen Ausdruck -- als Zuschauer bezeichnen möchte. pmu_045.005 Er ist sich immer bewußt, daß er "Kunst" genießt, vergißt die Wirklichkeit pmu_045.006 nie, wie der Mitspieler tut; sein Jchbewußtsein schiebt sich niemals dem pmu_045.007 der Personen der Dichtung unter. Er fühlt nicht eigentlich mit ihnen, pmu_045.008 sondern über sie und ihre Erlebnisse, was allerdings ein gewisses Miterleben pmu_045.009 voraussetzt, aber doch wieder etwas andres ist. Sein Kunstgenuß pmu_045.010 ist meist viel komplizierter. Er genießt auch das Ensemble, das Ganze, pmu_045.011 alle formalen Elemente, er ist bewußter und kühler, er schaut eben zu, pmu_045.012 während der andre innerlich mitgerissen wird.
pmu_045.013
Es liegt uns auch hier, wie bei allen unsern Typenaufstellungen, vollkommen pmu_045.014 fern, ein Werturteil aufzustellen. Man kann als "Zuschauer" wie pmu_045.015 als "Mitspieler" tiefste Werte aus der Dichtung schöpfen, wenn auch in der pmu_045.016 Regel der Typus des "Zuschauers" die spätere Entwicklungsstufe ist. Die pmu_045.017 Jugend ist in der Regel mehr Mitspieler, das Alter mehr Zuschauer. Aber pmu_045.018 es ist nicht gesagt, daß die spätere Entwicklungsstufe die höhere ist. Ein pmu_045.019 ganz reiner Mitspieler oder Zuschauer ist übrigens wohl kaum jemand. pmu_045.020 Oft wechselt man die Haltung während desselben Stückes beständig. pmu_045.021 Jene Typen bezeichnen nur das Überwiegen in derselben Person.
pmu_045.022
Dabei ist offenbar, daß man für seine "Einstellung" einem Werke gegenüber pmu_045.023 sich oft mit Vorteil darüber klar werden wird, ob die passende und pmu_045.024 dem Werke angemessenste Einstellung die des Mitspielers oder die des pmu_045.025 Zuschauers ist. So einfach freilich, wie es vielleicht scheinen möchte, ist pmu_045.026 das durchaus nicht; auch liegt die Sache nicht immer so, daß man bei einem pmu_045.027 Ausdrucksdichter immer mitspielen, bei einem Gestaltungsdichter immer pmu_045.028 zuschauen müsse. Jm Gegenteil, es ist sehr schwer zu erkennen, welche pmu_045.029 Einstellung die beste ist. Es gehört ein feiner Jnstinkt dazu, das Richtige zu pmu_045.030 treffen. Aber es gibt auch Stücke, denen gegenüber eine falsche Einstellung pmu_045.031 zur größten Ungerechtigkeit führen muß. Wollte man etwa Schillers pmu_045.032 "Räuber" oder Hebbels "Judith", diese leidenschaftlichen Ausgeburten pmu_045.033 subjektivster Gefühle, nur als kühl beobachtender Zuschauer werten, so pmu_045.034 würde man so ungerecht sein, als wollte man Werke wie die Goethesche pmu_045.035 Pandora oder einen Roman von Thackeray oder Flaubert nur danach pmu_045.036 werten, wie sehr man selber mitgerissen wird. Solche Werke müssen vielmehr pmu_045.037 mit einer gewissen ästhetischen Distanz genossen werden. Da nicht pmu_045.038 immer die richtige Einstellung gewählt wurde, so hat man oft Werke wie
pmu_045.001 „Gestaltungsdichter“. Wie dieser sein Hauptaugenmerk auf die Formung pmu_045.002 richtet, seinen Personen viel ferner steht, so verfährt auch der objektivere pmu_045.003 Typus des Genießenden, den ich mit einem — ebenfalls zunächst vom pmu_045.004 Theater entnommenen Ausdruck — als Zuschauer bezeichnen möchte. pmu_045.005 Er ist sich immer bewußt, daß er „Kunst“ genießt, vergißt die Wirklichkeit pmu_045.006 nie, wie der Mitspieler tut; sein Jchbewußtsein schiebt sich niemals dem pmu_045.007 der Personen der Dichtung unter. Er fühlt nicht eigentlich mit ihnen, pmu_045.008 sondern über sie und ihre Erlebnisse, was allerdings ein gewisses Miterleben pmu_045.009 voraussetzt, aber doch wieder etwas andres ist. Sein Kunstgenuß pmu_045.010 ist meist viel komplizierter. Er genießt auch das Ensemble, das Ganze, pmu_045.011 alle formalen Elemente, er ist bewußter und kühler, er schaut eben zu, pmu_045.012 während der andre innerlich mitgerissen wird.
pmu_045.013
Es liegt uns auch hier, wie bei allen unsern Typenaufstellungen, vollkommen pmu_045.014 fern, ein Werturteil aufzustellen. Man kann als „Zuschauer“ wie pmu_045.015 als „Mitspieler“ tiefste Werte aus der Dichtung schöpfen, wenn auch in der pmu_045.016 Regel der Typus des „Zuschauers“ die spätere Entwicklungsstufe ist. Die pmu_045.017 Jugend ist in der Regel mehr Mitspieler, das Alter mehr Zuschauer. Aber pmu_045.018 es ist nicht gesagt, daß die spätere Entwicklungsstufe die höhere ist. Ein pmu_045.019 ganz reiner Mitspieler oder Zuschauer ist übrigens wohl kaum jemand. pmu_045.020 Oft wechselt man die Haltung während desselben Stückes beständig. pmu_045.021 Jene Typen bezeichnen nur das Überwiegen in derselben Person.
pmu_045.022
Dabei ist offenbar, daß man für seine „Einstellung“ einem Werke gegenüber pmu_045.023 sich oft mit Vorteil darüber klar werden wird, ob die passende und pmu_045.024 dem Werke angemessenste Einstellung die des Mitspielers oder die des pmu_045.025 Zuschauers ist. So einfach freilich, wie es vielleicht scheinen möchte, ist pmu_045.026 das durchaus nicht; auch liegt die Sache nicht immer so, daß man bei einem pmu_045.027 Ausdrucksdichter immer mitspielen, bei einem Gestaltungsdichter immer pmu_045.028 zuschauen müsse. Jm Gegenteil, es ist sehr schwer zu erkennen, welche pmu_045.029 Einstellung die beste ist. Es gehört ein feiner Jnstinkt dazu, das Richtige zu pmu_045.030 treffen. Aber es gibt auch Stücke, denen gegenüber eine falsche Einstellung pmu_045.031 zur größten Ungerechtigkeit führen muß. Wollte man etwa Schillers pmu_045.032 „Räuber“ oder Hebbels „Judith“, diese leidenschaftlichen Ausgeburten pmu_045.033 subjektivster Gefühle, nur als kühl beobachtender Zuschauer werten, so pmu_045.034 würde man so ungerecht sein, als wollte man Werke wie die Goethesche pmu_045.035 Pandora oder einen Roman von Thackeray oder Flaubert nur danach pmu_045.036 werten, wie sehr man selber mitgerissen wird. Solche Werke müssen vielmehr pmu_045.037 mit einer gewissen ästhetischen Distanz genossen werden. Da nicht pmu_045.038 immer die richtige Einstellung gewählt wurde, so hat man oft Werke wie
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0055"n="45"/><lbn="pmu_045.001"/>„Gestaltungsdichter“. Wie dieser sein Hauptaugenmerk auf die Formung <lbn="pmu_045.002"/>
richtet, seinen Personen viel ferner steht, so verfährt auch der objektivere <lbn="pmu_045.003"/>
Typus des Genießenden, den ich mit einem — ebenfalls zunächst vom <lbn="pmu_045.004"/>
Theater entnommenen Ausdruck — als <hirendition="#g">Zuschauer</hi> bezeichnen möchte. <lbn="pmu_045.005"/>
Er ist sich immer bewußt, daß er „Kunst“ genießt, vergißt die Wirklichkeit <lbn="pmu_045.006"/>
nie, wie der Mitspieler tut; sein Jchbewußtsein schiebt sich niemals dem <lbn="pmu_045.007"/>
der Personen der Dichtung unter. Er fühlt nicht eigentlich <hirendition="#g">mit</hi> ihnen, <lbn="pmu_045.008"/>
sondern <hirendition="#g">über</hi> sie und ihre Erlebnisse, was allerdings ein gewisses Miterleben <lbn="pmu_045.009"/>
voraussetzt, aber doch wieder etwas andres ist. Sein Kunstgenuß <lbn="pmu_045.010"/>
ist meist viel komplizierter. Er genießt auch das Ensemble, das Ganze, <lbn="pmu_045.011"/>
alle formalen Elemente, er ist bewußter und kühler, er schaut eben zu, <lbn="pmu_045.012"/>
während der andre innerlich mitgerissen wird.</p><lbn="pmu_045.013"/><p> Es liegt uns auch hier, wie bei allen unsern Typenaufstellungen, vollkommen <lbn="pmu_045.014"/>
fern, ein Werturteil aufzustellen. Man kann als „Zuschauer“ wie <lbn="pmu_045.015"/>
als „Mitspieler“ tiefste Werte aus der Dichtung schöpfen, wenn auch in der <lbn="pmu_045.016"/>
Regel der Typus des „Zuschauers“ die spätere Entwicklungsstufe ist. Die <lbn="pmu_045.017"/>
Jugend ist in der Regel mehr Mitspieler, das Alter mehr Zuschauer. Aber <lbn="pmu_045.018"/>
es ist nicht gesagt, daß die spätere Entwicklungsstufe die höhere ist. Ein <lbn="pmu_045.019"/>
ganz reiner Mitspieler oder Zuschauer ist übrigens wohl kaum jemand. <lbn="pmu_045.020"/>
Oft wechselt man die Haltung während desselben Stückes beständig. <lbn="pmu_045.021"/>
Jene Typen bezeichnen nur das Überwiegen in derselben Person.</p><lbn="pmu_045.022"/><p> Dabei ist offenbar, daß man für seine „Einstellung“ einem Werke gegenüber <lbn="pmu_045.023"/>
sich oft mit Vorteil darüber klar werden wird, ob die passende und <lbn="pmu_045.024"/>
dem Werke angemessenste Einstellung die des Mitspielers oder die des <lbn="pmu_045.025"/>
Zuschauers ist. So einfach freilich, wie es vielleicht scheinen möchte, ist <lbn="pmu_045.026"/>
das durchaus nicht; auch liegt die Sache nicht immer so, daß man bei einem <lbn="pmu_045.027"/>
Ausdrucksdichter immer mitspielen, bei einem Gestaltungsdichter immer <lbn="pmu_045.028"/>
zuschauen müsse. Jm Gegenteil, es ist sehr schwer zu erkennen, welche <lbn="pmu_045.029"/>
Einstellung die beste ist. Es gehört ein feiner Jnstinkt dazu, das Richtige zu <lbn="pmu_045.030"/>
treffen. Aber es gibt auch Stücke, denen gegenüber eine falsche Einstellung <lbn="pmu_045.031"/>
zur größten Ungerechtigkeit führen muß. Wollte man etwa Schillers <lbn="pmu_045.032"/>„Räuber“ oder Hebbels „Judith“, diese leidenschaftlichen Ausgeburten <lbn="pmu_045.033"/>
subjektivster Gefühle, nur als kühl beobachtender Zuschauer werten, so <lbn="pmu_045.034"/>
würde man so ungerecht sein, als wollte man Werke wie die Goethesche <lbn="pmu_045.035"/>
Pandora oder einen Roman von Thackeray oder Flaubert nur danach <lbn="pmu_045.036"/>
werten, wie sehr man selber mitgerissen wird. Solche Werke müssen vielmehr <lbn="pmu_045.037"/>
mit einer gewissen ästhetischen Distanz genossen werden. Da nicht <lbn="pmu_045.038"/>
immer die richtige Einstellung gewählt wurde, so hat man oft Werke wie
</p></div></div></div></body></text></TEI>
[45/0055]
pmu_045.001
„Gestaltungsdichter“. Wie dieser sein Hauptaugenmerk auf die Formung pmu_045.002
richtet, seinen Personen viel ferner steht, so verfährt auch der objektivere pmu_045.003
Typus des Genießenden, den ich mit einem — ebenfalls zunächst vom pmu_045.004
Theater entnommenen Ausdruck — als Zuschauer bezeichnen möchte. pmu_045.005
Er ist sich immer bewußt, daß er „Kunst“ genießt, vergißt die Wirklichkeit pmu_045.006
nie, wie der Mitspieler tut; sein Jchbewußtsein schiebt sich niemals dem pmu_045.007
der Personen der Dichtung unter. Er fühlt nicht eigentlich mit ihnen, pmu_045.008
sondern über sie und ihre Erlebnisse, was allerdings ein gewisses Miterleben pmu_045.009
voraussetzt, aber doch wieder etwas andres ist. Sein Kunstgenuß pmu_045.010
ist meist viel komplizierter. Er genießt auch das Ensemble, das Ganze, pmu_045.011
alle formalen Elemente, er ist bewußter und kühler, er schaut eben zu, pmu_045.012
während der andre innerlich mitgerissen wird.
pmu_045.013
Es liegt uns auch hier, wie bei allen unsern Typenaufstellungen, vollkommen pmu_045.014
fern, ein Werturteil aufzustellen. Man kann als „Zuschauer“ wie pmu_045.015
als „Mitspieler“ tiefste Werte aus der Dichtung schöpfen, wenn auch in der pmu_045.016
Regel der Typus des „Zuschauers“ die spätere Entwicklungsstufe ist. Die pmu_045.017
Jugend ist in der Regel mehr Mitspieler, das Alter mehr Zuschauer. Aber pmu_045.018
es ist nicht gesagt, daß die spätere Entwicklungsstufe die höhere ist. Ein pmu_045.019
ganz reiner Mitspieler oder Zuschauer ist übrigens wohl kaum jemand. pmu_045.020
Oft wechselt man die Haltung während desselben Stückes beständig. pmu_045.021
Jene Typen bezeichnen nur das Überwiegen in derselben Person.
pmu_045.022
Dabei ist offenbar, daß man für seine „Einstellung“ einem Werke gegenüber pmu_045.023
sich oft mit Vorteil darüber klar werden wird, ob die passende und pmu_045.024
dem Werke angemessenste Einstellung die des Mitspielers oder die des pmu_045.025
Zuschauers ist. So einfach freilich, wie es vielleicht scheinen möchte, ist pmu_045.026
das durchaus nicht; auch liegt die Sache nicht immer so, daß man bei einem pmu_045.027
Ausdrucksdichter immer mitspielen, bei einem Gestaltungsdichter immer pmu_045.028
zuschauen müsse. Jm Gegenteil, es ist sehr schwer zu erkennen, welche pmu_045.029
Einstellung die beste ist. Es gehört ein feiner Jnstinkt dazu, das Richtige zu pmu_045.030
treffen. Aber es gibt auch Stücke, denen gegenüber eine falsche Einstellung pmu_045.031
zur größten Ungerechtigkeit führen muß. Wollte man etwa Schillers pmu_045.032
„Räuber“ oder Hebbels „Judith“, diese leidenschaftlichen Ausgeburten pmu_045.033
subjektivster Gefühle, nur als kühl beobachtender Zuschauer werten, so pmu_045.034
würde man so ungerecht sein, als wollte man Werke wie die Goethesche pmu_045.035
Pandora oder einen Roman von Thackeray oder Flaubert nur danach pmu_045.036
werten, wie sehr man selber mitgerissen wird. Solche Werke müssen vielmehr pmu_045.037
mit einer gewissen ästhetischen Distanz genossen werden. Da nicht pmu_045.038
immer die richtige Einstellung gewählt wurde, so hat man oft Werke wie
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Müller-Freienfels, Richard: Poetik. Leipzig u. a., 1914, S. 45. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_poetik_1914/55>, abgerufen am 21.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
