pmu_063.001 des erzählenden Wirtes für den Helden der ganzen Geschichte jenes pmu_063.002 prachtvolle Tempo und Feuer verleiht. Nur wenn der Leser die Parteilichkeit pmu_063.003 des Dichters als Ungerechtigkeit empfindet, stört sie. Sonst könnte pmu_063.004 man gerade in einer gewissen subjektiven Färbung durch das Medium des pmu_063.005 Erzählers das Wesen des Epischen sehen, vor allem im Gegensatz zum pmu_063.006 Dramatischen. So hat besonders K. Friedemann neuerdings es als das pmu_063.007 Wesen des Epischen bezeichnet, daß uns die Geschehnisse nicht direkt, pmu_063.008 "sondern durch ein organisch mit der Dichtung selbst verwachsenes Medium pmu_063.009 übermittelt werden". Trotzdem ist dabei zu bedenken, daß alle pmu_063.010 Epiker in großen Partien ihrer Werke die Personen selber sprechen lassen, pmu_063.011 ohne daß ihre Reden durch ein Medium hindurchgegangen wären, und pmu_063.012 vielleicht ist es doch zu weit gegangen, wenn man nur jene indirekte Form pmu_063.013 als "eigentliche" Erzählung gelten läßt. Denn alle sprachlichen Elemente pmu_063.014 seines Stoffes nehmen für den Dichter insofern eine besondere Stellung pmu_063.015 ein, als sie seiner Darstellung unmittelbar zugänglich sind, während er pmu_063.016 alles nichtsprachliche Geschehen erst transponieren muß. Daher lag es pmu_063.017 für ihn nahe, alles Dialogische unmittelbar zu geben, zumal er durch indirekte pmu_063.018 Wiedergabe sich mancher ausgezeichneter Einzelheiten für die Charakterisierung pmu_063.019 und die lebendige Wirkung entschlagen würde. So müssen pmu_063.020 wir doch nach den vorliegenden Kunstwerken gerade diese Doppelheit pmu_063.021 zwischen mittelbarer Erzählung und direkter Wiedergabe des Dialogs als pmu_063.022 das Wesen der Epik ansehen. Daß die Einheit des Werkes nicht darüber pmu_063.023 verloren geht, ist im Versepos schon durch die Versform gewährleistet, pmu_063.024 und auch im Roman pflegt oft ein gemeinsamer Rhythmus, eine auch den pmu_063.025 Dialog durchdringende persönliche Färbung und Stilisierung die Stileinheit pmu_063.026 zu wahren. Natürlich gibt es auch Werke genug, wo diese Einheit pmu_063.027 fehlt, wie in den naturalistischen Romanen mit mundartlichem Dialog.
pmu_063.028
Alles in allem zeigt sich, daß eine ganz scharfe Abgrenzung des Epischen pmu_063.029 gegen Lyrik und Dramatik nicht möglich ist. Es gibt unzählige pmu_063.030 Übergangsstufen, und wir können nur ganz allgemein sagen, daß das pmu_063.031 Wesen des Epischen gegenüber dem Lyrischen sich als größere Betonung pmu_063.032 des Sachlichen und Zurücktreten der Subjektivität darstellt, während eine pmu_063.033 größere, durchgehende subjektive Färbung aller sachlichen Darstellung pmu_063.034 wieder gegenüber dem Dramatiker für den Epiker bezeichnend ist.
pmu_063.035
4. Betrachten wir nun die einzelnen Formen der Epik, wie sie auf uns pmu_063.036 gekommen sind, so scheinen fast überall am Anfang kürzere balladenhafte pmu_063.037 Lieder gestanden zu haben. Und zwar ist dieser Balladenstil ganz klar gekennzeichnet pmu_063.038 als für den mündlichen Vortrag gedacht, wohl meist für den
pmu_063.001 des erzählenden Wirtes für den Helden der ganzen Geschichte jenes pmu_063.002 prachtvolle Tempo und Feuer verleiht. Nur wenn der Leser die Parteilichkeit pmu_063.003 des Dichters als Ungerechtigkeit empfindet, stört sie. Sonst könnte pmu_063.004 man gerade in einer gewissen subjektiven Färbung durch das Medium des pmu_063.005 Erzählers das Wesen des Epischen sehen, vor allem im Gegensatz zum pmu_063.006 Dramatischen. So hat besonders K. Friedemann neuerdings es als das pmu_063.007 Wesen des Epischen bezeichnet, daß uns die Geschehnisse nicht direkt, pmu_063.008 „sondern durch ein organisch mit der Dichtung selbst verwachsenes Medium pmu_063.009 übermittelt werden“. Trotzdem ist dabei zu bedenken, daß alle pmu_063.010 Epiker in großen Partien ihrer Werke die Personen selber sprechen lassen, pmu_063.011 ohne daß ihre Reden durch ein Medium hindurchgegangen wären, und pmu_063.012 vielleicht ist es doch zu weit gegangen, wenn man nur jene indirekte Form pmu_063.013 als „eigentliche“ Erzählung gelten läßt. Denn alle sprachlichen Elemente pmu_063.014 seines Stoffes nehmen für den Dichter insofern eine besondere Stellung pmu_063.015 ein, als sie seiner Darstellung unmittelbar zugänglich sind, während er pmu_063.016 alles nichtsprachliche Geschehen erst transponieren muß. Daher lag es pmu_063.017 für ihn nahe, alles Dialogische unmittelbar zu geben, zumal er durch indirekte pmu_063.018 Wiedergabe sich mancher ausgezeichneter Einzelheiten für die Charakterisierung pmu_063.019 und die lebendige Wirkung entschlagen würde. So müssen pmu_063.020 wir doch nach den vorliegenden Kunstwerken gerade diese Doppelheit pmu_063.021 zwischen mittelbarer Erzählung und direkter Wiedergabe des Dialogs als pmu_063.022 das Wesen der Epik ansehen. Daß die Einheit des Werkes nicht darüber pmu_063.023 verloren geht, ist im Versepos schon durch die Versform gewährleistet, pmu_063.024 und auch im Roman pflegt oft ein gemeinsamer Rhythmus, eine auch den pmu_063.025 Dialog durchdringende persönliche Färbung und Stilisierung die Stileinheit pmu_063.026 zu wahren. Natürlich gibt es auch Werke genug, wo diese Einheit pmu_063.027 fehlt, wie in den naturalistischen Romanen mit mundartlichem Dialog.
pmu_063.028
Alles in allem zeigt sich, daß eine ganz scharfe Abgrenzung des Epischen pmu_063.029 gegen Lyrik und Dramatik nicht möglich ist. Es gibt unzählige pmu_063.030 Übergangsstufen, und wir können nur ganz allgemein sagen, daß das pmu_063.031 Wesen des Epischen gegenüber dem Lyrischen sich als größere Betonung pmu_063.032 des Sachlichen und Zurücktreten der Subjektivität darstellt, während eine pmu_063.033 größere, durchgehende subjektive Färbung aller sachlichen Darstellung pmu_063.034 wieder gegenüber dem Dramatiker für den Epiker bezeichnend ist.
pmu_063.035
4. Betrachten wir nun die einzelnen Formen der Epik, wie sie auf uns pmu_063.036 gekommen sind, so scheinen fast überall am Anfang kürzere balladenhafte pmu_063.037 Lieder gestanden zu haben. Und zwar ist dieser Balladenstil ganz klar gekennzeichnet pmu_063.038 als für den mündlichen Vortrag gedacht, wohl meist für den
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0073"n="63"/><lbn="pmu_063.001"/>
des erzählenden Wirtes für den Helden der ganzen Geschichte jenes <lbn="pmu_063.002"/>
prachtvolle Tempo und Feuer verleiht. Nur wenn der Leser die Parteilichkeit <lbn="pmu_063.003"/>
des Dichters als Ungerechtigkeit empfindet, stört sie. Sonst könnte <lbn="pmu_063.004"/>
man gerade in einer gewissen subjektiven Färbung durch das Medium des <lbn="pmu_063.005"/>
Erzählers das Wesen des Epischen sehen, vor allem im Gegensatz zum <lbn="pmu_063.006"/>
Dramatischen. So hat besonders K. Friedemann neuerdings es als das <lbn="pmu_063.007"/>
Wesen des Epischen bezeichnet, daß uns die Geschehnisse nicht direkt, <lbn="pmu_063.008"/>„sondern durch ein organisch mit der Dichtung selbst verwachsenes Medium <lbn="pmu_063.009"/>
übermittelt werden“. Trotzdem ist dabei zu bedenken, daß alle <lbn="pmu_063.010"/>
Epiker in großen Partien ihrer Werke die Personen selber sprechen lassen, <lbn="pmu_063.011"/>
ohne daß ihre Reden durch ein Medium hindurchgegangen wären, und <lbn="pmu_063.012"/>
vielleicht ist es doch zu weit gegangen, wenn man nur jene indirekte Form <lbn="pmu_063.013"/>
als „eigentliche“ Erzählung gelten läßt. Denn alle sprachlichen Elemente <lbn="pmu_063.014"/>
seines Stoffes nehmen für den Dichter insofern eine besondere Stellung <lbn="pmu_063.015"/>
ein, als sie seiner Darstellung unmittelbar zugänglich sind, während er <lbn="pmu_063.016"/>
alles nichtsprachliche Geschehen erst transponieren muß. Daher lag es <lbn="pmu_063.017"/>
für ihn nahe, alles Dialogische unmittelbar zu geben, zumal er durch indirekte <lbn="pmu_063.018"/>
Wiedergabe sich mancher ausgezeichneter Einzelheiten für die Charakterisierung <lbn="pmu_063.019"/>
und die lebendige Wirkung entschlagen würde. So müssen <lbn="pmu_063.020"/>
wir doch nach den vorliegenden Kunstwerken gerade diese Doppelheit <lbn="pmu_063.021"/>
zwischen mittelbarer Erzählung und direkter Wiedergabe des Dialogs als <lbn="pmu_063.022"/>
das Wesen der Epik ansehen. Daß die Einheit des Werkes nicht darüber <lbn="pmu_063.023"/>
verloren geht, ist im Versepos schon durch die Versform gewährleistet, <lbn="pmu_063.024"/>
und auch im Roman pflegt oft ein gemeinsamer Rhythmus, eine auch den <lbn="pmu_063.025"/>
Dialog durchdringende persönliche Färbung und Stilisierung die Stileinheit <lbn="pmu_063.026"/>
zu wahren. Natürlich gibt es auch Werke genug, wo diese Einheit <lbn="pmu_063.027"/>
fehlt, wie in den naturalistischen Romanen mit mundartlichem Dialog.</p><lbn="pmu_063.028"/><p> Alles in allem zeigt sich, daß eine ganz scharfe Abgrenzung des Epischen <lbn="pmu_063.029"/>
gegen Lyrik und Dramatik nicht möglich ist. Es gibt unzählige <lbn="pmu_063.030"/>
Übergangsstufen, und wir können nur ganz allgemein sagen, daß das <lbn="pmu_063.031"/>
Wesen des Epischen gegenüber dem Lyrischen sich als größere Betonung <lbn="pmu_063.032"/>
des Sachlichen und Zurücktreten der Subjektivität darstellt, während eine <lbn="pmu_063.033"/>
größere, durchgehende subjektive Färbung aller sachlichen Darstellung <lbn="pmu_063.034"/>
wieder gegenüber dem Dramatiker für den Epiker bezeichnend ist.</p><lbn="pmu_063.035"/></div><divn="3"><p> 4. Betrachten wir nun die einzelnen Formen der Epik, wie sie auf uns <lbn="pmu_063.036"/>
gekommen sind, so scheinen fast überall am Anfang kürzere <hirendition="#g">balladen</hi>hafte <lbn="pmu_063.037"/>
Lieder gestanden zu haben. Und zwar ist dieser Balladenstil ganz klar gekennzeichnet <lbn="pmu_063.038"/>
als für den mündlichen Vortrag gedacht, wohl meist für den
</p></div></div></div></body></text></TEI>
[63/0073]
pmu_063.001
des erzählenden Wirtes für den Helden der ganzen Geschichte jenes pmu_063.002
prachtvolle Tempo und Feuer verleiht. Nur wenn der Leser die Parteilichkeit pmu_063.003
des Dichters als Ungerechtigkeit empfindet, stört sie. Sonst könnte pmu_063.004
man gerade in einer gewissen subjektiven Färbung durch das Medium des pmu_063.005
Erzählers das Wesen des Epischen sehen, vor allem im Gegensatz zum pmu_063.006
Dramatischen. So hat besonders K. Friedemann neuerdings es als das pmu_063.007
Wesen des Epischen bezeichnet, daß uns die Geschehnisse nicht direkt, pmu_063.008
„sondern durch ein organisch mit der Dichtung selbst verwachsenes Medium pmu_063.009
übermittelt werden“. Trotzdem ist dabei zu bedenken, daß alle pmu_063.010
Epiker in großen Partien ihrer Werke die Personen selber sprechen lassen, pmu_063.011
ohne daß ihre Reden durch ein Medium hindurchgegangen wären, und pmu_063.012
vielleicht ist es doch zu weit gegangen, wenn man nur jene indirekte Form pmu_063.013
als „eigentliche“ Erzählung gelten läßt. Denn alle sprachlichen Elemente pmu_063.014
seines Stoffes nehmen für den Dichter insofern eine besondere Stellung pmu_063.015
ein, als sie seiner Darstellung unmittelbar zugänglich sind, während er pmu_063.016
alles nichtsprachliche Geschehen erst transponieren muß. Daher lag es pmu_063.017
für ihn nahe, alles Dialogische unmittelbar zu geben, zumal er durch indirekte pmu_063.018
Wiedergabe sich mancher ausgezeichneter Einzelheiten für die Charakterisierung pmu_063.019
und die lebendige Wirkung entschlagen würde. So müssen pmu_063.020
wir doch nach den vorliegenden Kunstwerken gerade diese Doppelheit pmu_063.021
zwischen mittelbarer Erzählung und direkter Wiedergabe des Dialogs als pmu_063.022
das Wesen der Epik ansehen. Daß die Einheit des Werkes nicht darüber pmu_063.023
verloren geht, ist im Versepos schon durch die Versform gewährleistet, pmu_063.024
und auch im Roman pflegt oft ein gemeinsamer Rhythmus, eine auch den pmu_063.025
Dialog durchdringende persönliche Färbung und Stilisierung die Stileinheit pmu_063.026
zu wahren. Natürlich gibt es auch Werke genug, wo diese Einheit pmu_063.027
fehlt, wie in den naturalistischen Romanen mit mundartlichem Dialog.
pmu_063.028
Alles in allem zeigt sich, daß eine ganz scharfe Abgrenzung des Epischen pmu_063.029
gegen Lyrik und Dramatik nicht möglich ist. Es gibt unzählige pmu_063.030
Übergangsstufen, und wir können nur ganz allgemein sagen, daß das pmu_063.031
Wesen des Epischen gegenüber dem Lyrischen sich als größere Betonung pmu_063.032
des Sachlichen und Zurücktreten der Subjektivität darstellt, während eine pmu_063.033
größere, durchgehende subjektive Färbung aller sachlichen Darstellung pmu_063.034
wieder gegenüber dem Dramatiker für den Epiker bezeichnend ist.
pmu_063.035
4. Betrachten wir nun die einzelnen Formen der Epik, wie sie auf uns pmu_063.036
gekommen sind, so scheinen fast überall am Anfang kürzere balladenhafte pmu_063.037
Lieder gestanden zu haben. Und zwar ist dieser Balladenstil ganz klar gekennzeichnet pmu_063.038
als für den mündlichen Vortrag gedacht, wohl meist für den
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Müller-Freienfels, Richard: Poetik. Leipzig u. a., 1914, S. 63. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_poetik_1914/73>, abgerufen am 02.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
