Behandelt man den Adel bloß als sächlich- privilegirten Stand, so muß er, bloß durch den Instinkt ehemaligen persönlichen Unterschiedes ge- leitet, nun unter sich castenweise zusammen hal- ten; und so fand der Bürgerstand den Adel un- erträglich, weil er ihn nicht anerkannte und doch sein persönliches Recht respectiren mußte. Der- gestalt nun zeigt es sich, daß alle neuerliche An- griffe auf den Geburtsadel nur auf den Begriff desselben, und auf die ungebührliche Ausdehnung sächlicher Privilegien, und auf die alte civilisti- sche Lehre von der Erbfolge gerichtet sind; also dem wahren Adel, oder der hier beschriebenen Idee des Geburtsadels, zu einer indirecten Lob- rede gereichen können. --
Der Adel also ist die erste und einzig noth- wendige staatsrechtliche Institution im Staate: er repräsentirt, den einzelnen Menschen und ih- rer augenblicklichen Macht gegenüber, die Macht und die Freiheit der unsichtbaren und der abwe- senden Glieder der bürgerlichen Gesellschaft; und so begründet er durch seinen erhabenen und ge- schlossenen Streit mit der Bürgerschaft die Mög- lichkeit der Repräsentation sowohl der liberte
Behandelt man den Adel bloß als ſaͤchlich- privilegirten Stand, ſo muß er, bloß durch den Inſtinkt ehemaligen perſoͤnlichen Unterſchiedes ge- leitet, nun unter ſich caſtenweiſe zuſammen hal- ten; und ſo fand der Buͤrgerſtand den Adel un- ertraͤglich, weil er ihn nicht anerkannte und doch ſein perſoͤnliches Recht reſpectiren mußte. Der- geſtalt nun zeigt es ſich, daß alle neuerliche An- griffe auf den Geburtsadel nur auf den Begriff deſſelben, und auf die ungebuͤhrliche Ausdehnung ſaͤchlicher Privilegien, und auf die alte civiliſti- ſche Lehre von der Erbfolge gerichtet ſind; alſo dem wahren Adel, oder der hier beſchriebenen Idee des Geburtsadels, zu einer indirecten Lob- rede gereichen koͤnnen. —
Der Adel alſo iſt die erſte und einzig noth- wendige ſtaatsrechtliche Inſtitution im Staate: er repraͤſentirt, den einzelnen Menſchen und ih- rer augenblicklichen Macht gegenuͤber, die Macht und die Freiheit der unſichtbaren und der abwe- ſenden Glieder der buͤrgerlichen Geſellſchaft; und ſo begruͤndet er durch ſeinen erhabenen und ge- ſchloſſenen Streit mit der Buͤrgerſchaft die Moͤg- lichkeit der Repraͤſentation ſowohl der liberté
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0298"n="264"/>
buchſtaͤblicher Geſetzlichkeit conſervirt. ———<lb/>——————————————<lb/>——————————————</p><lb/><p>Behandelt man den Adel bloß als ſaͤchlich-<lb/>
privilegirten Stand, ſo muß er, bloß durch den<lb/>
Inſtinkt ehemaligen perſoͤnlichen Unterſchiedes ge-<lb/>
leitet, nun unter ſich caſtenweiſe zuſammen hal-<lb/>
ten; und ſo fand der Buͤrgerſtand den Adel un-<lb/>
ertraͤglich, weil er ihn nicht anerkannte und doch<lb/>ſein perſoͤnliches Recht reſpectiren mußte. Der-<lb/>
geſtalt nun zeigt es ſich, daß alle neuerliche An-<lb/>
griffe auf den Geburtsadel nur auf den Begriff<lb/>
deſſelben, und auf die ungebuͤhrliche Ausdehnung<lb/>ſaͤchlicher Privilegien, und auf die alte civiliſti-<lb/>ſche Lehre von der Erbfolge gerichtet ſind; alſo<lb/>
dem wahren Adel, oder der hier beſchriebenen<lb/>
Idee des Geburtsadels, zu einer indirecten Lob-<lb/>
rede gereichen koͤnnen. —</p><lb/><p>Der Adel alſo iſt die erſte und einzig noth-<lb/>
wendige ſtaatsrechtliche Inſtitution im Staate:<lb/>
er repraͤſentirt, den einzelnen Menſchen und ih-<lb/>
rer augenblicklichen Macht gegenuͤber, die Macht<lb/>
und die Freiheit der unſichtbaren und der abwe-<lb/>ſenden Glieder der buͤrgerlichen Geſellſchaft; und<lb/>ſo begruͤndet er durch ſeinen erhabenen und ge-<lb/>ſchloſſenen Streit mit der Buͤrgerſchaft die Moͤg-<lb/>
lichkeit der Repraͤſentation ſowohl der <hirendition="#aq">liberté<lb/></hi></p></div></div></div></body></text></TEI>
[264/0298]
buchſtaͤblicher Geſetzlichkeit conſervirt. — — —
— — — — — — — — — — — — — —
— — — — — — — — — — — — — —
Behandelt man den Adel bloß als ſaͤchlich-
privilegirten Stand, ſo muß er, bloß durch den
Inſtinkt ehemaligen perſoͤnlichen Unterſchiedes ge-
leitet, nun unter ſich caſtenweiſe zuſammen hal-
ten; und ſo fand der Buͤrgerſtand den Adel un-
ertraͤglich, weil er ihn nicht anerkannte und doch
ſein perſoͤnliches Recht reſpectiren mußte. Der-
geſtalt nun zeigt es ſich, daß alle neuerliche An-
griffe auf den Geburtsadel nur auf den Begriff
deſſelben, und auf die ungebuͤhrliche Ausdehnung
ſaͤchlicher Privilegien, und auf die alte civiliſti-
ſche Lehre von der Erbfolge gerichtet ſind; alſo
dem wahren Adel, oder der hier beſchriebenen
Idee des Geburtsadels, zu einer indirecten Lob-
rede gereichen koͤnnen. —
Der Adel alſo iſt die erſte und einzig noth-
wendige ſtaatsrechtliche Inſtitution im Staate:
er repraͤſentirt, den einzelnen Menſchen und ih-
rer augenblicklichen Macht gegenuͤber, die Macht
und die Freiheit der unſichtbaren und der abwe-
ſenden Glieder der buͤrgerlichen Geſellſchaft; und
ſo begruͤndet er durch ſeinen erhabenen und ge-
ſchloſſenen Streit mit der Buͤrgerſchaft die Moͤg-
lichkeit der Repraͤſentation ſowohl der liberté
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Müller, Adam Heinrich: Die Elemente der Staatskunst. Bd. 1. Berlin, 1809, S. 264. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_staatskunst01_1809/298>, abgerufen am 18.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.