gemein und sehr leicht, endlich auch ein unent- behrliches Bedürfniß der Menschheit; und wenn dem übrigens hochverdienten Manne deshalb kein Vorwurf gemacht werden soll, daß er in einem so erfinderischen Jahrhundert lebte: so paßt doch seine Erklärung vom Wesen des Staates zu unsern Absichten besser, als irgend eine andre; und so gereicht es zu seinem Lobe, daß Er, was Andre unter mancherlei Capitulationen und Ver- wahrungen undeutlich und unmuthig meinten, wenigsten unumwunden, und mit einer gewissen genialischen Dreistigkeit, deutlich herausgesagt hat. --
Es folgt mancherlei Thörichtes aus dieser un- glücklichen Lehre, die vor zwanzig Jahren ein so unermeßliches Publicum hatte:
1) Was Menschenhände willkührlich gemacht haben, können andre Menschenhände willkührlich zerstören, wenigstens verwerfen. Man sieht nicht gut ein, warum, wenn der Staat eine bloße Erfindung nach Art der Brand-Cassen u. s. w. ist, nun nicht einmal ein Mensch zu demselben Zwecke, der dem Staate untergelegt wird, etwas Anderes und noch Klügeres erfinden sollte, was kein Staat wäre; man sieht, wenn man das viele Wichtige und Große, was mit dem Staate zu- sammenhängt und in ihn verwachsen ist, über-
gemein und ſehr leicht, endlich auch ein unent- behrliches Beduͤrfniß der Menſchheit; und wenn dem uͤbrigens hochverdienten Manne deshalb kein Vorwurf gemacht werden ſoll, daß er in einem ſo erfinderiſchen Jahrhundert lebte: ſo paßt doch ſeine Erklaͤrung vom Weſen des Staates zu unſern Abſichten beſſer, als irgend eine andre; und ſo gereicht es zu ſeinem Lobe, daß Er, was Andre unter mancherlei Capitulationen und Ver- wahrungen undeutlich und unmuthig meinten, wenigſten unumwunden, und mit einer gewiſſen genialiſchen Dreiſtigkeit, deutlich herausgeſagt hat. —
Es folgt mancherlei Thoͤrichtes aus dieſer un- gluͤcklichen Lehre, die vor zwanzig Jahren ein ſo unermeßliches Publicum hatte:
1) Was Menſchenhaͤnde willkuͤhrlich gemacht haben, koͤnnen andre Menſchenhaͤnde willkuͤhrlich zerſtoͤren, wenigſtens verwerfen. Man ſieht nicht gut ein, warum, wenn der Staat eine bloße Erfindung nach Art der Brand-Caſſen u. ſ. w. iſt, nun nicht einmal ein Menſch zu demſelben Zwecke, der dem Staate untergelegt wird, etwas Anderes und noch Kluͤgeres erfinden ſollte, was kein Staat waͤre; man ſieht, wenn man das viele Wichtige und Große, was mit dem Staate zu- ſammenhaͤngt und in ihn verwachſen iſt, uͤber-
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0087"n="53"/>
gemein und ſehr leicht, endlich auch ein unent-<lb/>
behrliches Beduͤrfniß der Menſchheit; und wenn<lb/>
dem uͤbrigens hochverdienten Manne deshalb kein<lb/>
Vorwurf gemacht werden ſoll, daß er in einem<lb/>ſo erfinderiſchen Jahrhundert lebte: ſo paßt doch<lb/>ſeine Erklaͤrung vom Weſen des Staates zu<lb/>
unſern Abſichten beſſer, als irgend eine andre;<lb/>
und ſo gereicht es zu ſeinem Lobe, daß Er, was<lb/>
Andre unter mancherlei Capitulationen und Ver-<lb/>
wahrungen undeutlich und unmuthig <hirendition="#g">meinten</hi>,<lb/>
wenigſten unumwunden, und mit einer gewiſſen<lb/>
genialiſchen Dreiſtigkeit, deutlich <hirendition="#g">herausgeſagt</hi><lb/>
hat. —</p><lb/><p>Es folgt mancherlei Thoͤrichtes aus dieſer un-<lb/>
gluͤcklichen Lehre, die vor zwanzig Jahren ein<lb/>ſo unermeßliches Publicum hatte:</p><lb/><p>1) Was Menſchenhaͤnde willkuͤhrlich gemacht<lb/>
haben, koͤnnen andre Menſchenhaͤnde willkuͤhrlich<lb/>
zerſtoͤren, wenigſtens verwerfen. Man ſieht nicht<lb/>
gut ein, warum, wenn der Staat eine bloße<lb/>
Erfindung nach Art der Brand-Caſſen u. ſ. w.<lb/>
iſt, nun nicht einmal ein Menſch zu demſelben<lb/>
Zwecke, der dem Staate untergelegt wird, etwas<lb/>
Anderes und noch Kluͤgeres erfinden ſollte, was<lb/>
kein Staat waͤre; man ſieht, wenn man das viele<lb/>
Wichtige und Große, was mit dem Staate zu-<lb/>ſammenhaͤngt und in ihn verwachſen iſt, uͤber-<lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[53/0087]
gemein und ſehr leicht, endlich auch ein unent-
behrliches Beduͤrfniß der Menſchheit; und wenn
dem uͤbrigens hochverdienten Manne deshalb kein
Vorwurf gemacht werden ſoll, daß er in einem
ſo erfinderiſchen Jahrhundert lebte: ſo paßt doch
ſeine Erklaͤrung vom Weſen des Staates zu
unſern Abſichten beſſer, als irgend eine andre;
und ſo gereicht es zu ſeinem Lobe, daß Er, was
Andre unter mancherlei Capitulationen und Ver-
wahrungen undeutlich und unmuthig meinten,
wenigſten unumwunden, und mit einer gewiſſen
genialiſchen Dreiſtigkeit, deutlich herausgeſagt
hat. —
Es folgt mancherlei Thoͤrichtes aus dieſer un-
gluͤcklichen Lehre, die vor zwanzig Jahren ein
ſo unermeßliches Publicum hatte:
1) Was Menſchenhaͤnde willkuͤhrlich gemacht
haben, koͤnnen andre Menſchenhaͤnde willkuͤhrlich
zerſtoͤren, wenigſtens verwerfen. Man ſieht nicht
gut ein, warum, wenn der Staat eine bloße
Erfindung nach Art der Brand-Caſſen u. ſ. w.
iſt, nun nicht einmal ein Menſch zu demſelben
Zwecke, der dem Staate untergelegt wird, etwas
Anderes und noch Kluͤgeres erfinden ſollte, was
kein Staat waͤre; man ſieht, wenn man das viele
Wichtige und Große, was mit dem Staate zu-
ſammenhaͤngt und in ihn verwachſen iſt, uͤber-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Müller, Adam Heinrich: Die Elemente der Staatskunst. Bd. 1. Berlin, 1809, S. 53. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_staatskunst01_1809/87>, abgerufen am 14.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.