Münter, Balthasar: Bekehrungsgeschichte des vormaligen Grafen [...] Johann Friederich Struensee. Kopenhagen, 1772.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

wäre, um ihrentwillen die Wahrheit zu verschweigen, ob
mich nicht Dankbarkeit und Freundschaft dazu verbunden
hätten. Jch bin sehr unruhig darüber gewesen. Aber,
wie ich es itzt immer mache, wenn mir ängstlich ist, ich
nahm so gleich meine Zuflucht zum Gebet, und dachte
darauf die Sache, mit beständiger Richtung meines Her-
zens auf Gott, von allen Seiten durch. Jch fand bald,
daß mein Läugnen doch ohne Zweifel die Wahrheit nicht
hätte verhindern können offenbar zu werden. Jch fand,
daß ich sehr übel gethan haben würde, wenn ich ein Ver-
brechen mit dem andern hätte bedecken wollen, daß mich
das nicht allein mit neuer Gewissensangst erfüllt, sondern
mich auch aller Begnadigung von Gott unfähig gemacht ha-
ben würde. Und das wäre doch zu viel gefordert, daß ich
um andre zu erhalten, meine Seeligkeit aufopfern sollte.
Jch fand endlich, daß, wenn ich auch bis itzt alles ge-
läugnet gehabt hätte, ich es Jhnen nun doch noch, mein
wehrter Freund, gestehen, und Sie bitten müßte, es
meinen Richtern zu eröffnen. Durch diese Gründe bin
ich so glücklich gewesen beruhigt zu werden. Jch mache
mir auch nun nichts daraus, wenn Leute, die keine
Vorstellung davon haben, was es heißt um sein ewiges
Heil bekümmert zu seyn, mich für einen Treulosen und
Verräther halten. Mein Geständniß muß doch den Bey-
fall rechtschaffener und verständiger Christen haben. Jn-
zwischen bekümmert mich das Unglück, welches meinen
Freunden durch mein Geständniß zugezogen worden ist,
mehr als ich sagen kann. Jch kann nichts thun um ihnen
ihren Schaden gut zu machen, als daß ich Gott um den
Trost der Religion und Tugend für sie anstehe. Darum
bitte ich ihn unabläßig, und wird mein Gebet erhört,
so bin ich überzeugt, daß ihnen ihr Verlust reichlich er-
setzt ist. --

Drey

waͤre, um ihrentwillen die Wahrheit zu verſchweigen, ob
mich nicht Dankbarkeit und Freundſchaft dazu verbunden
haͤtten. Jch bin ſehr unruhig daruͤber geweſen. Aber,
wie ich es itzt immer mache, wenn mir aͤngſtlich iſt, ich
nahm ſo gleich meine Zuflucht zum Gebet, und dachte
darauf die Sache, mit beſtaͤndiger Richtung meines Her-
zens auf Gott, von allen Seiten durch. Jch fand bald,
daß mein Laͤugnen doch ohne Zweifel die Wahrheit nicht
haͤtte verhindern koͤnnen offenbar zu werden. Jch fand,
daß ich ſehr uͤbel gethan haben wuͤrde, wenn ich ein Ver-
brechen mit dem andern haͤtte bedecken wollen, daß mich
das nicht allein mit neuer Gewiſſensangſt erfuͤllt, ſondern
mich auch aller Begnadigung von Gott unfaͤhig gemacht ha-
ben wuͤrde. Und das waͤre doch zu viel gefordert, daß ich
um andre zu erhalten, meine Seeligkeit aufopfern ſollte.
Jch fand endlich, daß, wenn ich auch bis itzt alles ge-
laͤugnet gehabt haͤtte, ich es Jhnen nun doch noch, mein
wehrter Freund, geſtehen, und Sie bitten muͤßte, es
meinen Richtern zu eroͤffnen. Durch dieſe Gruͤnde bin
ich ſo gluͤcklich geweſen beruhigt zu werden. Jch mache
mir auch nun nichts daraus, wenn Leute, die keine
Vorſtellung davon haben, was es heißt um ſein ewiges
Heil bekuͤmmert zu ſeyn, mich fuͤr einen Treuloſen und
Verraͤther halten. Mein Geſtaͤndniß muß doch den Bey-
fall rechtſchaffener und verſtaͤndiger Chriſten haben. Jn-
zwiſchen bekuͤmmert mich das Ungluͤck, welches meinen
Freunden durch mein Geſtaͤndniß zugezogen worden iſt,
mehr als ich ſagen kann. Jch kann nichts thun um ihnen
ihren Schaden gut zu machen, als daß ich Gott um den
Troſt der Religion und Tugend fuͤr ſie anſtehe. Darum
bitte ich ihn unablaͤßig, und wird mein Gebet erhoͤrt,
ſo bin ich uͤberzeugt, daß ihnen ihr Verluſt reichlich er-
ſetzt iſt. —

Drey

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0206" n="194"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
wa&#x0364;re, um ihrentwillen die Wahrheit zu ver&#x017F;chweigen, ob<lb/>
mich nicht Dankbarkeit und Freund&#x017F;chaft dazu verbunden<lb/>
ha&#x0364;tten. Jch bin &#x017F;ehr unruhig daru&#x0364;ber gewe&#x017F;en. Aber,<lb/>
wie ich es itzt immer mache, wenn mir a&#x0364;ng&#x017F;tlich i&#x017F;t, ich<lb/>
nahm &#x017F;o gleich meine Zuflucht zum Gebet, und dachte<lb/>
darauf die Sache, mit be&#x017F;ta&#x0364;ndiger Richtung meines Her-<lb/>
zens auf Gott, von allen Seiten durch. Jch fand bald,<lb/>
daß mein La&#x0364;ugnen doch ohne Zweifel die Wahrheit nicht<lb/>
ha&#x0364;tte verhindern ko&#x0364;nnen offenbar zu werden. Jch fand,<lb/>
daß ich &#x017F;ehr u&#x0364;bel gethan haben wu&#x0364;rde, wenn ich ein Ver-<lb/>
brechen mit dem andern ha&#x0364;tte bedecken wollen, daß mich<lb/>
das nicht allein mit neuer Gewi&#x017F;&#x017F;ensang&#x017F;t erfu&#x0364;llt, &#x017F;ondern<lb/>
mich auch aller Begnadigung von Gott unfa&#x0364;hig gemacht ha-<lb/>
ben wu&#x0364;rde. Und das wa&#x0364;re doch zu viel gefordert, daß ich<lb/>
um andre zu erhalten, meine Seeligkeit aufopfern &#x017F;ollte.<lb/>
Jch fand endlich, daß, wenn ich auch bis itzt alles ge-<lb/>
la&#x0364;ugnet gehabt ha&#x0364;tte, ich es Jhnen nun doch noch, mein<lb/>
wehrter Freund, ge&#x017F;tehen, und Sie bitten mu&#x0364;ßte, es<lb/>
meinen Richtern zu ero&#x0364;ffnen. Durch die&#x017F;e Gru&#x0364;nde bin<lb/>
ich &#x017F;o glu&#x0364;cklich gewe&#x017F;en beruhigt zu werden. Jch mache<lb/>
mir auch nun nichts daraus, wenn Leute, die keine<lb/>
Vor&#x017F;tellung davon haben, was es heißt um &#x017F;ein ewiges<lb/>
Heil beku&#x0364;mmert zu &#x017F;eyn, mich fu&#x0364;r einen Treulo&#x017F;en und<lb/>
Verra&#x0364;ther halten. Mein Ge&#x017F;ta&#x0364;ndniß muß doch den Bey-<lb/>
fall recht&#x017F;chaffener und ver&#x017F;ta&#x0364;ndiger Chri&#x017F;ten haben. Jn-<lb/>
zwi&#x017F;chen beku&#x0364;mmert mich das Unglu&#x0364;ck, welches meinen<lb/>
Freunden durch mein Ge&#x017F;ta&#x0364;ndniß zugezogen worden i&#x017F;t,<lb/>
mehr als ich &#x017F;agen kann. Jch kann nichts thun um ihnen<lb/>
ihren Schaden gut zu machen, als daß ich Gott um den<lb/>
Tro&#x017F;t der Religion und Tugend fu&#x0364;r &#x017F;ie an&#x017F;tehe. Darum<lb/>
bitte ich ihn unabla&#x0364;ßig, und wird mein Gebet erho&#x0364;rt,<lb/>
&#x017F;o bin ich u&#x0364;berzeugt, daß ihnen ihr Verlu&#x017F;t reichlich er-<lb/>
&#x017F;etzt i&#x017F;t. &#x2014;</p>
      </div><lb/>
      <fw place="bottom" type="catch">Drey</fw><lb/>
    </body>
  </text>
</TEI>

[194/0206] waͤre, um ihrentwillen die Wahrheit zu verſchweigen, ob mich nicht Dankbarkeit und Freundſchaft dazu verbunden haͤtten. Jch bin ſehr unruhig daruͤber geweſen. Aber, wie ich es itzt immer mache, wenn mir aͤngſtlich iſt, ich nahm ſo gleich meine Zuflucht zum Gebet, und dachte darauf die Sache, mit beſtaͤndiger Richtung meines Her- zens auf Gott, von allen Seiten durch. Jch fand bald, daß mein Laͤugnen doch ohne Zweifel die Wahrheit nicht haͤtte verhindern koͤnnen offenbar zu werden. Jch fand, daß ich ſehr uͤbel gethan haben wuͤrde, wenn ich ein Ver- brechen mit dem andern haͤtte bedecken wollen, daß mich das nicht allein mit neuer Gewiſſensangſt erfuͤllt, ſondern mich auch aller Begnadigung von Gott unfaͤhig gemacht ha- ben wuͤrde. Und das waͤre doch zu viel gefordert, daß ich um andre zu erhalten, meine Seeligkeit aufopfern ſollte. Jch fand endlich, daß, wenn ich auch bis itzt alles ge- laͤugnet gehabt haͤtte, ich es Jhnen nun doch noch, mein wehrter Freund, geſtehen, und Sie bitten muͤßte, es meinen Richtern zu eroͤffnen. Durch dieſe Gruͤnde bin ich ſo gluͤcklich geweſen beruhigt zu werden. Jch mache mir auch nun nichts daraus, wenn Leute, die keine Vorſtellung davon haben, was es heißt um ſein ewiges Heil bekuͤmmert zu ſeyn, mich fuͤr einen Treuloſen und Verraͤther halten. Mein Geſtaͤndniß muß doch den Bey- fall rechtſchaffener und verſtaͤndiger Chriſten haben. Jn- zwiſchen bekuͤmmert mich das Ungluͤck, welches meinen Freunden durch mein Geſtaͤndniß zugezogen worden iſt, mehr als ich ſagen kann. Jch kann nichts thun um ihnen ihren Schaden gut zu machen, als daß ich Gott um den Troſt der Religion und Tugend fuͤr ſie anſtehe. Darum bitte ich ihn unablaͤßig, und wird mein Gebet erhoͤrt, ſo bin ich uͤberzeugt, daß ihnen ihr Verluſt reichlich er- ſetzt iſt. — Drey

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/muenter_bekehren_1772
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/muenter_bekehren_1772/206
Zitationshilfe:	Münter, Balthasar: Bekehrungsgeschichte des vormaligen Grafen [...] Johann Friederich Struensee. Kopenhagen, 1772, S. 194. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/muenter_bekehren_1772/206>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.