Münter, Balthasar: Bekehrungsgeschichte des vormaligen Grafen [...] Johann Friederich Struensee. Kopenhagen, 1772.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

gemacht hätte, so hätte es doch die Unersättlichkeit mei-
ner Begierden gethan, die durch den häufigsten Genuß
nicht befriedigt wurden. -- Empfinden Sie es nicht
schon, fuhr ich fort, daß selbst Jhre Todesstunde, nur
die natürliche Furcht des Todes, nur die schrecklichen Um-
stände des Jhrigen ausgenommen, nichts fürchterliches,
nichts beunruhigendes für Sie haben wird? Davon bin
ich versichert, sagte er, denn ich weiß wohin mich der
Tod führt. Jch erinnerte den Grafen hier, wenn etwa
in seinen letzten Tagen, oder beym Hingange zum Tode,
ihm sein Herz schwer und beklommen seyn sollte, so müsse
er diese ängstlichen Empfindungen nicht für Mangel der-
jenigen Seelenruhe halten, zu der ihn seine aufrichtige
Bekehrung berechtige, und die er itzt schon empfinde.
Er könne diese nicht anders wieder verlieren, als durch
einen Rückfall aus der Gnade Gottes, durch Liebe des
Jrrthums und der Sünde. Und davor, hoffe ich gewiß,
werde Gott ihn bewahren.

Bloß um dieser vortheilhaften Veränderung un-
srer Verhältnisse zu Gott, fuhr ich fort, bloß um dieser
Seelenruhe willen, wäre es der Mühe wehrt ein Christ
zu seyn, und sich den Forderungen des Evangelii zu un-
terwerfen, wenn sie gleich, so lange wir sie noch nicht
kennen, und ihre Vernunftmäßigkeit und ihren Einfluß
auf unser Heil noch nicht einsehen, unsern Begierden
schwer und unnatürlich vorkommen mögen. Aber Gott hat
uns noch weit mehr Vortheile von der willigen Annahme
und Befolgung der Wahrheit versprochen. Eine seelige
Zukunft nach dem Tode soll der Lohn unsrer gläubigen
Sinnesänderung seyn. Die Hoffnung, die der Christ dazu
hat, macht ihn schon hier gewissermaaßen seelig. Röm. 8,24.

Durch den Tod wird die Verbindung des Leibes
und der Seele, in der sie hier mit einander leben, aufge-

hoben.

gemacht haͤtte, ſo haͤtte es doch die Unerſaͤttlichkeit mei-
ner Begierden gethan, die durch den haͤufigſten Genuß
nicht befriedigt wurden. — Empfinden Sie es nicht
ſchon, fuhr ich fort, daß ſelbſt Jhre Todesſtunde, nur
die natuͤrliche Furcht des Todes, nur die ſchrecklichen Um-
ſtaͤnde des Jhrigen ausgenommen, nichts fuͤrchterliches,
nichts beunruhigendes fuͤr Sie haben wird? Davon bin
ich verſichert, ſagte er, denn ich weiß wohin mich der
Tod fuͤhrt. Jch erinnerte den Grafen hier, wenn etwa
in ſeinen letzten Tagen, oder beym Hingange zum Tode,
ihm ſein Herz ſchwer und beklommen ſeyn ſollte, ſo muͤſſe
er dieſe aͤngſtlichen Empfindungen nicht fuͤr Mangel der-
jenigen Seelenruhe halten, zu der ihn ſeine aufrichtige
Bekehrung berechtige, und die er itzt ſchon empfinde.
Er koͤnne dieſe nicht anders wieder verlieren, als durch
einen Ruͤckfall aus der Gnade Gottes, durch Liebe des
Jrrthums und der Suͤnde. Und davor, hoffe ich gewiß,
werde Gott ihn bewahren.

Bloß um dieſer vortheilhaften Veraͤnderung un-
ſrer Verhaͤltniſſe zu Gott, fuhr ich fort, bloß um dieſer
Seelenruhe willen, waͤre es der Muͤhe wehrt ein Chriſt
zu ſeyn, und ſich den Forderungen des Evangelii zu un-
terwerfen, wenn ſie gleich, ſo lange wir ſie noch nicht
kennen, und ihre Vernunftmaͤßigkeit und ihren Einfluß
auf unſer Heil noch nicht einſehen, unſern Begierden
ſchwer und unnatuͤrlich vorkommen moͤgen. Aber Gott hat
uns noch weit mehr Vortheile von der willigen Annahme
und Befolgung der Wahrheit verſprochen. Eine ſeelige
Zukunft nach dem Tode ſoll der Lohn unſrer glaͤubigen
Sinnesaͤnderung ſeyn. Die Hoffnung, die der Chriſt dazu
hat, macht ihn ſchon hier gewiſſermaaßen ſeelig. Roͤm. 8,24.

Durch den Tod wird die Verbindung des Leibes
und der Seele, in der ſie hier mit einander leben, aufge-

hoben.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0214" n="202"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
gemacht ha&#x0364;tte, &#x017F;o ha&#x0364;tte es doch die Uner&#x017F;a&#x0364;ttlichkeit mei-<lb/>
ner Begierden gethan, die durch den ha&#x0364;ufig&#x017F;ten Genuß<lb/>
nicht befriedigt wurden. &#x2014; Empfinden Sie es nicht<lb/>
&#x017F;chon, fuhr ich fort, daß &#x017F;elb&#x017F;t Jhre Todes&#x017F;tunde, nur<lb/>
die natu&#x0364;rliche Furcht des Todes, nur die &#x017F;chrecklichen Um-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;nde des Jhrigen ausgenommen, nichts fu&#x0364;rchterliches,<lb/>
nichts beunruhigendes fu&#x0364;r Sie haben wird? Davon bin<lb/>
ich ver&#x017F;ichert, &#x017F;agte er, denn ich weiß wohin mich der<lb/>
Tod fu&#x0364;hrt. Jch erinnerte den Grafen hier, wenn etwa<lb/>
in &#x017F;einen letzten Tagen, oder beym Hingange zum Tode,<lb/>
ihm &#x017F;ein Herz &#x017F;chwer und beklommen &#x017F;eyn &#x017F;ollte, &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e<lb/>
er die&#x017F;e a&#x0364;ng&#x017F;tlichen Empfindungen nicht fu&#x0364;r Mangel der-<lb/>
jenigen Seelenruhe halten, zu der ihn &#x017F;eine aufrichtige<lb/>
Bekehrung berechtige, und die er itzt &#x017F;chon empfinde.<lb/>
Er ko&#x0364;nne die&#x017F;e nicht anders wieder verlieren, als durch<lb/>
einen Ru&#x0364;ckfall aus der Gnade Gottes, durch Liebe des<lb/>
Jrrthums und der Su&#x0364;nde. Und davor, hoffe ich gewiß,<lb/>
werde Gott ihn bewahren.</p><lb/>
        <p>Bloß um die&#x017F;er vortheilhaften Vera&#x0364;nderung un-<lb/>
&#x017F;rer Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e zu Gott, fuhr ich fort, bloß um die&#x017F;er<lb/>
Seelenruhe willen, wa&#x0364;re es der Mu&#x0364;he wehrt ein Chri&#x017F;t<lb/>
zu &#x017F;eyn, und &#x017F;ich den Forderungen des Evangelii zu un-<lb/>
terwerfen, wenn &#x017F;ie gleich, &#x017F;o lange wir &#x017F;ie noch nicht<lb/>
kennen, und ihre Vernunftma&#x0364;ßigkeit und ihren Einfluß<lb/>
auf un&#x017F;er Heil noch nicht ein&#x017F;ehen, un&#x017F;ern Begierden<lb/>
&#x017F;chwer und unnatu&#x0364;rlich vorkommen mo&#x0364;gen. Aber Gott hat<lb/>
uns noch weit mehr Vortheile von der willigen Annahme<lb/>
und Befolgung der Wahrheit ver&#x017F;prochen. Eine &#x017F;eelige<lb/>
Zukunft nach dem Tode &#x017F;oll der Lohn un&#x017F;rer gla&#x0364;ubigen<lb/>
Sinnesa&#x0364;nderung &#x017F;eyn. Die Hoffnung, die der Chri&#x017F;t dazu<lb/>
hat, macht ihn &#x017F;chon hier gewi&#x017F;&#x017F;ermaaßen &#x017F;eelig. Ro&#x0364;m. 8,24.</p><lb/>
        <p>Durch den Tod wird die Verbindung des Leibes<lb/>
und der Seele, in der &#x017F;ie hier mit einander leben, aufge-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">hoben.</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[202/0214] gemacht haͤtte, ſo haͤtte es doch die Unerſaͤttlichkeit mei- ner Begierden gethan, die durch den haͤufigſten Genuß nicht befriedigt wurden. — Empfinden Sie es nicht ſchon, fuhr ich fort, daß ſelbſt Jhre Todesſtunde, nur die natuͤrliche Furcht des Todes, nur die ſchrecklichen Um- ſtaͤnde des Jhrigen ausgenommen, nichts fuͤrchterliches, nichts beunruhigendes fuͤr Sie haben wird? Davon bin ich verſichert, ſagte er, denn ich weiß wohin mich der Tod fuͤhrt. Jch erinnerte den Grafen hier, wenn etwa in ſeinen letzten Tagen, oder beym Hingange zum Tode, ihm ſein Herz ſchwer und beklommen ſeyn ſollte, ſo muͤſſe er dieſe aͤngſtlichen Empfindungen nicht fuͤr Mangel der- jenigen Seelenruhe halten, zu der ihn ſeine aufrichtige Bekehrung berechtige, und die er itzt ſchon empfinde. Er koͤnne dieſe nicht anders wieder verlieren, als durch einen Ruͤckfall aus der Gnade Gottes, durch Liebe des Jrrthums und der Suͤnde. Und davor, hoffe ich gewiß, werde Gott ihn bewahren. Bloß um dieſer vortheilhaften Veraͤnderung un- ſrer Verhaͤltniſſe zu Gott, fuhr ich fort, bloß um dieſer Seelenruhe willen, waͤre es der Muͤhe wehrt ein Chriſt zu ſeyn, und ſich den Forderungen des Evangelii zu un- terwerfen, wenn ſie gleich, ſo lange wir ſie noch nicht kennen, und ihre Vernunftmaͤßigkeit und ihren Einfluß auf unſer Heil noch nicht einſehen, unſern Begierden ſchwer und unnatuͤrlich vorkommen moͤgen. Aber Gott hat uns noch weit mehr Vortheile von der willigen Annahme und Befolgung der Wahrheit verſprochen. Eine ſeelige Zukunft nach dem Tode ſoll der Lohn unſrer glaͤubigen Sinnesaͤnderung ſeyn. Die Hoffnung, die der Chriſt dazu hat, macht ihn ſchon hier gewiſſermaaßen ſeelig. Roͤm. 8,24. Durch den Tod wird die Verbindung des Leibes und der Seele, in der ſie hier mit einander leben, aufge- hoben.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/muenter_bekehren_1772
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/muenter_bekehren_1772/214
Zitationshilfe:	Münter, Balthasar: Bekehrungsgeschichte des vormaligen Grafen [...] Johann Friederich Struensee. Kopenhagen, 1772, S. 202. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/muenter_bekehren_1772/214>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.