Munzinger, Carl: Die Japaner. Berlin, 1898.

Im Gegenteil! Das Gebetsleben der gegenwärtigen
Christen ist befriedigend. Aber ob dies Urteil auch nach
einem Jahrhundert noch gelten wird? Ich müßte mich
sehr irren, oder so, wie die quietistische Versenkung im
japanischen Buddhismus nie auch nur entfernt die Be-
deutung hatte wie im indischen, so hat die unergründ-
liche Gedanken- und Gemütstiefe des johanneischen
Christus zunächst auf nicht allzuviele Gesinnungsgenossen-
schaft zu hoffen. So bietet auch hier nur die fernere
Anwesenheit fremder Missionare die Bürgschaft einer
gesunden Entwicklung. Ebenso auf metaphysischem
Gebiet.

Wer in Japan im praktischen Missionsdienst ge-
standen hat, weiß, welch' großen Schwierigkeiten die
beiden im höchsten Sinne metaphysischen Begriffe eines
persönlichen Gottes und einer persönlichen Unsterblich-
keit begegnen. Der Begriff der Persönlichkeit hat in
dem japanischen Geist schwache Wurzeln, und die un-
persönlichen Gemeinschaftskörper der Familie und des
Staats, in denen der einzelne Japaner seit einem Jahr-
tausend auf- und untergeht, haben das Persönlichkeits-
bewußtsein noch mehr verdunkelt. Es wurde mir ver-
sichert und zwar von Christen, an deren Rechtgläubig-
keit ich nie gezweifelt hätte, daß ihnen die Lehre von
der persönlichen Unsterblichkeit nicht nur unnötig und
überflüssig erscheine, weil sie auf ihr sittliches Handeln
keinen Einfluß ausübe, sondern auch unverständlich und
unglaubwürdig. (Es ist beachtenswert, daß man
religiösen Begriffen, wie hier dem der Unsterblichkeit,
leicht nur insoweit Bedeutung zumißt, als sie sich auf

Im Gegenteil! Das Gebetsleben der gegenwärtigen
Chriſten iſt befriedigend. Aber ob dies Urteil auch nach
einem Jahrhundert noch gelten wird? Ich müßte mich
ſehr irren, oder ſo, wie die quietiſtiſche Verſenkung im
japaniſchen Buddhismus nie auch nur entfernt die Be-
deutung hatte wie im indiſchen, ſo hat die unergründ-
liche Gedanken- und Gemütstiefe des johanneiſchen
Chriſtus zunächſt auf nicht allzuviele Geſinnungsgenoſſen-
ſchaft zu hoffen. So bietet auch hier nur die fernere
Anweſenheit fremder Miſſionare die Bürgſchaft einer
geſunden Entwicklung. Ebenſo auf metaphyſiſchem
Gebiet.

Wer in Japan im praktiſchen Miſſionsdienſt ge-
ſtanden hat, weiß, welch’ großen Schwierigkeiten die
beiden im höchſten Sinne metaphyſiſchen Begriffe eines
perſönlichen Gottes und einer perſönlichen Unſterblich-
keit begegnen. Der Begriff der Perſönlichkeit hat in
dem japaniſchen Geiſt ſchwache Wurzeln, und die un-
perſönlichen Gemeinſchaftskörper der Familie und des
Staats, in denen der einzelne Japaner ſeit einem Jahr-
tauſend auf- und untergeht, haben das Perſönlichkeits-
bewußtſein noch mehr verdunkelt. Es wurde mir ver-
ſichert und zwar von Chriſten, an deren Rechtgläubig-
keit ich nie gezweifelt hätte, daß ihnen die Lehre von
der perſönlichen Unſterblichkeit nicht nur unnötig und
überflüſſig erſcheine, weil ſie auf ihr ſittliches Handeln
keinen Einfluß ausübe, ſondern auch unverſtändlich und
unglaubwürdig. (Es iſt beachtenswert, daß man
religiöſen Begriffen, wie hier dem der Unſterblichkeit,
leicht nur inſoweit Bedeutung zumißt, als ſie ſich auf