Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Neitzschitz, Georg Christoph von: Sieben-Jährige und gefährliche WeltBeschauung Durch die vornehmsten Drey Theil der Welt Europa/ Asia und Africa. Bautzen, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Siebenjährige Welt-Beschauung.

Wasser und das Land unfruchtbar/ biß der Prophete Elisa
Saltz in den Quell warff/ Da ward es wolschmeckend/ gesund
und das Land fruchtbar/ wie davon zu lesen im 2. Cap. deß 2. B.
der Kön. und bey diesem Brunn herum sollen diese Rosen von
Jericho vordessen gewachsen und gestanden seyn. Die Theolo-
gi machen von solcher Rose eine Deutung auf die unbefleckte
heilige Gebuhrt der Jungfrauen Marien/ welches ich denen-
selben zuerklären anheim stellen will.

Weiter: Daß vordessen auch hieherum und bey Jericho
viel Balsam-Gärten gewesen/ da der allerbeste Balsam ge-
samlet worden/ wie denn auch köstliche Weinberge und Pal-
men-Bäume ohne Zahl/ davon auch Jericho in der Schrifft
Palmen-Stadt genennet worden im 1. und 3. Cap. deß Büch-
leins der Richter: Aber ietzo ists nicht mehr zu sehen und ist ein
augenscheinlich Exempel deß Göttlichen Gerichts/ weil dort
Josua/ der Fürst deß Volcks Gottes/ seinen Ampts-Schwur
und Fluch über sie gethan und gesagt/ nachdem er sie so wun-
derbarlich gewonnen und geschleifft hatte: Verflucht sey der
Mann für dem HErrn/ der diese Stadt Jericho wieder auf-
richtet und bauet/ wie bekannt aus dem 6. Cap. deß Buchs Jo-
sua. Darum hat man sich wol zu hüten für dem Fluchen und
Wünschen frommer öffentlicher Ampts-Personen.

Zwischen Jerusalem und Jericho/ iedoch Jericho näher als
Jerusalem/ ist eine grosse Wüsten/ Quarentene genannt/ in wel-
cher es gar sehr unsicher ist/ weßwegen ich mir denn auch gera-
de dahin durchzureisen nicht habe trauen wollen/ dieweil die
räuberischen Mohren und Türcken übel drinnen hausen sollen/
mit Stehlen/ Rauben und Morden/ weßwegen denn auch wol zu
glauben/ daß der HErr Jesus auf solche Wüsten sein Absehen
gehabt in dem Gleichniß von dem unter die Mörder gefallenen
und verwundeten Menschen/ so von Jerusalem hinab gen Je-

richo

Siebenjaͤhrige Welt-Beſchauung.

Waſſer und das Land unfruchtbar/ biß der Prophete Eliſa
Saltz in den Quell warff/ Da ward es wolſchmeckend/ geſund
und das Land fruchtbar/ wie davon zu leſen im 2. Cap. deß 2. B.
der Koͤn. und bey dieſem Brunn herum ſollen dieſe Roſen von
Jericho vordeſſen gewachſen und geſtanden ſeyn. Die Theolo-
gi machen von ſolcher Roſe eine Deutung auf die unbefleckte
heilige Gebuhrt der Jungfrauen Marien/ welches ich denen-
ſelben zuerklaͤren anheim ſtellen will.

Weiter: Daß vordeſſen auch hieherum und bey Jericho
viel Balſam-Gaͤrten geweſen/ da der allerbeſte Balſam ge-
ſamlet worden/ wie denn auch koͤſtliche Weinberge und Pal-
men-Baͤume ohne Zahl/ davon auch Jericho in der Schrifft
Palmen-Stadt genennet worden im 1. und 3. Cap. deß Buͤch-
leins der Richter: Aber ietzo iſts nicht mehr zu ſehen und iſt ein
augenſcheinlich Exempel deß Goͤttlichen Gerichts/ weil dort
Joſua/ der Fuͤrſt deß Volcks Gottes/ ſeinen Ampts-Schwur
und Fluch uͤber ſie gethan und geſagt/ nachdem er ſie ſo wun-
derbarlich gewonnen und geſchleifft hatte: Verflucht ſey der
Mann fuͤr dem HErrn/ der dieſe Stadt Jericho wieder auf-
richtet und bauet/ wie bekannt aus dem 6. Cap. deß Buchs Jo-
ſua. Darum hat man ſich wol zu huͤten fuͤr dem Fluchen und
Wuͤnſchen frommer oͤffentlicher Ampts-Perſonen.

Zwiſchen Jeruſalem und Jericho/ iedoch Jericho naͤher als
Jeruſalem/ iſt eine groſſe Wuͤſtẽ/ Quarentene genannt/ in wel-
cher es gar ſehr unſicher iſt/ weßwegen ich mir denn auch gera-
de dahin durchzureiſen nicht habe trauen wollen/ dieweil die
raͤuberiſchen Mohren und Tuͤrcken uͤbel drinnen hauſen ſollen/
mit Stehlen/ Rauben uñ Morden/ weßwegen deñ auch wol zu
glauben/ daß der HErr Jeſus auf ſolche Wuͤſten ſein Abſehen
gehabt in dem Gleichniß von dem unter die Moͤrder gefallenen
und verwundeten Menſchen/ ſo von Jeruſalem hinab gen Je-

richo

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0352" n="346"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Siebenja&#x0364;hrige Welt-Be&#x017F;chauung.</hi></fw><lb/>
Wa&#x017F;&#x017F;er und das Land unfruchtbar/ biß der Prophete Eli&#x017F;a<lb/>
Saltz in den Quell warff/ Da ward es wol&#x017F;chmeckend/ ge&#x017F;und<lb/>
und das Land fruchtbar/ wie davon zu le&#x017F;en im 2. Cap. deß 2. B.<lb/>
der Ko&#x0364;n. und bey die&#x017F;em Brunn herum &#x017F;ollen die&#x017F;e Ro&#x017F;en von<lb/>
Jericho vorde&#x017F;&#x017F;en gewach&#x017F;en und ge&#x017F;tanden &#x017F;eyn. Die <hi rendition="#aq">Theolo-<lb/>
gi</hi> machen von &#x017F;olcher Ro&#x017F;e eine Deutung auf die unbefleckte<lb/>
heilige Gebuhrt der Jungfrauen Marien/ welches ich denen-<lb/>
&#x017F;elben zuerkla&#x0364;ren anheim &#x017F;tellen will.</p><lb/>
            <p>Weiter: Daß vorde&#x017F;&#x017F;en auch hieherum und bey Jericho<lb/>
viel Bal&#x017F;am-Ga&#x0364;rten gewe&#x017F;en/ da der allerbe&#x017F;te Bal&#x017F;am ge-<lb/>
&#x017F;amlet worden/ wie denn auch ko&#x0364;&#x017F;tliche Weinberge und Pal-<lb/>
men-Ba&#x0364;ume ohne Zahl/ davon auch Jericho in der Schrifft<lb/>
Palmen-Stadt genennet worden im 1. und 3. Cap. deß Bu&#x0364;ch-<lb/>
leins der Richter: Aber ietzo i&#x017F;ts nicht mehr zu &#x017F;ehen und i&#x017F;t ein<lb/>
augen&#x017F;cheinlich Exempel deß Go&#x0364;ttlichen Gerichts/ weil dort<lb/>
Jo&#x017F;ua/ der Fu&#x0364;r&#x017F;t deß Volcks Gottes/ &#x017F;einen Ampts-Schwur<lb/>
und Fluch u&#x0364;ber &#x017F;ie gethan und ge&#x017F;agt/ nachdem er &#x017F;ie &#x017F;o wun-<lb/>
derbarlich gewonnen und ge&#x017F;chleifft hatte: Verflucht &#x017F;ey der<lb/>
Mann fu&#x0364;r dem HErrn/ der die&#x017F;e Stadt Jericho wieder auf-<lb/>
richtet und bauet/ wie bekannt aus dem 6. Cap. deß Buchs Jo-<lb/>
&#x017F;ua. Darum hat man &#x017F;ich wol zu hu&#x0364;ten fu&#x0364;r dem Fluchen und<lb/>
Wu&#x0364;n&#x017F;chen frommer o&#x0364;ffentlicher Ampts-Per&#x017F;onen.</p><lb/>
            <p>Zwi&#x017F;chen Jeru&#x017F;alem und Jericho/ iedoch Jericho na&#x0364;her als<lb/>
Jeru&#x017F;alem/ i&#x017F;t eine gro&#x017F;&#x017F;e Wu&#x0364;&#x017F;te&#x0303;/ <hi rendition="#aq">Quarentene</hi> genannt/ in wel-<lb/>
cher es gar &#x017F;ehr un&#x017F;icher i&#x017F;t/ weßwegen ich mir denn auch gera-<lb/>
de dahin durchzurei&#x017F;en nicht habe trauen wollen/ dieweil die<lb/>
ra&#x0364;uberi&#x017F;chen Mohren und Tu&#x0364;rcken u&#x0364;bel drinnen hau&#x017F;en &#x017F;ollen/<lb/>
mit Stehlen/ Rauben un&#x0303; Morden/ weßwegen den&#x0303; auch wol zu<lb/>
glauben/ daß der HErr Je&#x017F;us auf &#x017F;olche Wu&#x0364;&#x017F;ten &#x017F;ein Ab&#x017F;ehen<lb/>
gehabt in dem Gleichniß von dem unter die Mo&#x0364;rder gefallenen<lb/>
und verwundeten Men&#x017F;chen/ &#x017F;o von Jeru&#x017F;alem hinab gen Je-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">richo</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[346/0352] Siebenjaͤhrige Welt-Beſchauung. Waſſer und das Land unfruchtbar/ biß der Prophete Eliſa Saltz in den Quell warff/ Da ward es wolſchmeckend/ geſund und das Land fruchtbar/ wie davon zu leſen im 2. Cap. deß 2. B. der Koͤn. und bey dieſem Brunn herum ſollen dieſe Roſen von Jericho vordeſſen gewachſen und geſtanden ſeyn. Die Theolo- gi machen von ſolcher Roſe eine Deutung auf die unbefleckte heilige Gebuhrt der Jungfrauen Marien/ welches ich denen- ſelben zuerklaͤren anheim ſtellen will. Weiter: Daß vordeſſen auch hieherum und bey Jericho viel Balſam-Gaͤrten geweſen/ da der allerbeſte Balſam ge- ſamlet worden/ wie denn auch koͤſtliche Weinberge und Pal- men-Baͤume ohne Zahl/ davon auch Jericho in der Schrifft Palmen-Stadt genennet worden im 1. und 3. Cap. deß Buͤch- leins der Richter: Aber ietzo iſts nicht mehr zu ſehen und iſt ein augenſcheinlich Exempel deß Goͤttlichen Gerichts/ weil dort Joſua/ der Fuͤrſt deß Volcks Gottes/ ſeinen Ampts-Schwur und Fluch uͤber ſie gethan und geſagt/ nachdem er ſie ſo wun- derbarlich gewonnen und geſchleifft hatte: Verflucht ſey der Mann fuͤr dem HErrn/ der dieſe Stadt Jericho wieder auf- richtet und bauet/ wie bekannt aus dem 6. Cap. deß Buchs Jo- ſua. Darum hat man ſich wol zu huͤten fuͤr dem Fluchen und Wuͤnſchen frommer oͤffentlicher Ampts-Perſonen. Zwiſchen Jeruſalem und Jericho/ iedoch Jericho naͤher als Jeruſalem/ iſt eine groſſe Wuͤſtẽ/ Quarentene genannt/ in wel- cher es gar ſehr unſicher iſt/ weßwegen ich mir denn auch gera- de dahin durchzureiſen nicht habe trauen wollen/ dieweil die raͤuberiſchen Mohren und Tuͤrcken uͤbel drinnen hauſen ſollen/ mit Stehlen/ Rauben uñ Morden/ weßwegen deñ auch wol zu glauben/ daß der HErr Jeſus auf ſolche Wuͤſten ſein Abſehen gehabt in dem Gleichniß von dem unter die Moͤrder gefallenen und verwundeten Menſchen/ ſo von Jeruſalem hinab gen Je- richo

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/neitschitz_reise_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/neitschitz_reise_1666/352
Zitationshilfe:	Neitzschitz, Georg Christoph von: Sieben-Jährige und gefährliche WeltBeschauung Durch die vornehmsten Drey Theil der Welt Europa/ Asia und Africa. Bautzen, 1666. , S. 346. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/neitschitz_reise_1666/352>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.