Nicolai, Friedrich: Das Leben und die Meinungen des Herrn Magister Sebaldus Nothanker. Bd. 1. Berlin u. a., 1773.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Eben also, wenn man, des Sontags den einfälti-
gen, allen Bauern verständlichen Vortrag des Pastor
Sebaldus hörte, so hätte man sich kaum vorstellen
sollen, daß dis der grundgelehrte Mann sey, der alle
Commentarien über die prophetischen Bücher durch-
studirt hatte, der alle alte und neue Prophezeyungen
nebst ihren Erfüllungen und Nichterfüllungen auf ein
Haar wuste, der Vorbilder und Gegenbilder, wie
Schachtel und Deckel zusammenpassen konnte, dem
keine Meinung der Mystiker und Gnostiker entgan-
gen war, der Buchstabenziffern und Jahrwochen,
prophetische Zeitzirkel und abgekürzte Abendmorgen,
bildliche Geschichte und weissagende Träume, nebst der
ganzen Kabbala und dem Buche Raja Mehemna
gänzlich inne hatte, und aus diesem reichen Stoffe
mit Hülfe der Crusiusschen Philosophie, die feiner
als die feinste Nadel zugespitzt, die einfachsten Be-
griffe zertheilen, und sogar die beiden Seiten einer
Monade von einander spalten kan, eines der scharf-
sinnigsten Gewebe von Prophezeyungen aus der Apo-
kalypse gezogen hatte, dem, Crusius unumstößliche
Hypomnemata der prophetischen Theologie, Ben-
gels unwidersprechliche Auflösung der apocalyptischen
Weissagungen, Don Jsaak Abarbanels Maje-
neh Jeschuah und Michaelis unwiderlegliche

Erklä-

Eben alſo, wenn man, des Sontags den einfaͤlti-
gen, allen Bauern verſtaͤndlichen Vortrag des Paſtor
Sebaldus hoͤrte, ſo haͤtte man ſich kaum vorſtellen
ſollen, daß dis der grundgelehrte Mann ſey, der alle
Commentarien uͤber die prophetiſchen Buͤcher durch-
ſtudirt hatte, der alle alte und neue Prophezeyungen
nebſt ihren Erfuͤllungen und Nichterfuͤllungen auf ein
Haar wuſte, der Vorbilder und Gegenbilder, wie
Schachtel und Deckel zuſammenpaſſen konnte, dem
keine Meinung der Myſtiker und Gnoſtiker entgan-
gen war, der Buchſtabenziffern und Jahrwochen,
prophetiſche Zeitzirkel und abgekuͤrzte Abendmorgen,
bildliche Geſchichte und weiſſagende Traͤume, nebſt der
ganzen Kabbala und dem Buche Raja Mehemna
gaͤnzlich inne hatte, und aus dieſem reichen Stoffe
mit Huͤlfe der Cruſiusſchen Philoſophie, die feiner
als die feinſte Nadel zugeſpitzt, die einfachſten Be-
griffe zertheilen, und ſogar die beiden Seiten einer
Monade von einander ſpalten kan, eines der ſcharf-
ſinnigſten Gewebe von Prophezeyungen aus der Apo-
kalypſe gezogen hatte, dem, Cruſius unumſtoͤßliche
Hypomnemata der prophetiſchen Theologie, Ben-
gels unwiderſprechliche Aufloͤſung der apocalyptiſchen
Weiſſagungen, Don Jſaak Abarbanels Maje-
neh Jeſchuah und Michaelis unwiderlegliche

Erklaͤ-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0028" n="8"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
Eben al&#x017F;o, wenn man, des Sontags den einfa&#x0364;lti-<lb/>
gen, allen Bauern ver&#x017F;ta&#x0364;ndlichen Vortrag des Pa&#x017F;tor<lb/><hi rendition="#fr">Sebaldus</hi> ho&#x0364;rte, &#x017F;o ha&#x0364;tte man &#x017F;ich kaum vor&#x017F;tellen<lb/>
&#x017F;ollen, daß dis der grundgelehrte Mann &#x017F;ey, der alle<lb/>
Commentarien u&#x0364;ber die propheti&#x017F;chen Bu&#x0364;cher durch-<lb/>
&#x017F;tudirt hatte, der alle alte und neue Prophezeyungen<lb/>
neb&#x017F;t ihren Erfu&#x0364;llungen und Nichterfu&#x0364;llungen auf ein<lb/>
Haar wu&#x017F;te, der Vorbilder und Gegenbilder, wie<lb/>
Schachtel und Deckel zu&#x017F;ammenpa&#x017F;&#x017F;en konnte, dem<lb/>
keine Meinung der My&#x017F;tiker und Gno&#x017F;tiker entgan-<lb/>
gen war, der Buch&#x017F;tabenziffern und Jahrwochen,<lb/>
propheti&#x017F;che Zeitzirkel und abgeku&#x0364;rzte Abendmorgen,<lb/>
bildliche Ge&#x017F;chichte und wei&#x017F;&#x017F;agende Tra&#x0364;ume, neb&#x017F;t der<lb/>
ganzen Kabbala und dem Buche <hi rendition="#fr">Raja Mehemna</hi><lb/>
ga&#x0364;nzlich inne hatte, und aus die&#x017F;em reichen Stoffe<lb/>
mit Hu&#x0364;lfe der Cru&#x017F;ius&#x017F;chen Philo&#x017F;ophie, die feiner<lb/>
als die fein&#x017F;te Nadel zuge&#x017F;pitzt, die einfach&#x017F;ten Be-<lb/>
griffe zertheilen, und &#x017F;ogar die beiden Seiten einer<lb/>
Monade von einander &#x017F;palten kan, eines der &#x017F;charf-<lb/>
&#x017F;innig&#x017F;ten Gewebe von Prophezeyungen aus der Apo-<lb/>
kalyp&#x017F;e gezogen hatte, dem, <hi rendition="#fr">Cru&#x017F;ius</hi> unum&#x017F;to&#x0364;ßliche<lb/>
Hypomnemata der propheti&#x017F;chen Theologie, <hi rendition="#fr">Ben-<lb/>
gels</hi> unwider&#x017F;prechliche Auflo&#x0364;&#x017F;ung der apocalypti&#x017F;chen<lb/>
Wei&#x017F;&#x017F;agungen, <hi rendition="#fr">Don J&#x017F;aak Abarbanels Maje-<lb/>
neh Je&#x017F;chuah</hi> und <hi rendition="#fr">Michaelis</hi> unwiderlegliche<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Erkla&#x0364;-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[8/0028] Eben alſo, wenn man, des Sontags den einfaͤlti- gen, allen Bauern verſtaͤndlichen Vortrag des Paſtor Sebaldus hoͤrte, ſo haͤtte man ſich kaum vorſtellen ſollen, daß dis der grundgelehrte Mann ſey, der alle Commentarien uͤber die prophetiſchen Buͤcher durch- ſtudirt hatte, der alle alte und neue Prophezeyungen nebſt ihren Erfuͤllungen und Nichterfuͤllungen auf ein Haar wuſte, der Vorbilder und Gegenbilder, wie Schachtel und Deckel zuſammenpaſſen konnte, dem keine Meinung der Myſtiker und Gnoſtiker entgan- gen war, der Buchſtabenziffern und Jahrwochen, prophetiſche Zeitzirkel und abgekuͤrzte Abendmorgen, bildliche Geſchichte und weiſſagende Traͤume, nebſt der ganzen Kabbala und dem Buche Raja Mehemna gaͤnzlich inne hatte, und aus dieſem reichen Stoffe mit Huͤlfe der Cruſiusſchen Philoſophie, die feiner als die feinſte Nadel zugeſpitzt, die einfachſten Be- griffe zertheilen, und ſogar die beiden Seiten einer Monade von einander ſpalten kan, eines der ſcharf- ſinnigſten Gewebe von Prophezeyungen aus der Apo- kalypſe gezogen hatte, dem, Cruſius unumſtoͤßliche Hypomnemata der prophetiſchen Theologie, Ben- gels unwiderſprechliche Aufloͤſung der apocalyptiſchen Weiſſagungen, Don Jſaak Abarbanels Maje- neh Jeſchuah und Michaelis unwiderlegliche Erklaͤ-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_nothanker01_1773
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_nothanker01_1773/28
Zitationshilfe:	Nicolai, Friedrich: Das Leben und die Meinungen des Herrn Magister Sebaldus Nothanker. Bd. 1. Berlin u. a., 1773, S. 8. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_nothanker01_1773/28>, abgerufen am 28.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.