Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Niekamp, Johann: Des Glaubens Ende ... : [Leichenpredigt auf Elisabeth Juliane, Herzogin zu Braunschweig-Lüneburg, geb. Herzogin zu Schleswig-Holstein, +4. Febr. 1704]. Wolfenbüttel, 1704.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Anfang und das Ende der Erlösunge / der dies hohe Werck alleine angefangen / und alleine vollendet. Und da er ist vollendetHebr. 5 v. 9. / ist er worden allen die ihm gehorsam sind / eine Uhrsache zur ewigen Seeligkeit. Darum sich dieser Titul und Nahme wol schicket auff die allhier beschriebene Seeligkeit / welcher einiger Erwerber und Geber / Anfang und Ende / Er / und ausser ihm niemand ist. So ist er denn endlich der Anfang und das Ende der Heiligunge / der Anfänger und Vollender unsers Glaubens.Hebr. 12. v. 2. GOtt ists / der in euch würcket / beyde das Wollen undPhil. 2. v. 13. Vollbringen (den Anfang und das Ende unsrer Heiligunge) nach seinem Wolgefallen. Aller unser Wercke / wo sie sollen in GOtt gethan werden / Anfang und Ende muß Er seyn / daß sie aus ihm und dem Glauben an ihn gehen / und zu ihm und auffCol. 3. v. 17. seines Nahmens Ehre gerichtet seyn / und wir alles thun in dem Nahmen des HErrn JEsu. Aus diesem Oceano und grossemSyr. 40. v. 11. Meer alles Guten muß alles herfliessen / und durchs Gebet geholet werden / dahin muß alles durch die Dancksagunge wieder hinfliessen und geleitet werden. Die aller vollkommenste Figur ist ein Circul / weil der letzte Punct der Figur sich endiget in dem ersten / wo der Circul seinen Anfang genommen hat / da nimmt er auch sein Ende. Unsere Seele muß sich in GOtt endigen / von dem sie ihren ersten Uhrsprung und Anfang hat / soll sie vollkommen / und seelig / und Christus der Seelen seyn / was er an und für sich und allen Dingen ist / das A und das O / der Anfang und das Ende.

2. Unser Text gibt uns ferner zu betrachten die Güter derjenigen Seeligkeit / die da ist des Glaubens Ende. Welche Güter sind Freude / Reichthum / Gnade und Ehre. Diese Güter sind allemahl von der Natur und Bewandnüß / von welcher die Seeligkeit ist. Ist es eine irrdische Seeligkeit / oder Glückseeligkeit der Welt / so sind die Güter derselben / irrdische Freude / irrdischer Reichthum / irrdische Gnade und Ehre. Weil aber hier die Himmlische Seeligkeit beschrieben wird / so sehen wir Himmlische Güter. Und zwar erstlich die HimmlischeGen. 26. v. 19. Freude in den Worten: Ich will dem Durstigen geben von dem Brunn des lebendigen Wassers umsonst. Isaacs Knechte gruben im Grunde / und funden daselbst einen Brunn lebendiges Wassers: Das ist / ein frisches im-

Anfang und das Ende der Erlösunge / der dies hohe Werck alleine angefangen / und alleine vollendet. Und da er ist vollendetHebr. 5 v. 9. / ist er worden allen die ihm gehorsam sind / eine Uhrsache zur ewigen Seeligkeit. Darum sich dieser Titul und Nahme wol schicket auff die allhier beschriebene Seeligkeit / welcher einiger Erwerber und Geber / Anfang und Ende / Er / und ausser ihm niemand ist. So ist er denn endlich der Anfang und das Ende der Heiligunge / der Anfänger und Vollender unsers Glaubens.Hebr. 12. v. 2. GOtt ists / der in euch würcket / beyde das Wollen undPhil. 2. v. 13. Vollbringen (den Anfang und das Ende unsrer Heiligunge) nach seinem Wolgefallen. Aller unser Wercke / wo sie sollen in GOtt gethan werden / Anfang und Ende muß Er seyn / daß sie aus ihm und dem Glauben an ihn gehen / und zu ihm und auffCol. 3. v. 17. seines Nahmens Ehre gerichtet seyn / und wir alles thun in dem Nahmen des HErrn JEsu. Aus diesem Oceano und grossemSyr. 40. v. 11. Meer alles Guten muß alles herfliessen / und durchs Gebet geholet werden / dahin muß alles durch die Dancksagunge wieder hinfliessen und geleitet werden. Die aller vollkommenste Figur ist ein Circul / weil der letzte Punct der Figur sich endiget in dem ersten / wo der Circul seinen Anfang genommen hat / da nimmt er auch sein Ende. Unsere Seele muß sich in GOtt endigen / von dem sie ihren ersten Uhrsprung und Anfang hat / soll sie vollkommen / und seelig / und Christus der Seelen seyn / was er an und für sich und allen Dingen ist / das A und das O / der Anfang und das Ende.

2. Unser Text gibt uns ferner zu betrachten die Güter derjenigen Seeligkeit / die da ist des Glaubens Ende. Welche Güter sind Freude / Reichthum / Gnade und Ehre. Diese Güter sind allemahl von der Natur und Bewandnüß / von welcher die Seeligkeit ist. Ist es eine irrdische Seeligkeit / oder Glückseeligkeit der Welt / so sind die Güter derselben / irrdische Freude / irrdischer Reichthum / irrdische Gnade und Ehre. Weil aber hier die Himmlische Seeligkeit beschrieben wird / so sehen wir Him̃lische Güter. Und zwar erstlich die HimmlischeGen. 26. v. 19. Freude in den Worten: Ich will dem Durstigen geben von dem Brunn des lebendigen Wassers umsonst. Isaacs Knechte gruben im Grunde / und funden daselbst einen Brunn lebendiges Wassers: Das ist / ein frisches im- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0027" n="19"/>
Anfang und das Ende der Erlösunge / der dies hohe
                     Werck alleine angefangen / und alleine vollendet. Und da er ist vollendet<note place="right">Hebr. 5 v. 9.</note> / ist er worden allen die ihm
                     gehorsam sind / eine Uhrsache zur ewigen Seeligkeit. Darum sich dieser Titul und
                     Nahme wol schicket auff die allhier beschriebene Seeligkeit / welcher einiger
                     Erwerber und Geber / Anfang und Ende / Er / und ausser ihm niemand ist. So ist
                     er denn endlich der Anfang und das Ende der Heiligunge / der Anfänger und
                     Vollender unsers Glaubens.<note place="right">Hebr. 12. v. 2.</note> GOtt
                     ists / der in euch würcket / beyde das Wollen und<note place="right">Phil. 2. v. 13.</note> Vollbringen (den Anfang und das Ende unsrer
                     Heiligunge) nach seinem Wolgefallen. Aller unser Wercke / wo sie sollen in GOtt
                     gethan werden / Anfang und Ende muß Er seyn / daß sie aus ihm und dem Glauben an
                     ihn gehen / und zu ihm und auff<note place="right">Col. 3. v. 17.</note>
                     seines Nahmens Ehre gerichtet seyn / und wir alles thun in dem Nahmen des HErrn
                     JEsu. Aus diesem Oceano und grossem<note place="right">Syr. 40. v.
                         11.</note> Meer alles Guten muß alles herfliessen / und durchs Gebet geholet
                     werden / dahin muß alles durch die Dancksagunge wieder hinfliessen und geleitet
                     werden. Die aller vollkommenste Figur ist ein Circul / weil der letzte Punct der
                     Figur sich endiget in dem ersten / wo der Circul seinen Anfang genommen hat / da
                     nimmt er auch sein Ende. Unsere Seele muß sich in GOtt endigen / von dem sie
                     ihren ersten Uhrsprung und Anfang hat / soll sie vollkommen / und seelig / und
                     Christus der Seelen seyn / was er an und für sich und allen Dingen ist / das A
                     und das O / der Anfang und das Ende.</p>
        <p>2. Unser Text gibt uns ferner zu betrachten die Güter derjenigen Seeligkeit / die
                     da ist des Glaubens Ende. Welche Güter sind Freude / Reichthum / Gnade und Ehre.
                     Diese Güter sind allemahl von der Natur und Bewandnüß / von welcher die
                     Seeligkeit ist. Ist es eine irrdische Seeligkeit / oder Glückseeligkeit der Welt
                     / so sind die Güter derselben / irrdische Freude / irrdischer Reichthum /
                     irrdische Gnade und Ehre. Weil aber hier die Himmlische Seeligkeit beschrieben
                     wird / so sehen wir Him&#x0303;lische Güter. Und zwar erstlich die
                         Himmlische<note place="right">Gen. 26. v. 19.</note> Freude in den
                     Worten: Ich will dem Durstigen geben von dem Brunn des lebendigen Wassers
                     umsonst. Isaacs Knechte gruben im Grunde / und funden daselbst einen Brunn
                     lebendiges Wassers: Das ist / ein frisches im-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[19/0027] Anfang und das Ende der Erlösunge / der dies hohe Werck alleine angefangen / und alleine vollendet. Und da er ist vollendet / ist er worden allen die ihm gehorsam sind / eine Uhrsache zur ewigen Seeligkeit. Darum sich dieser Titul und Nahme wol schicket auff die allhier beschriebene Seeligkeit / welcher einiger Erwerber und Geber / Anfang und Ende / Er / und ausser ihm niemand ist. So ist er denn endlich der Anfang und das Ende der Heiligunge / der Anfänger und Vollender unsers Glaubens. GOtt ists / der in euch würcket / beyde das Wollen und Vollbringen (den Anfang und das Ende unsrer Heiligunge) nach seinem Wolgefallen. Aller unser Wercke / wo sie sollen in GOtt gethan werden / Anfang und Ende muß Er seyn / daß sie aus ihm und dem Glauben an ihn gehen / und zu ihm und auff seines Nahmens Ehre gerichtet seyn / und wir alles thun in dem Nahmen des HErrn JEsu. Aus diesem Oceano und grossem Meer alles Guten muß alles herfliessen / und durchs Gebet geholet werden / dahin muß alles durch die Dancksagunge wieder hinfliessen und geleitet werden. Die aller vollkommenste Figur ist ein Circul / weil der letzte Punct der Figur sich endiget in dem ersten / wo der Circul seinen Anfang genommen hat / da nimmt er auch sein Ende. Unsere Seele muß sich in GOtt endigen / von dem sie ihren ersten Uhrsprung und Anfang hat / soll sie vollkommen / und seelig / und Christus der Seelen seyn / was er an und für sich und allen Dingen ist / das A und das O / der Anfang und das Ende. Hebr. 5 v. 9. Hebr. 12. v. 2. Phil. 2. v. 13. Col. 3. v. 17. Syr. 40. v. 11. 2. Unser Text gibt uns ferner zu betrachten die Güter derjenigen Seeligkeit / die da ist des Glaubens Ende. Welche Güter sind Freude / Reichthum / Gnade und Ehre. Diese Güter sind allemahl von der Natur und Bewandnüß / von welcher die Seeligkeit ist. Ist es eine irrdische Seeligkeit / oder Glückseeligkeit der Welt / so sind die Güter derselben / irrdische Freude / irrdischer Reichthum / irrdische Gnade und Ehre. Weil aber hier die Himmlische Seeligkeit beschrieben wird / so sehen wir Him̃lische Güter. Und zwar erstlich die Himmlische Freude in den Worten: Ich will dem Durstigen geben von dem Brunn des lebendigen Wassers umsonst. Isaacs Knechte gruben im Grunde / und funden daselbst einen Brunn lebendiges Wassers: Das ist / ein frisches im- Gen. 26. v. 19.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/niekamp_ende_1704
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/niekamp_ende_1704/27
Zitationshilfe: Niekamp, Johann: Des Glaubens Ende ... : [Leichenpredigt auf Elisabeth Juliane, Herzogin zu Braunschweig-Lüneburg, geb. Herzogin zu Schleswig-Holstein, +4. Febr. 1704]. Wolfenbüttel, 1704, S. 19. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/niekamp_ende_1704/27>, abgerufen am 29.04.2024.