Unterschied, was ihnen vorkömmt, dieselbe zur unab- weislichen Gewohnheit gewordne Operation des Zerle- gens vorgenommen wird. Und dies erfolgt selbst un- ter den Händen der Meister in dieser Zerlegungskunst, (Verstandesübung genannt): welche Oberflächlichkeit und unerträglich seichtes Räsonnement über Alles muß nicht erst unter den Händen eines dieser Kunst nicht mächtigen Jüngers entstehen?
Dahin also kommen wir mit unserer Vermessen- heit, den natürlichen Evolutionen der intellectuellen Anlagen mit unsern didaktischen Operationen künstlich vorgreifen zu wollen!
Doch kann dies keinesweges so verstanden seyn, daß der Erziehungsunterricht überhaupt weder die Ur- theilskraft des Lehrlings üben, noch ihn zur Betrach- tung der Außenwelt anleiten solle. Die Forderung ist nur die: den naturgemäßen Gang der Entwickelung des Geistes einzuhalten, und sich auf das Unentbehr- liche zu beschränken.
Der natürlichen Entwickelung der Geistesthätigkeit aber gemäß ist, daß nicht mit der Theilung der Gegen- stände sondern mit ihrer Verknüpfung angefangen wer- de. Und das Unentbehrliche ist, den Lehrling zu den Uebungen an Gegenständen der Innenwelt zu führen, zu denen er weder durch einen äußeren Antrieb noch durch eignen freien Entschluß gelangt. In dieser zwei- fachen Beziehung nur ist obige Behauptung der in
20
Von d. Grundſ. d. Erziehungsunterr. im Allgem.
Unterſchied, was ihnen vorkoͤmmt, dieſelbe zur unab- weislichen Gewohnheit gewordne Operation des Zerle- gens vorgenommen wird. Und dies erfolgt ſelbſt un- ter den Haͤnden der Meiſter in dieſer Zerlegungskunſt, (Verſtandesuͤbung genannt): welche Oberflaͤchlichkeit und unertraͤglich ſeichtes Raͤſonnement uͤber Alles muß nicht erſt unter den Haͤnden eines dieſer Kunſt nicht maͤchtigen Juͤngers entſtehen?
Dahin alſo kommen wir mit unſerer Vermeſſen- heit, den natuͤrlichen Evolutionen der intellectuellen Anlagen mit unſern didaktiſchen Operationen kuͤnſtlich vorgreifen zu wollen!
Doch kann dies keinesweges ſo verſtanden ſeyn, daß der Erziehungsunterricht uͤberhaupt weder die Ur- theilskraft des Lehrlings uͤben, noch ihn zur Betrach- tung der Außenwelt anleiten ſolle. Die Forderung iſt nur die: den naturgemaͤßen Gang der Entwickelung des Geiſtes einzuhalten, und ſich auf das Unentbehr- liche zu beſchraͤnken.
Der natuͤrlichen Entwickelung der Geiſtesthaͤtigkeit aber gemaͤß iſt, daß nicht mit der Theilung der Gegen- ſtaͤnde ſondern mit ihrer Verknuͤpfung angefangen wer- de. Und das Unentbehrliche iſt, den Lehrling zu den Uebungen an Gegenſtaͤnden der Innenwelt zu fuͤhren, zu denen er weder durch einen aͤußeren Antrieb noch durch eignen freien Entſchluß gelangt. In dieſer zwei- fachen Beziehung nur iſt obige Behauptung der in
20
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><divn="5"><divn="6"><p><pbfacs="#f0317"n="305"/><fwplace="top"type="header">Von d. Grundſ. d. Erziehungsunterr. im Allgem.</fw><lb/>
Unterſchied, was ihnen vorkoͤmmt, dieſelbe zur unab-<lb/>
weislichen Gewohnheit gewordne Operation des Zerle-<lb/>
gens vorgenommen wird. Und dies erfolgt ſelbſt un-<lb/>
ter den Haͤnden der Meiſter in dieſer Zerlegungskunſt,<lb/>
(Verſtandesuͤbung genannt): welche Oberflaͤchlichkeit<lb/>
und unertraͤglich ſeichtes Raͤſonnement uͤber Alles muß<lb/>
nicht erſt unter den Haͤnden eines dieſer Kunſt nicht<lb/>
maͤchtigen Juͤngers entſtehen?</p><lb/><p>Dahin alſo kommen wir mit unſerer Vermeſſen-<lb/>
heit, den natuͤrlichen Evolutionen der intellectuellen<lb/>
Anlagen mit unſern didaktiſchen Operationen kuͤnſtlich<lb/>
vorgreifen zu wollen!</p><lb/><p>Doch kann dies keinesweges ſo verſtanden ſeyn,<lb/>
daß der Erziehungsunterricht uͤberhaupt weder die Ur-<lb/>
theilskraft des Lehrlings uͤben, noch ihn zur Betrach-<lb/>
tung der Außenwelt anleiten ſolle. Die Forderung iſt<lb/>
nur die: den naturgemaͤßen Gang der Entwickelung<lb/>
des Geiſtes einzuhalten, und ſich auf das Unentbehr-<lb/>
liche zu beſchraͤnken.</p><lb/><p>Der natuͤrlichen Entwickelung der Geiſtesthaͤtigkeit<lb/>
aber gemaͤß iſt, daß nicht mit der Theilung der Gegen-<lb/>ſtaͤnde ſondern mit ihrer Verknuͤpfung angefangen wer-<lb/>
de. Und das Unentbehrliche iſt, den Lehrling zu den<lb/>
Uebungen an Gegenſtaͤnden der Innenwelt zu fuͤhren,<lb/>
zu denen er weder durch einen aͤußeren Antrieb noch<lb/>
durch eignen freien Entſchluß gelangt. In dieſer zwei-<lb/>
fachen Beziehung nur iſt obige Behauptung der in<lb/><fwplace="bottom"type="sig">20</fw><lb/></p></div></div></div></div></div></div></body></text></TEI>
[305/0317]
Von d. Grundſ. d. Erziehungsunterr. im Allgem.
Unterſchied, was ihnen vorkoͤmmt, dieſelbe zur unab-
weislichen Gewohnheit gewordne Operation des Zerle-
gens vorgenommen wird. Und dies erfolgt ſelbſt un-
ter den Haͤnden der Meiſter in dieſer Zerlegungskunſt,
(Verſtandesuͤbung genannt): welche Oberflaͤchlichkeit
und unertraͤglich ſeichtes Raͤſonnement uͤber Alles muß
nicht erſt unter den Haͤnden eines dieſer Kunſt nicht
maͤchtigen Juͤngers entſtehen?
Dahin alſo kommen wir mit unſerer Vermeſſen-
heit, den natuͤrlichen Evolutionen der intellectuellen
Anlagen mit unſern didaktiſchen Operationen kuͤnſtlich
vorgreifen zu wollen!
Doch kann dies keinesweges ſo verſtanden ſeyn,
daß der Erziehungsunterricht uͤberhaupt weder die Ur-
theilskraft des Lehrlings uͤben, noch ihn zur Betrach-
tung der Außenwelt anleiten ſolle. Die Forderung iſt
nur die: den naturgemaͤßen Gang der Entwickelung
des Geiſtes einzuhalten, und ſich auf das Unentbehr-
liche zu beſchraͤnken.
Der natuͤrlichen Entwickelung der Geiſtesthaͤtigkeit
aber gemaͤß iſt, daß nicht mit der Theilung der Gegen-
ſtaͤnde ſondern mit ihrer Verknuͤpfung angefangen wer-
de. Und das Unentbehrliche iſt, den Lehrling zu den
Uebungen an Gegenſtaͤnden der Innenwelt zu fuͤhren,
zu denen er weder durch einen aͤußeren Antrieb noch
durch eignen freien Entſchluß gelangt. In dieſer zwei-
fachen Beziehung nur iſt obige Behauptung der in
20
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808, S. 305. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808/317>, abgerufen am 26.06.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.