Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

licher ernst ist / vmb das Eheliche Leben / Denn es ligt jhm alle macht daran / daß mann Leute ziehe / die der Welt dienen / vnd helffen zu Gottes Erkentnis / seligem Leben / vnd allen Tugenden / wieder die Boßheit vnd den Teuffel zu streiten.

Darumb hab ich jmmerdar gelehret / daß man diesen Stand nicht verachte noch schimpfflich halte / wie die blinde Welt / vnd vnsere falsche Geistlichen thun / sondern nach Gottes Wort ansehe / damit er Ehestand gehet vor vnnd durch alle Stende.geschmücket vnd geheiliget ist / Also / daß er nicht allein andern Stenden gleich gesetzt ist / sondern vor vnd vber sie alle gehet / es seyen Keyser / Fürsten / Bischoffe / vnd wer sie wöllen. Denn was beyde Geistliche vnd Weltliche Stende sind / müssen sich demütigen / vnd alle in diesem Stand finden lassen / wie wir hören werden. Darumb ist es nicht ein sonderlicher / sondern der gemeineste edleste Stand / so durch den gantzen Christen Stand / ja durch alle Welt gehet vnd reichet.

Ehestand nötig vnd geboten.

ZVm andern soltu auch wissen / daß nicht allein ein ehrlicher / sondern auch ein nöthiger Stand ist / vnd ernstlich von GOTT geboten / daß sich in gemein hindurch alle Stende / Man vnd Weibsbilde / so dazu geschaffen sind / darinn finden lassen / doch etliche (wiewol wenig) außgenommen / welche Gott sonderlich außgezogen / daß sie zum Ehelichen Stande nicht tüchtig sind / oder durch hohe vbernatürliche Gabe befreyet hat / daß sie ausser dem Stande Keuscheit halten können. Denn wo die Natur gehet / wie sie von GOTT eingepflantzt ist / ist es nicht müglich ausser der Ehe keusch zu bleiben / denn Fleisch vnd Blut bleibet Fleisch vnd Blut / vnd gehet die Natürliche neigung vnd reitzung vngewehret vnd vnuerhindert / wie jederman siehet vnd fület. Derhalben auff daß desto leichter were Vnkeuscheit etlicher masse zu meiden / hat auch Gott den Ehestand befohlen / daß ein jeglicher sein bescheiden Theil habe / vnd jhm daran genügen lasse / wiewol noch Gottes Gnad dazu gehöret / daß das Hertz auch keusch sey.

Ehestand wird wieder Gottes Gebot verboten oder verlobet.

Daraus siehestu / wie vnser Bäpstischer Hauffe / Pfaffen / Mönche / Nonnen / wieder Gottes Ordnung vnd Gebot streben / so den Ehestand verachten vnd verbieten / vnd sich ewige Keuscheit zu halten vermessen vnd geloben / dazu die Einfeltigen mit lügenhafftigen worten vnd schein betriegen. Denn niemand so wenig Liebe vnd Lust zur Keuscheit hat / als eben die den Ehestand für grosser Heiligkeit meiden / vnd entweder öffentlich vnd vnuerschempt in Hurerey ligen / oder heimlich noch erger treiben / daß mans nicht sagen thar / wie man leider allzu viel erfahren hat / Vnnd kürtzlich / Ob sie gleich

licher ernst ist / vmb das Eheliche Leben / Denn es ligt jhm alle macht daran / daß mann Leute ziehe / die der Welt dienen / vnd helffen zu Gottes Erkentnis / seligem Leben / vnd allen Tugenden / wieder die Boßheit vnd den Teuffel zu streiten.

Darumb hab ich jm̃erdar gelehret / daß man diesen Stand nicht verachte noch schimpfflich halte / wie die blinde Welt / vnd vnsere falsche Geistlichen thun / sondern nach Gottes Wort ansehe / damit er Ehestand gehet vor vnnd durch alle Stende.geschmücket vnd geheiliget ist / Also / daß er nicht allein andern Stenden gleich gesetzt ist / sondern vor vnd vber sie alle gehet / es seyen Keyser / Fürsten / Bischoffe / vnd wer sie wöllen. Denn was beyde Geistliche vnd Weltliche Stende sind / müssen sich demütigen / vnd alle in diesem Stand finden lassen / wie wir hören werden. Darumb ist es nicht ein sonderlicher / sondern der gemeineste edleste Stand / so durch den gantzen Christen Stand / ja durch alle Welt gehet vnd reichet.

Ehestand nötig vnd geboten.

ZVm andern soltu auch wissen / daß nicht allein ein ehrlicher / sondern auch ein nöthiger Stand ist / vnd ernstlich von GOTT geboten / daß sich in gemein hindurch alle Stende / Man vnd Weibsbilde / so dazu geschaffen sind / darinn finden lassen / doch etliche (wiewol wenig) außgenommen / welche Gott sonderlich außgezogen / daß sie zum Ehelichen Stande nicht tüchtig sind / oder durch hohe vbernatürliche Gabe befreyet hat / daß sie ausser dem Stande Keuscheit halten können. Denn wo die Natur gehet / wie sie von GOTT eingepflantzt ist / ist es nicht müglich ausser der Ehe keusch zu bleiben / denn Fleisch vnd Blut bleibet Fleisch vnd Blut / vnd gehet die Natürliche neigung vnd reitzung vngewehret vnd vnuerhindert / wie jederman siehet vnd fület. Derhalben auff daß desto leichter were Vnkeuscheit etlicher masse zu meiden / hat auch Gott den Ehestand befohlen / daß ein jeglicher sein bescheiden Theil habe / vnd jhm daran genügen lasse / wiewol noch Gottes Gnad dazu gehöret / daß das Hertz auch keusch sey.

Ehestand wird wieder Gottes Gebot verboten oder verlobet.

Daraus siehestu / wie vnser Bäpstischer Hauffe / Pfaffen / Mönche / Nonnen / wieder Gottes Ordnung vnd Gebot streben / so den Ehestand verachten vnd verbieten / vnd sich ewige Keuscheit zu halten vermessen vnd geloben / dazu die Einfeltigen mit lügenhafftigen worten vnd schein betriegen. Denn niemand so wenig Liebe vnd Lust zur Keuscheit hat / als eben die den Ehestand für grosser Heiligkeit meiden / vnd entweder öffentlich vnd vnuerschempt in Hurerey ligen / oder heimlich noch erger treiben / daß mans nicht sagen thar / wie man leider allzu viel erfahren hat / Vnnd kürtzlich / Ob sie gleich 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0222"/>
licher ernst ist / vmb                      das Eheliche Leben / Denn es ligt jhm alle macht daran / daß mann Leute ziehe /                      die der Welt dienen / vnd helffen zu Gottes Erkentnis / seligem Leben / vnd                      allen Tugenden / wieder die Boßheit vnd den Teuffel zu streiten.</p>
        <p>Darumb hab ich jm&#x0303;erdar gelehret / daß man diesen Stand nicht                      verachte noch schimpfflich halte / wie die blinde Welt / vnd vnsere falsche                      Geistlichen thun / sondern nach Gottes Wort ansehe / damit er <note place="left">Ehestand gehet vor vnnd durch alle                      Stende.</note>geschmücket vnd geheiliget ist / Also / daß er nicht allein andern                      Stenden gleich gesetzt ist / sondern vor vnd vber sie alle gehet / es seyen                      Keyser / Fürsten / Bischoffe / vnd wer sie wöllen. Denn was beyde Geistliche vnd                      Weltliche Stende sind / müssen sich demütigen / vnd alle in diesem Stand finden                      lassen / wie wir hören werden. Darumb ist es nicht ein sonderlicher / sondern                      der gemeineste edleste Stand / so durch den gantzen Christen Stand / ja durch                      alle Welt gehet vnd reichet.</p>
        <note place="left">Ehestand nötig vnd geboten.</note>
        <p>ZVm andern soltu auch wissen / daß nicht allein ein ehrlicher / sondern auch ein                      nöthiger Stand ist / vnd ernstlich von GOTT geboten / daß sich in gemein                      hindurch alle Stende / Man vnd Weibsbilde / so dazu geschaffen sind / darinn                      finden lassen / doch etliche (wiewol wenig) außgenommen / welche Gott sonderlich                      außgezogen / daß sie zum Ehelichen Stande nicht tüchtig sind / oder durch hohe                      vbernatürliche Gabe befreyet hat / daß sie ausser dem Stande Keuscheit halten                      können. Denn wo die Natur gehet / wie sie von GOTT eingepflantzt ist / ist es                      nicht müglich ausser der Ehe keusch zu bleiben / denn Fleisch vnd Blut bleibet                      Fleisch vnd Blut / vnd gehet die Natürliche neigung vnd reitzung vngewehret vnd                      vnuerhindert / wie jederman siehet vnd fület. Derhalben auff daß desto leichter                      were Vnkeuscheit etlicher masse zu meiden / hat auch Gott den Ehestand befohlen                      / daß ein jeglicher sein bescheiden Theil habe / vnd jhm daran genügen lasse /                      wiewol noch Gottes Gnad dazu gehöret / daß das Hertz auch keusch sey.</p>
        <note place="left">Ehestand wird wieder Gottes Gebot verboten oder verlobet.</note>
        <p>Daraus siehestu / wie vnser Bäpstischer Hauffe / Pfaffen / Mönche / Nonnen /                      wieder Gottes Ordnung vnd Gebot streben / so den Ehestand verachten vnd                      verbieten / vnd sich ewige Keuscheit zu halten vermessen vnd geloben / dazu die                      Einfeltigen mit lügenhafftigen worten vnd schein betriegen. Denn niemand so                      wenig Liebe vnd Lust zur Keuscheit hat / als eben die den Ehestand für grosser                      Heiligkeit meiden / vnd entweder öffentlich vnd vnuerschempt in Hurerey ligen /                      oder heimlich noch erger treiben / daß mans nicht sagen thar / wie man leider                      allzu viel erfahren hat / Vnnd kürtzlich / Ob sie gleich
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0222] licher ernst ist / vmb das Eheliche Leben / Denn es ligt jhm alle macht daran / daß mann Leute ziehe / die der Welt dienen / vnd helffen zu Gottes Erkentnis / seligem Leben / vnd allen Tugenden / wieder die Boßheit vnd den Teuffel zu streiten. Darumb hab ich jm̃erdar gelehret / daß man diesen Stand nicht verachte noch schimpfflich halte / wie die blinde Welt / vnd vnsere falsche Geistlichen thun / sondern nach Gottes Wort ansehe / damit er geschmücket vnd geheiliget ist / Also / daß er nicht allein andern Stenden gleich gesetzt ist / sondern vor vnd vber sie alle gehet / es seyen Keyser / Fürsten / Bischoffe / vnd wer sie wöllen. Denn was beyde Geistliche vnd Weltliche Stende sind / müssen sich demütigen / vnd alle in diesem Stand finden lassen / wie wir hören werden. Darumb ist es nicht ein sonderlicher / sondern der gemeineste edleste Stand / so durch den gantzen Christen Stand / ja durch alle Welt gehet vnd reichet. Ehestand gehet vor vnnd durch alle Stende. ZVm andern soltu auch wissen / daß nicht allein ein ehrlicher / sondern auch ein nöthiger Stand ist / vnd ernstlich von GOTT geboten / daß sich in gemein hindurch alle Stende / Man vnd Weibsbilde / so dazu geschaffen sind / darinn finden lassen / doch etliche (wiewol wenig) außgenommen / welche Gott sonderlich außgezogen / daß sie zum Ehelichen Stande nicht tüchtig sind / oder durch hohe vbernatürliche Gabe befreyet hat / daß sie ausser dem Stande Keuscheit halten können. Denn wo die Natur gehet / wie sie von GOTT eingepflantzt ist / ist es nicht müglich ausser der Ehe keusch zu bleiben / denn Fleisch vnd Blut bleibet Fleisch vnd Blut / vnd gehet die Natürliche neigung vnd reitzung vngewehret vnd vnuerhindert / wie jederman siehet vnd fület. Derhalben auff daß desto leichter were Vnkeuscheit etlicher masse zu meiden / hat auch Gott den Ehestand befohlen / daß ein jeglicher sein bescheiden Theil habe / vnd jhm daran genügen lasse / wiewol noch Gottes Gnad dazu gehöret / daß das Hertz auch keusch sey. Daraus siehestu / wie vnser Bäpstischer Hauffe / Pfaffen / Mönche / Nonnen / wieder Gottes Ordnung vnd Gebot streben / so den Ehestand verachten vnd verbieten / vnd sich ewige Keuscheit zu halten vermessen vnd geloben / dazu die Einfeltigen mit lügenhafftigen worten vnd schein betriegen. Denn niemand so wenig Liebe vnd Lust zur Keuscheit hat / als eben die den Ehestand für grosser Heiligkeit meiden / vnd entweder öffentlich vnd vnuerschempt in Hurerey ligen / oder heimlich noch erger treiben / daß mans nicht sagen thar / wie man leider allzu viel erfahren hat / Vnnd kürtzlich / Ob sie gleich

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/222
Zitationshilfe: [Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/222>, abgerufen am 24.11.2024.