[Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603.

Item / Weil das Euangelion prediget Vergebung der Sünden / nicht den rohen sichern Hertzen / Sondern denen / die da Busse thun. Vnd weil die Lehre des Euangelij muß darzu kommen / auff daß aus der Rew nicht ein Verzweiffelunge werde / Sondern / daß es möge seyn eine Busse zur Seligkeit / 2. Corinth. 7. Auff die meinung ist recht gesagt / daß das Euangelion sey eine Predigt der Busse / vnnd Vergebung der Sünden / wie Lutherus diß handelt / in prima Disputatione contra Antinomos, Et in Articulis Schmalcaldicis spricht er / Das Newe Testament behelt vnd treibet das Ampt des Gesetzes / das die Sünde offenbaret / Aber zu solchem Ampt thut es flugs die Verheissung der Gnaden durchs Euangelion. Item Apologia, in Articulo Iustificationis: In praedicatione poenitentiae non sufficit praedicatio Legis, sed oportet addi praedicationem Euangelij: Zur Predigt der Busse ist nicht gnug die Predigt des Gesetzes / Sondern es muß darzu gethan werden die Predigt des Euangelij. Also erkleret das Euangelion viel stück in der Lehre von der Busse / so aus dem Gesetz geprediget wird / Alß wie D. Lutherus schreibet / in 3. caput ad Galatas: Officium & vsus Legis est, non solum ostendere peccatum & iram DEI: sed etiam compellere ad Christum. Hunc vsum Legis solus Spiritus sanctus quaerit, & Euangelium ostendit, quia solum Euangelium dicit, DEVM adesse contritis corde. Das Ampt / vnd der gebrauch des Gesetzes ist / daß es nicht allein die Sünde / vnnd Gottes zorn offenbare / sondern auch die Sünder zu Christo treibe. Aber diesen brauch des Gesetzes suchet allein der heilige Geist / vnnd das Euangelion zeiget denselbigen / denn allein das Euangelion lehret / daß GOtt in Gnaden bey denen sey / die zerschlagens Hertzens seyn. Idem inquit in 4. caput ad Galatas. Lex dicit, Qui fecerit haec, viuet in eis, Sed Euangelium dicit, Tu ista non facis, Ergo per ea non viues, &c. Et quomodo Euangelium illustret doctrinam de Bonis operibus, supra dictum est: Item / Das Gesetz saget / Wer das thut / der wird darinn leben. Aber das Euangelion saget / Du thust es nicht / Darumb wirstu dadurch nicht leben. Vnd wie das Euangelion die Lehre von guten Wercken erklere / das ist droben angezeigt.

Wenn man aber in specie & proprie redet / wie das Gesetz vnd Euangelion vnterscheiden werden / was eines jeden eigen Ampt vnd Werck sey / so muß das bleiben / vnd erhalten werden / wie die Apologia redet / in loco de Poenitentia: Lex est verbum, quod arguit & condemnat peccata. Item, Verbum quod arguit tantum peccata, doctrina Legis est non

Item / Weil das Euangelion prediget Vergebung der Sünden / nicht den rohen sichern Hertzen / Sondern denen / die da Busse thun. Vnd weil die Lehre des Euangelij muß darzu kommen / auff daß aus der Rew nicht ein Verzweiffelunge werde / Sondern / daß es möge seyn eine Busse zur Seligkeit / 2. Corinth. 7. Auff die meinung ist recht gesagt / daß das Euangelion sey eine Predigt der Busse / vnnd Vergebung der Sünden / wie Lutherus diß handelt / in prima Disputatione contra Antinomos, Et in Articulis Schmalcaldicis spricht er / Das Newe Testament behelt vnd treibet das Ampt des Gesetzes / das die Sünde offenbaret / Aber zu solchem Ampt thut es flugs die Verheissung der Gnaden durchs Euangelion. Item Apologia, in Articulo Iustificationis: In praedicatione poenitentiae non sufficit praedicatio Legis, sed oportet addi praedicationem Euangelij: Zur Predigt der Busse ist nicht gnug die Predigt des Gesetzes / Sondern es muß darzu gethan werden die Predigt des Euangelij. Also erkleret das Euangelion viel stück in der Lehre von der Busse / so aus dem Gesetz geprediget wird / Alß wie D. Lutherus schreibet / in 3. caput ad Galatas: Officium & vsus Legis est, non solùm ostendere peccatum & iram DEI: sed etiam compellere ad Christum. Hunc vsum Legis solus Spiritus sanctus quaerit, & Euangelium ostendit, quia solum Euangelium dicit, DEVM adesse contritis corde. Das Ampt / vnd der gebrauch des Gesetzes ist / daß es nicht allein die Sünde / vnnd Gottes zorn offenbare / sondern auch die Sünder zu Christo treibe. Aber diesen brauch des Gesetzes suchet allein der heilige Geist / vnnd das Euangelion zeiget denselbigen / denn allein das Euangelion lehret / daß GOtt in Gnaden bey denen sey / die zerschlagens Hertzens seyn. Idem inquit in 4. caput ad Galatas. Lex dicit, Qui fecerit haec, viuet in eis, Sed Euangelium dicit, Tu ista non facis, Ergo per ea non viues, &c. Et quomodo Euangelium illustret doctrinam de Bonis operibus, suprà dictum est: Item / Das Gesetz saget / Wer das thut / der wird darinn leben. Aber das Euangelion saget / Du thust es nicht / Darumb wirstu dadurch nicht leben. Vnd wie das Euangelion die Lehre von guten Wercken erklere / das ist droben angezeigt.

Wenn man aber in specie & propriè redet / wie das Gesetz vnd Euangelion vnterscheiden werden / was eines jeden eigen Ampt vnd Werck sey / so muß das bleiben / vnd erhalten werden / wie die Apologia redet / in loco de Poenitentia: Lex est verbum, quod arguit & condemnat peccata. Item, Verbum quod arguit tantùm peccata, doctrina Legis est non