[Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603.
solche falsche Propheten werden die Leute betriegen mit ertichten Worten. Die Wiedersacher nehmen sich der Sache der Religion / welchs die Heuptsache ist / gar nicht mit ernst an / was sie schreiben / reden / handeln / sind eytel wort ad hominem, da ist kein ernst / kein trew / kein recht Hertz zu gemeinem Nutz / den armen Gewissen / oder der Kirchen zu helffen / im grund ist es jhnen vmb die Herrschafft zu thun / derselbigen haben sie sorge / vnd vnterstützeln sie fein mit eyteln Gottlosen / Heuchelischen Lügen / So wird sie auch stehen / wie Butter an der Sonnen. Wir können das Gesetz vom Ehelosen Stand / darumb nicht annehmen / denn es ist wieder Göttlich vnd Natürlich Recht / wieder alle heilige Schrifft / wieder die Concilien vnd Canones selbs. Darüber ists lauter Heucheley / vnd den Gewissen fehrlich / vnd gantz schedlich / so erfolgen auch daraus vnzehliche Ergerniß / heßliche / schreckliche Sünde vnd Schande / vnd wie man siehet in den rechten Pfaffen Stäten vnd Residentzen / wie sie es nennen / zu verrüttung aller Weltlicher Ehr vnd Zucht. Die andern Artickel vnser Confession / wiewol sie gewiß gegründet / sind dennoch so klar nicht / daß sie nicht mit einem schein möchten angefochten werden. Aber dieser Artickel ist so klar / daß er auff beyden seiten gar nahe keiner rede darff / allein wer erbar vnd Gottfürchtig ist / der kan hie bald Richter seyn. Vnd wiewol wir die öffentlichen Warheit hie nun für vns haben / noch suchen die Wiedersacher Fündlin / vnser Gründe etwas anzufechten. Erstlich ist geschrieben Genes. 1. Daß Man vnd Weib also geschaffen von GOTT seyn / daß sie sollen fruchtbar seyn / Kinder zeugen / etc. das Weib geneigt sey zum Man / der Man wieder zum Weibe. Vnd wir reden hie nicht von der vnordentlichen Brunst / die nach Adams Fall gefolget ist / Sondern von Natürlicher Neigung zwischen Man vnd Weib. Welche auch gewesen were in der Natur / wenn sie rein geblieben were. Vnd das ist Gottes Geschöpff vnd Ordnung / daß der Man zum Weib geneigt sey / das Weib zum Man. So nu die Göttliche Ordnung / vnd die angeschaffene Art / niemands endern mag vnd sol / denn GOtt selbst / so folget / daß der Ehestand durch kein Menschlich Statut oder Gelübde mag abgethan werden. Wieder diesen starcken Grund spielen die Widersacher mit Worten / sagen / im Anfang der Schöpffung habe das Wort noch stat gehabt / Wachset vnd mehrei euch / vnd erfüllet die Erden. Nu aber so solche falsche Propheten werden die Leute betriegen mit ertichten Worten. Die Wiedersacher nehmen sich der Sache der Religion / welchs die Heuptsache ist / gar nicht mit ernst an / was sie schreiben / reden / handeln / sind eytel wort ad hominem, da ist kein ernst / kein trew / kein recht Hertz zu gemeinem Nutz / den armen Gewissen / oder der Kirchen zu helffen / im grund ist es jhnen vmb die Herrschafft zu thun / derselbigen haben sie sorge / vnd vnterstützeln sie fein mit eyteln Gottlosen / Heuchelischen Lügen / So wird sie auch stehen / wie Butter an der Sonnen. Wir können das Gesetz vom Ehelosen Stand / darumb nicht annehmen / denn es ist wieder Göttlich vnd Natürlich Recht / wieder alle heilige Schrifft / wieder die Concilien vnd Canones selbs. Darüber ists lauter Heucheley / vnd den Gewissen fehrlich / vnd gantz schedlich / so erfolgen auch daraus vnzehliche Ergerniß / heßliche / schreckliche Sünde vnd Schande / vnd wie man siehet in den rechten Pfaffen Stäten vnd Residentzen / wie sie es nennen / zu verrüttung aller Weltlicher Ehr vnd Zucht. Die andern Artickel vnser Confession / wiewol sie gewiß gegründet / sind dennoch so klar nicht / daß sie nicht mit einem schein möchten angefochten werden. Aber dieser Artickel ist so klar / daß er auff beyden seiten gar nahe keiner rede darff / allein wer erbar vnd Gottfürchtig ist / der kan hie bald Richter seyn. Vnd wiewol wir die öffentlichen Warheit hie nun für vns haben / noch suchen die Wiedersacher Fündlin / vnser Gründe etwas anzufechten. Erstlich ist geschrieben Genes. 1. Daß Man vnd Weib also geschaffen von GOTT seyn / daß sie sollen fruchtbar seyn / Kinder zeugen / etc. das Weib geneigt sey zum Man / der Man wieder zum Weibe. Vnd wir reden hie nicht von der vnordentlichen Brunst / die nach Adams Fall gefolget ist / Sondern von Natürlicher Neigung zwischen Man vnd Weib. Welche auch gewesen were in der Natur / wenn sie rein geblieben were. Vnd das ist Gottes Geschöpff vnd Ordnung / daß der Man zum Weib geneigt sey / das Weib zum Man. So nu die Göttliche Ordnung / vnd die angeschaffene Art / niemands endern mag vnd sol / denn GOtt selbst / so folget / daß der Ehestand durch kein Menschlich Statut oder Gelübde mag abgethan werden. Wieder diesen starcken Grund spielen die Widersacher mit Worten / sagen / im Anfang der Schöpffung habe das Wort noch stat gehabt / Wachset vnd mehrei euch / vnd erfüllet die Erden. 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solche falsche Propheten werden die Leute betriegen mit ertichten Worten.
Die Wiedersacher nehmen sich der Sache der Religion / welchs die Heuptsache ist / gar nicht mit ernst an / was sie schreiben / reden / handeln / sind eytel wort ad hominem, da ist kein ernst / kein trew / kein recht Hertz zu gemeinem Nutz / den armen Gewissen / oder der Kirchen zu helffen / im grund ist es jhnen vmb die Herrschafft zu thun / derselbigen haben sie sorge / vnd vnterstützeln sie fein mit eyteln Gottlosen / Heuchelischen Lügen / So wird sie auch stehen / wie Butter an der Sonnen.
Wir können das Gesetz vom Ehelosen Stand / darumb nicht annehmen / denn es ist wieder Göttlich vnd Natürlich Recht / wieder alle heilige Schrifft / wieder die Concilien vnd Canones selbs. Darüber ists lauter Heucheley / vnd den Gewissen fehrlich / vnd gantz schedlich / so erfolgen auch daraus vnzehliche Ergerniß / heßliche / schreckliche Sünde vnd Schande / vnd wie man siehet in den rechten Pfaffen Stäten vnd Residentzen / wie sie es nennen / zu verrüttung aller Weltlicher Ehr vnd Zucht.
Die andern Artickel vnser Confession / wiewol sie gewiß gegründet / sind dennoch so klar nicht / daß sie nicht mit einem schein möchten angefochten werden. Aber dieser Artickel ist so klar / daß er auff beyden seiten gar nahe keiner rede darff / allein wer erbar vnd Gottfürchtig ist / der kan hie bald Richter seyn. Vnd wiewol wir die öffentlichen Warheit hie nun für vns haben / noch suchen die Wiedersacher Fündlin / vnser Gründe etwas anzufechten.
Erstlich ist geschrieben Genes. 1. Daß Man vnd Weib also geschaffen von GOTT seyn / daß sie sollen fruchtbar seyn / Kinder zeugen / etc. das Weib geneigt sey zum Man / der Man wieder zum Weibe. Vnd wir reden hie nicht von der vnordentlichen Brunst / die nach Adams Fall gefolget ist / Sondern von Natürlicher Neigung zwischen Man vnd Weib. Welche auch gewesen were in der Natur / wenn sie rein geblieben were. Vnd das ist Gottes Geschöpff vnd Ordnung / daß der Man zum Weib geneigt sey / das Weib zum Man. So nu die Göttliche Ordnung / vnd die angeschaffene Art / niemands endern mag vnd sol / denn GOtt selbst / so folget / daß der Ehestand durch kein Menschlich Statut oder Gelübde mag abgethan werden.
Wieder diesen starcken Grund spielen die Widersacher mit Worten / sagen / im Anfang der Schöpffung habe das Wort noch stat gehabt / Wachset vnd mehrei euch / vnd erfüllet die Erden. Nu aber so
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| Zitationshilfe: | [Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603, S. 259. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/545>, abgerufen am 22.11.2024. |
