Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Menschen erwehlet / vnd stünde in Menschlicher Wahl vnd Gewalt dasselbige Heupt zu endern / zu entsetzen / wie zu Constentz das Concilium fast die weise hielt mit den Bäpsten / setzten der Drey ab / vnd weleten den Vierdten / Ich setze nu (sag ich) daß sich der Bapst / vnd der Stuel zu Rom / solchs begeben vnd annehmen wolt / welchs doch vnmüglich ist / Denn er müste sein gantz Regiment vnd Stand lassen vmbkehren vnd zerstören / mit alle seinen Rechten vnd Büchern / Summa / er kans nicht thun / dennoch were damit der Christenheit nichts geholffen / vnd würden viel mehr Rotten werden denn zuuor. Denn weil man solchem Heupt nicht müste vnterthan seyn aus Gottes Befehl / sondern aus Menschlichem guten willen / würde es gar leichtlich vnd balde veracht / zu letzt kein Glied behalten. Müst auch nicht jmmerdar zu Rom / oder anderm Ort seyn / sondern wo vnd in welcher Kirchen Gott einen solchen Man hette gegeben / der tüchtig dazu were / O das wolt ein weitleufftig wesen werden.

Darumb kan die Kirche nimmermehr bas regieret vnd erhalten werden / denn daß wir alle vnter einem Heupt Christo leben / vnd die Bischoffe alle gleich nach dem Ampt (ob sie wol vngleich nach den Gaben) fleissig zusammen halten in eintrechtiger Lehre / Glauben / Sacramenten / Gebeten vnd Wercken der Liebe / etc. wie S. Hieronymus schreibet / Daß die Priester zu Alexandria semptlich vnd in gemein die Kirchen regierten. Vnd die Aposteln auch gethan / vnd hernach alle Bischoffe in der gantzen Christenheit / bis der Bapst seinen Kopff vber alle erhub.

Dis Stück zeiget gewaltiglich / daß er der rechte Endechrist oder Wiederchrist sey / der sich vber vnd wieder Christum gesetzt vnd erhöhet hat / weil er wil die Christen nicht lassen Selig seyn ohn seine Gewalt / welche doch nichts ist / von GOTT nicht geordnet noch geboten. Das heisst eigentlich vber Gott vnd wieder Gott sich setzen / wie S. Paulus sagt 2. Thessal. 2. Solchs thut dennoch der Türck vnd Tatter nicht / wie grosse Feinde sie der Christen sind / sondern lassen gleuben an Christum / wer da wil / vnd nehmen leiblichen Zins vnd Gehorsam von den Christen.

Aber der Bapst wil nicht lassen gleuben an Christum / sondern spricht / man solle jhm gehorsam seyn / so werde man selig. Das wollen wir nicht thun oder drüber sterben / in GOttes Nahmen. Das kömpt alles daher / daß er Iure diuino der Oberst hat sollen heissen vber die Christliche Kirche. Darumb hat er sich müssen Christo gleich vnd vber Christum setzen / sich das Heupt / hernach einen Herrn der

Menschen erwehlet / vnd stünde in Menschlicher Wahl vnd Gewalt dasselbige Heupt zu endern / zu entsetzen / wie zu Constentz das Concilium fast die weise hielt mit den Bäpsten / setzten der Drey ab / vnd weleten den Vierdten / Ich setze nu (sag ich) daß sich der Bapst / vnd der Stuel zu Rom / solchs begeben vnd annehmen wolt / welchs doch vnmüglich ist / Denn er müste sein gantz Regiment vnd Stand lassen vmbkehren vnd zerstören / mit alle seinen Rechten vnd Büchern / Summa / er kans nicht thun / dennoch were damit der Christenheit nichts geholffen / vnd würden viel mehr Rotten werden denn zuuor. Denn weil man solchem Heupt nicht müste vnterthan seyn aus Gottes Befehl / sondern aus Menschlichem guten willen / würde es gar leichtlich vnd balde veracht / zu letzt kein Glied behalten. Müst auch nicht jmmerdar zu Rom / oder anderm Ort seyn / sondern wo vnd in welcher Kirchen Gott einen solchen Man hette gegeben / der tüchtig dazu were / O das wolt ein weitleufftig wesen werden.

Darumb kan die Kirche nimmermehr bas regieret vnd erhalten werden / denn daß wir alle vnter einem Heupt Christo leben / vnd die Bischoffe alle gleich nach dem Ampt (ob sie wol vngleich nach den Gaben) fleissig zusammen halten in eintrechtiger Lehre / Glauben / Sacramenten / Gebeten vnd Wercken der Liebe / etc. wie S. Hieronymus schreibet / Daß die Priester zu Alexandria semptlich vnd in gemein die Kirchen regierten. Vnd die Aposteln auch gethan / vnd hernach alle Bischoffe in der gantzen Christenheit / bis der Bapst seinen Kopff vber alle erhub.

Dis Stück zeiget gewaltiglich / daß er der rechte Endechrist oder Wiederchrist sey / der sich vber vnd wieder Christum gesetzt vnd erhöhet hat / weil er wil die Christen nicht lassen Selig seyn ohn seine Gewalt / welche doch nichts ist / von GOTT nicht geordnet noch geboten. Das heisst eigentlich vber Gott vnd wieder Gott sich setzen / wie S. Paulus sagt 2. Thessal. 2. Solchs thut dennoch der Türck vnd Tatter nicht / wie grosse Feinde sie der Christen sind / sondern lassen gleuben an Christum / wer da wil / vnd nehmen leiblichen Zins vnd Gehorsam von den Christen.

Aber der Bapst wil nicht lassen gleuben an Christum / sondern spricht / man solle jhm gehorsam seyn / so werde man selig. Das wollen wir nicht thun oder drüber sterben / in GOttes Nahmen. Das kömpt alles daher / daß er Iure diuino der Oberst hat sollen heissen vber die Christliche Kirche. Darumb hat er sich müssen Christo gleich vnd vber Christum setzen / sich das Heupt / hernach einen Herrn der 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0623" n="297"/>
Menschen                      erwehlet / vnd stünde in Menschlicher Wahl vnd Gewalt dasselbige Heupt zu endern                      / zu entsetzen / wie zu Constentz das <hi rendition="#i">Concilium</hi> fast die                      weise hielt mit den Bäpsten / setzten der Drey ab / vnd weleten den Vierdten /                      Ich setze nu (sag ich) daß sich der Bapst / vnd der Stuel zu Rom / solchs                      begeben vnd annehmen wolt / welchs doch vnmüglich ist / Denn er müste sein gantz                      Regiment vnd Stand lassen vmbkehren vnd zerstören / mit alle seinen Rechten vnd                      Büchern / Summa / er kans nicht thun / dennoch were damit der Christenheit                      nichts geholffen / vnd würden viel mehr Rotten werden denn zuuor. Denn weil man                      solchem Heupt nicht müste vnterthan seyn aus Gottes Befehl / sondern aus                      Menschlichem guten willen / würde es gar leichtlich vnd balde veracht / zu letzt                      kein Glied behalten. Müst auch nicht jmmerdar zu Rom / oder anderm Ort seyn /                      sondern wo vnd in welcher Kirchen Gott einen solchen Man hette gegeben / der                      tüchtig dazu were / O das wolt ein weitleufftig wesen werden.</p>
        <p>Darumb kan die Kirche nimmermehr bas regieret vnd erhalten werden / denn daß wir                      alle vnter einem Heupt Christo leben / vnd die Bischoffe alle gleich nach dem                      Ampt (ob sie wol vngleich nach den Gaben) fleissig zusammen halten in                      eintrechtiger Lehre / Glauben / Sacramenten / Gebeten vnd Wercken der Liebe /                      etc. wie <hi rendition="#i">S. Hieronymus</hi> schreibet / Daß die Priester zu <hi rendition="#i">Alexandria</hi> semptlich vnd in gemein die Kirchen                      regierten. Vnd die Aposteln auch gethan / vnd hernach alle Bischoffe in der                      gantzen Christenheit / bis der Bapst seinen Kopff vber alle erhub.</p>
        <p>Dis Stück zeiget gewaltiglich / daß er der rechte Endechrist oder Wiederchrist                      sey / der sich vber vnd wieder Christum gesetzt vnd erhöhet hat / weil er wil                      die Christen nicht lassen Selig seyn ohn seine Gewalt / welche doch nichts ist /                      von GOTT nicht geordnet noch geboten. Das heisst eigentlich vber Gott vnd wieder                      Gott sich setzen / wie S. Paulus sagt 2. Thessal. 2. Solchs thut dennoch der                      Türck vnd Tatter nicht / wie grosse Feinde sie der Christen sind / sondern                      lassen gleuben an Christum / wer da wil / vnd nehmen leiblichen Zins vnd                      Gehorsam von den Christen.</p>
        <p>Aber der Bapst wil nicht lassen gleuben an Christum / sondern spricht / man solle                      jhm gehorsam seyn / so werde man selig. Das wollen wir nicht thun oder drüber                      sterben / in GOttes Nahmen. Das kömpt alles daher / daß er <hi rendition="#i">Iure diuino</hi> der Oberst hat sollen heissen vber die Christliche Kirche.                      Darumb hat er sich müssen Christo gleich vnd vber Christum setzen / sich das                      Heupt / hernach einen Herrn der
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[297/0623] Menschen erwehlet / vnd stünde in Menschlicher Wahl vnd Gewalt dasselbige Heupt zu endern / zu entsetzen / wie zu Constentz das Concilium fast die weise hielt mit den Bäpsten / setzten der Drey ab / vnd weleten den Vierdten / Ich setze nu (sag ich) daß sich der Bapst / vnd der Stuel zu Rom / solchs begeben vnd annehmen wolt / welchs doch vnmüglich ist / Denn er müste sein gantz Regiment vnd Stand lassen vmbkehren vnd zerstören / mit alle seinen Rechten vnd Büchern / Summa / er kans nicht thun / dennoch were damit der Christenheit nichts geholffen / vnd würden viel mehr Rotten werden denn zuuor. Denn weil man solchem Heupt nicht müste vnterthan seyn aus Gottes Befehl / sondern aus Menschlichem guten willen / würde es gar leichtlich vnd balde veracht / zu letzt kein Glied behalten. Müst auch nicht jmmerdar zu Rom / oder anderm Ort seyn / sondern wo vnd in welcher Kirchen Gott einen solchen Man hette gegeben / der tüchtig dazu were / O das wolt ein weitleufftig wesen werden. Darumb kan die Kirche nimmermehr bas regieret vnd erhalten werden / denn daß wir alle vnter einem Heupt Christo leben / vnd die Bischoffe alle gleich nach dem Ampt (ob sie wol vngleich nach den Gaben) fleissig zusammen halten in eintrechtiger Lehre / Glauben / Sacramenten / Gebeten vnd Wercken der Liebe / etc. wie S. Hieronymus schreibet / Daß die Priester zu Alexandria semptlich vnd in gemein die Kirchen regierten. Vnd die Aposteln auch gethan / vnd hernach alle Bischoffe in der gantzen Christenheit / bis der Bapst seinen Kopff vber alle erhub. Dis Stück zeiget gewaltiglich / daß er der rechte Endechrist oder Wiederchrist sey / der sich vber vnd wieder Christum gesetzt vnd erhöhet hat / weil er wil die Christen nicht lassen Selig seyn ohn seine Gewalt / welche doch nichts ist / von GOTT nicht geordnet noch geboten. Das heisst eigentlich vber Gott vnd wieder Gott sich setzen / wie S. Paulus sagt 2. Thessal. 2. Solchs thut dennoch der Türck vnd Tatter nicht / wie grosse Feinde sie der Christen sind / sondern lassen gleuben an Christum / wer da wil / vnd nehmen leiblichen Zins vnd Gehorsam von den Christen. Aber der Bapst wil nicht lassen gleuben an Christum / sondern spricht / man solle jhm gehorsam seyn / so werde man selig. Das wollen wir nicht thun oder drüber sterben / in GOttes Nahmen. Das kömpt alles daher / daß er Iure diuino der Oberst hat sollen heissen vber die Christliche Kirche. Darumb hat er sich müssen Christo gleich vnd vber Christum setzen / sich das Heupt / hernach einen Herrn der

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/623
Zitationshilfe: [Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603, S. 297. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/623>, abgerufen am 25.11.2024.