[Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603.
Glaube im Menschen sey / wo nicht zuuor wahre Busse / Rew / vnd Leid in jhm vorhanden / Denn Gott wil durchs Euangelium keinen gerecht vnd lebendig machen / den Er nicht zuuor / als einen verdampten Sünder / beklaget / vberzeuget / gedemütiget vnd getödtet habe / Rom. 3. vnd 4. 1. Samuel. 2. Isai. 61. Vnd hieaus ist das wol klar / daß Gesetz vnd Euangelium nicht sollen von einander gerissen werden / Aber dadurch wird gleichwol der vnterscheid des Gesetzes vnd Euangelij nicht auffgehaben / sondern viel mehr bestetiget vnd gestercket. Der ander Grund ist dieser / daß die beyden Heuptlehren / das Gesetz vnd Euangelium / jmmer eine der andern die Hand beut / vnd eine die andere außlegt vnd erkleret / Also / was Christus im Euangelio für eine Bezahlung vnd Gnugthuung für vnsere Sünde geleistet / das erkleret Paulus aus dem Gesetz: Gott / spricht er / hat seinen Sohn vnter das Gesetz gethan / auff daß Er die / so vnter dem Gesetz waren / erlösete / Gala. 4. So schencket vns auch das Euangelium in Christo durch die gnedige Zurechnung des Glaubens / die Gerechtigkeit / so das Gesetz erforderte / Rom. 8. Item / Da das Euangelium die Historien vom Leiden Christi beschreibet / wie Gott der Vater seinen Sohn geschlagen habe vmb vnser Sünde willen / damit weiset er vns die schwere Last der Sünden / vnd des Zorns Gottes vber die Sünde / Denn Christus ist vnter das Gesetz gethan: Aber damit werden die zwo Lehren des Gesetzes vnd Euangelij nicht in einander gemenget / Sondern es bleibet gleichwol der vnterscheid beyder Lehre. Wie denn Lutherus in der 4. Disputation wieder die Antinomer vnd Gesetzstürmer / Propositione 24. sich also erkleret: Paulus / eben in dem / da er lehret / daß wir alle in Christo müssen gerecht werden / weiset vnd straffet er / daß wir alle Sünder seyn / welche Straffe eigentlich des Gesetzes Werck vnd Ampt ist. Solche seine Erklerung wiederholet Lutherus zum offtermal in seiner Außlegung vber die Epistel an die Galater / Daß nemlich das Euangelium dem Gesetze viel nützliche vnd nötige Erklehrung gebe / Als da er im 3. Capit. den Spruch Pauli außlegt: Das Gesetze ist vnser Zuchtmeister gewesen auff Christum / daß wir durch den Glauben gerecht würden / schreibet er: Des Gesetzes Ampt vnd rechter Brauch ist nicht alleine die Sünde / vnd den Zorn GOttes zeigen / Sondern auch zu Christo nöthigen. Diesen Brauch des Gesetzes suchet allein der heilige Geist / vnd das Euangelium weiset vnd lehret solches / Denn allein das Euangelium lehret / daß GOtt Glaube im Menschen sey / wo nicht zuuor wahre Busse / Rew / vnd Leid in jhm vorhanden / Denn Gott wil durchs Euangelium keinen gerecht vnd lebendig machen / den Er nicht zuuor / als einen verdampten Sünder / beklaget / vberzeuget / gedemütiget vnd getödtet habe / Rom. 3. vnd 4. 1. Samuel. 2. Isai. 61. Vnd hieaus ist das wol klar / daß Gesetz vnd Euangelium nicht sollen von einander gerissen werden / Aber dadurch wird gleichwol der vnterscheid des Gesetzes vnd Euangelij nicht auffgehaben / sondern viel mehr bestetiget vnd gestercket. Der ander Grund ist dieser / daß die beyden Heuptlehren / das Gesetz vnd Euangelium / jmmer eine der andern die Hand beut / vnd eine die andere außlegt vnd erkleret / Also / was Christus im Euangelio für eine Bezahlung vnd Gnugthuung für vnsere Sünde geleistet / das erkleret Paulus aus dem Gesetz: Gott / spricht er / hat seinen Sohn vnter das Gesetz gethan / auff daß Er die / so vnter dem Gesetz waren / erlösete / Gala. 4. So schencket vns auch das Euangelium in Christo durch die gnedige Zurechnung des Glaubens / die Gerechtigkeit / so das Gesetz erforderte / Rom. 8. Item / Da das Euangelium die Historien vom Leiden Christi beschreibet / wie Gott der Vater seinen Sohn geschlagen habe vmb vnser Sünde willen / damit weiset er vns die schwere Last der Sünden / vnd des Zorns Gottes vber die Sünde / Denn Christus ist vnter das Gesetz gethan: Aber damit werden die zwo Lehren des Gesetzes vnd Euangelij nicht in einander gemenget / Sondern es bleibet gleichwol der vnterscheid beyder Lehre. Wie denn Lutherus in der 4. Disputation wieder die Antinomer vnd Gesetzstürmer / Propositione 24. sich also erkleret: Paulus / eben in dem / da er lehret / daß wir alle in Christo müssen gerecht werden / weiset vnd straffet er / daß wir alle Sünder seyn / welche Straffe eigentlich des Gesetzes Werck vnd Ampt ist. Solche seine Erklerung wiederholet Lutherus zum offtermal in seiner Außlegung vber die Epistel an die Galater / Daß nemlich das Euangelium dem Gesetze viel nützliche vnd nötige Erklehrung gebe / Als da er im 3. Capit. den Spruch Pauli außlegt: Das Gesetze ist vnser Zuchtmeister gewesen auff Christum / daß wir durch den Glauben gerecht würden / schreibet er: Des Gesetzes Ampt vnd rechter Brauch ist nicht alleine die Sünde / vnd den Zorn GOttes zeigen / Sondern auch zu Christo nöthigen. Diesen Brauch des Gesetzes suchet allein der heilige Geist / vnd das Euangelium weiset vnd lehret solches / Denn allein das Euangelium lehret / daß GOtt <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0734" n="66"/> Glaube im Menschen sey / wo nicht zuuor wahre Busse / Rew / vnd Leid in jhm vorhanden / Denn Gott wil durchs Euangelium keinen gerecht vnd lebendig machen / den Er nicht zuuor / als einen verdampten Sünder / beklaget / vberzeuget / gedemütiget vnd getödtet habe / Rom. 3. vnd 4. 1. Samuel. 2. Isai. 61.</p> <p>Vnd hieaus ist das wol klar / daß Gesetz vnd Euangelium nicht sollen von einander gerissen werden / Aber dadurch wird gleichwol der vnterscheid des Gesetzes vnd Euangelij nicht auffgehaben / sondern viel mehr bestetiget vnd gestercket.</p> <p>Der ander Grund ist dieser / daß die beyden Heuptlehren / das Gesetz vnd Euangelium / jmmer eine der andern die Hand beut / vnd eine die andere außlegt vnd erkleret / Also / was Christus im Euangelio für eine Bezahlung vnd Gnugthuung für vnsere Sünde geleistet / das erkleret Paulus aus dem Gesetz: Gott / spricht er / hat seinen Sohn vnter das Gesetz gethan / auff daß Er die / so vnter dem Gesetz waren / erlösete / Gala. 4. So schencket vns auch das Euangelium in Christo durch die gnedige Zurechnung des Glaubens / die Gerechtigkeit / so das Gesetz erforderte / Rom. 8.</p> <p>Item / Da das Euangelium die Historien vom Leiden Christi beschreibet / wie Gott der Vater seinen Sohn geschlagen habe vmb vnser Sünde willen / damit weiset er vns die schwere Last der Sünden / vnd des Zorns Gottes vber die Sünde / Denn Christus ist vnter das Gesetz gethan: Aber damit werden die zwo Lehren des Gesetzes vnd Euangelij nicht in einander gemenget / Sondern es bleibet gleichwol der vnterscheid beyder Lehre. Wie denn <hi rendition="#i">Lutherus</hi> in der 4. 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Glaube im Menschen sey / wo nicht zuuor wahre Busse / Rew / vnd Leid in jhm vorhanden / Denn Gott wil durchs Euangelium keinen gerecht vnd lebendig machen / den Er nicht zuuor / als einen verdampten Sünder / beklaget / vberzeuget / gedemütiget vnd getödtet habe / Rom. 3. vnd 4. 1. Samuel. 2. Isai. 61.
Vnd hieaus ist das wol klar / daß Gesetz vnd Euangelium nicht sollen von einander gerissen werden / Aber dadurch wird gleichwol der vnterscheid des Gesetzes vnd Euangelij nicht auffgehaben / sondern viel mehr bestetiget vnd gestercket.
Der ander Grund ist dieser / daß die beyden Heuptlehren / das Gesetz vnd Euangelium / jmmer eine der andern die Hand beut / vnd eine die andere außlegt vnd erkleret / Also / was Christus im Euangelio für eine Bezahlung vnd Gnugthuung für vnsere Sünde geleistet / das erkleret Paulus aus dem Gesetz: Gott / spricht er / hat seinen Sohn vnter das Gesetz gethan / auff daß Er die / so vnter dem Gesetz waren / erlösete / Gala. 4. So schencket vns auch das Euangelium in Christo durch die gnedige Zurechnung des Glaubens / die Gerechtigkeit / so das Gesetz erforderte / Rom. 8.
Item / Da das Euangelium die Historien vom Leiden Christi beschreibet / wie Gott der Vater seinen Sohn geschlagen habe vmb vnser Sünde willen / damit weiset er vns die schwere Last der Sünden / vnd des Zorns Gottes vber die Sünde / Denn Christus ist vnter das Gesetz gethan: Aber damit werden die zwo Lehren des Gesetzes vnd Euangelij nicht in einander gemenget / Sondern es bleibet gleichwol der vnterscheid beyder Lehre. Wie denn Lutherus in der 4. Disputation wieder die Antinomer vnd Gesetzstürmer / Propositione 24. sich also erkleret: Paulus / eben in dem / da er lehret / daß wir alle in Christo müssen gerecht werden / weiset vnd straffet er / daß wir alle Sünder seyn / welche Straffe eigentlich des Gesetzes Werck vnd Ampt ist.
Solche seine Erklerung wiederholet Lutherus zum offtermal in seiner Außlegung vber die Epistel an die Galater / Daß nemlich das Euangelium dem Gesetze viel nützliche vnd nötige Erklehrung gebe / Als da er im 3. Capit. den Spruch Pauli außlegt: Das Gesetze ist vnser Zuchtmeister gewesen auff Christum / daß wir durch den Glauben gerecht würden / schreibet er: Des Gesetzes Ampt vnd rechter Brauch ist nicht alleine die Sünde / vnd den Zorn GOttes zeigen / Sondern auch zu Christo nöthigen. Diesen Brauch des Gesetzes suchet allein der heilige Geist / vnd das Euangelium weiset vnd lehret solches / Denn allein das Euangelium lehret / daß GOtt
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