[Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603.
ist mit seinem Leibe gen Himmel gefahren / Derhalben kan er mit demselbigen nicht hie auff Erden bey vns in seinem Abendmal seyn / Denn die Himmelfarth Christi ist nicht eine schlechte reumliche verenderung des orts / wie Elias gen Himmel gefahren ist / Oder / wie ein armes Vöglein von der Erden auff einen Baum fleugt / wie die Sacramentarij mit jhren Kindischen Gedancken dauon tichten / Sondern also redet die Schrifft dauon / Daß CHristus durch seine Himmelfarth alle Irrdische Schwacheit abgelegt / vnd sey dardurch gesetzet zu der Rechten der Maiestet vnd Krafft Gottes / Marc. 16. Actor. 2. Hebreor. 1. Luc. 22. Also / daß Ihm auch nach seiner Menschlichen Natur alles vnterworffen / Er vber alles / was gewaltig vnd krefftig ist / erhöhet / 1. Petr. 1. Ephes. 1. Solte jhn denn stete / raum / vnd Ort hindern / daß Er nicht vermöchte / was er in seinem Testamente außgesprochen / ja auch nach seiner Himmelfarth wiederholet vnnd bestetiget hat? 1. Corinthior. 11. Das kan / darff / muß / vnd sol vnser Glaube nicht sagen / Sondern eben dieselbe Artickel des Glaubens / die als streitig wieder den einfeltigen Verstandt des Testaments Christi / von den Sacramentschwermern angezogen werden / bestetigen vnd bekrefftigen denselben viel mehr. Derhalben bleiben wir einfeltig bey vnserm Catechismo, daß des HERRN Abendmal sey der wahre Leib / vnd das wahre Blut vnsers HErrn JESV Christi / vnterm Brod vnd Wein / vns Christen zu essen vnd zu trincken von Christo selbs eingesetzt. Et sicut Augustana Confeßio, in Decimo articulo inquit: De Coena Domini docent, quod corpus & sanguis CHRISTI vere adsint, & distribuantur vescentibus in Coena Domini, & improbant secus docentes. Vnd wie die Augspurgische Confession im 10. Artickel spricht / Vom Abendmal des HERRN lehren sie / Daß der Leib / vnd das Blut Christi warhafftig gegenwertig seyn / vnnd außgetheilet werden denen / die das Abendmahl essen vnd trincken / Vnd derhalben wird auch die Gegenlehre verworffen. Et Apologia: Confitemur nos sentire, quod in Coena Domini vere & substantialiter adsint corpus & sanguis CHRISTI, & vere exhibe antur cum illis rebus quae videntur, pane & vino, his, qui Sacramentum accipiunt. Vnd in der Apologia: Wir bekennen / daß wirs dafür halten / daß im Abendmal des HErrn warhafftig vnd wesentlich gegenwertig sey der Leib / vnd das Blut Christi / vnnd warhafftig gereichet werde / mit dem sichtlichen Brod vnd Wein / denen / die das Sacrament empfangen. ist mit seinem Leibe gen Himmel gefahren / Derhalben kan er mit demselbigen nicht hie auff Erden bey vns in seinem Abendmal seyn / Denn die Himmelfarth Christi ist nicht eine schlechte reumliche verenderung des orts / wie Elias gen Himmel gefahren ist / Oder / wie ein armes Vöglein von der Erden auff einen Baum fleugt / wie die Sacramentarij mit jhren Kindischen Gedancken dauon tichten / Sondern also redet die Schrifft dauon / Daß CHristus durch seine Himmelfarth alle Irrdische Schwacheit abgelegt / vnd sey dardurch gesetzet zu der Rechten der Maiestet vnd Krafft Gottes / Marc. 16. Actor. 2. Hebreor. 1. Luc. 22. Also / daß Ihm auch nach seiner Menschlichen Natur alles vnterworffen / Er vber alles / was gewaltig vnd krefftig ist / erhöhet / 1. Petr. 1. Ephes. 1. Solte jhn denn stete / raum / vnd Ort hindern / daß Er nicht vermöchte / was er in seinem Testamente außgesprochen / ja auch nach seiner Himmelfarth wiederholet vnnd bestetiget hat? 1. Corinthior. 11. Das kan / darff / muß / vnd sol vnser Glaube nicht sagen / Sondern eben dieselbe Artickel des Glaubens / die als streitig wieder den einfeltigen Verstandt des Testaments Christi / von den Sacramentschwermern angezogen werden / bestetigen vnd bekrefftigen denselben viel mehr. Derhalben bleiben wir einfeltig bey vnserm Catechismo, daß des HERRN Abendmal sey der wahre Leib / vnd das wahre Blut vnsers HErrn JESV Christi / vnterm Brod vnd Wein / vns Christen zu essen vnd zu trincken von Christo selbs eingesetzt. Et sicut Augustana Confeßio, in Decimo articulo inquit: De Coena Domini docent, quod corpus & sanguis CHRISTI verè adsint, & distribuantur vescentibus in Coena Domini, & improbant secùs docentes. Vnd wie die Augspurgische Confession im 10. Artickel spricht / Vom Abendmal des HERRN lehren sie / Daß der Leib / vnd das Blut Christi warhafftig gegenwertig seyn / vnnd außgetheilet werden denen / die das Abendmahl essen vnd trincken / Vnd derhalben wird auch die Gegenlehre verworffen. Et Apologia: Confitemur nos sentire, quòd in Coena Domini verè & substantialiter adsint corpus & sanguis CHRISTI, & verè exhibe antur cum illis rebus quae videntur, pane & vino, his, qui Sacramentum accipiunt. Vnd in der Apologia: Wir bekennen / daß wirs dafür halten / daß im Abendmal des HErrn warhafftig vnd wesentlich gegenwertig sey der Leib / vnd das Blut Christi / vnnd warhafftig gereichet werde / mit dem sichtlichen Brod vnd Wein / denen / die das Sacrament empfangen. <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0093" n="34"/> ist mit seinem Leibe gen Himmel gefahren / Derhalben kan er mit demselbigen nicht hie auff Erden bey vns in seinem Abendmal seyn / Denn die Himmelfarth Christi ist nicht eine schlechte reumliche verenderung des orts / wie Elias gen Himmel gefahren ist / Oder / wie ein armes Vöglein von der Erden auff einen Baum fleugt / wie die <hi rendition="#i">Sacramentarij</hi> mit jhren Kindischen Gedancken dauon tichten / Sondern also redet die Schrifft dauon / Daß CHristus durch seine Himmelfarth alle Irrdische Schwacheit abgelegt / vnd sey dardurch gesetzet zu der Rechten der Maiestet vnd Krafft Gottes / Marc. 16. Actor. 2. Hebreor. 1. Luc. 22. Also / daß Ihm auch nach seiner Menschlichen Natur alles vnterworffen / Er vber alles / was gewaltig vnd krefftig ist / erhöhet / 1. Petr. 1. Ephes. 1. Solte jhn denn stete / raum / vnd Ort hindern / daß Er nicht vermöchte / was er in seinem Testamente außgesprochen / ja auch nach seiner Himmelfarth wiederholet vnnd bestetiget hat? 1. Corinthior. 11. Das kan / darff / muß / vnd sol vnser Glaube nicht sagen / Sondern eben dieselbe Artickel des Glaubens / die als streitig wieder den einfeltigen Verstandt des Testaments Christi / von den Sacramentschwermern angezogen werden / bestetigen vnd bekrefftigen denselben viel mehr.</p> <p>Derhalben bleiben wir einfeltig bey vnserm <hi rendition="#i">Catechismo,</hi> daß des HERRN Abendmal sey der wahre Leib / vnd das wahre Blut vnsers HErrn JESV Christi / vnterm Brod vnd Wein / vns Christen zu essen vnd zu trincken von Christo selbs eingesetzt.</p> <p> <hi rendition="#i">Et sicut Augustana Confeßio, in Decimo articulo inquit: De Coena Domini docent, quod corpus & sanguis CHRISTI verè adsint, & distribuantur vescentibus in Coena Domini, & improbant secùs docentes.</hi> </p> <p>Vnd wie die Augspurgische Confession im 10. 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Derhalben bleiben wir einfeltig bey vnserm Catechismo, daß des HERRN Abendmal sey der wahre Leib / vnd das wahre Blut vnsers HErrn JESV Christi / vnterm Brod vnd Wein / vns Christen zu essen vnd zu trincken von Christo selbs eingesetzt.
Et sicut Augustana Confeßio, in Decimo articulo inquit: De Coena Domini docent, quod corpus & sanguis CHRISTI verè adsint, & distribuantur vescentibus in Coena Domini, & improbant secùs docentes.
Vnd wie die Augspurgische Confession im 10. Artickel spricht / Vom Abendmal des HERRN lehren sie / Daß der Leib / vnd das Blut Christi warhafftig gegenwertig seyn / vnnd außgetheilet werden denen / die das Abendmahl essen vnd trincken / Vnd derhalben wird auch die Gegenlehre verworffen.
Et Apologia: Confitemur nos sentire, quòd in Coena Domini verè & substantialiter adsint corpus & sanguis CHRISTI, & verè exhibe antur cum illis rebus quae videntur, pane & vino, his, qui Sacramentum accipiunt.
Vnd in der Apologia: Wir bekennen / daß wirs dafür halten / daß im Abendmal des HErrn warhafftig vnd wesentlich gegenwertig sey der Leib / vnd das Blut Christi / vnnd warhafftig gereichet werde / mit dem sichtlichen Brod vnd Wein / denen / die das Sacrament empfangen.
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