Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

das Gott Christi Heupt sey nach beiden Naturn. Missio enim, & obedientia (sagt Cyrillus) non tollunt aequalitatem essentiae, aut potentiae, sed discernunt ordinem personarum, hoc est, missum a mittente.

Vnd ist der Spruch des Apostels bekant / das Christus sein Reich endlich Gott / vnd dem Vater vberantworten werde: Vnd als denn wird auch der Son selbst vnterthan sein dem / der jhm alles vnterthan hat / auff das Gott sey alles in allem. 1. Cor. 15.

Mit welchem fein vbereinstimmet / da Augustinus spricht: Christus, in quantum Deus, nos sibi cum Patre su biectos habet: in quantum Sacerdos (Est autem Sacerdos secundum vtranque naturam) nobiscum Patri subiectus est. lib. 1. de Trin. cap. 8. Das ist: So fern man Christum nach seiner Gottheit absolute, oder blos betrachtet: sind jm / so wol als dem Vater / wir / vnd alle Creaturen / warhafftig / als dem Schöpffer vnterworffen. So fern er aber relatiue, das ist / nach seinem hohen priesterlichen ampt / welchs er in / vnd nach beiden Naturn verwalt / vnd tregt / betrachtet wird / als der gesante: ist Er mit vns dem Vater vnterthan.

Dieweil auch der Apostel an gemeltem Ort ferner bezeugt / das es alles Christo vnterthan sey / jedoch ausgenomen / der jhm alles vnterthan hat; vnd Athanasius Dialogo 1. de sancta Trinitate, auff die wort des HERrn dringet: Der Vater ist grösser / denn ich / Joan. 14. Daraus er recht schleusset: Maiorem credo Patrem Filio, non vt Deum Deo, sed vt Patrem Filio incarnato (seu, quod idem est, in carnem misso) Siquidem non dixit: Deus maior me est, sed Pater maior me est; &c. Vmb dieser

das Gott Christi Heupt sey nach beiden Naturn. Missio enim, & obedientia (sagt Cyrillus) non tollunt aequalitatem essentiae, aut potentiae, sed discernunt ordinem personarum, hoc est, missum â mittente.

Vnd ist der Spruch des Apostels bekant / das Christus sein Reich endlich Gott / vnd dem Vater vberantworten werde: Vnd als denn wird auch der Son selbst vnterthan sein dem / der jhm alles vnterthan hat / auff das Gott sey alles in allem. 1. Cor. 15.

Mit welchem fein vbereinstimmet / da Augustinus spricht: Christus, in quantum Deus, nos sibi cum Patre su biectos habet: in quantum Sacerdos (Est autem Sacerdos secundum vtranque naturam) nobiscum Patri subiectus est. lib. 1. de Trin. cap. 8. Das ist: So fern man Christum nach seiner Gottheit absolutè, oder blos betrachtet: sind jm / so wol als dem Vater / wir / vnd alle Creaturen / warhafftig / als dem Schöpffer vnterworffen. So fern er aber relatiuè, das ist / nach seinem hohen priesterlichen ampt / welchs er in / vnd nach beiden Naturn verwalt / vnd tregt / betrachtet wird / als der gesante: ist Er mit vns dem Vater vnterthan.

Dieweil auch der Apostel an gemeltem Ort ferner bezeugt / das es alles Christo vnterthan sey / jedoch ausgenomen / der jhm alles vnterthan hat; vnd Athanasius Dialogo 1. de sancta Trinitate, auff die wort des HERrn dringet: Der Vater ist grösser / denn ich / Joan. 14. Daraus er recht schleusset: Maiorem credo Patrem Filio, non vt Deum Deo, sed vt Patrem Filio incarnato (seu, quod idem est, in carnem misso) Siquidem non dixit: Deus maior me est, sed Pater maior me est; &c. Vmb dieser 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0258" n="256"/>
das Gott Christi                      Heupt sey nach beiden Naturn. Missio enim, &amp; obedientia (sagt Cyrillus)                      non tollunt aequalitatem essentiae, aut potentiae, sed discernunt ordinem                      personarum, hoc est, missum â mittente.</p>
        <p>Vnd ist der Spruch des Apostels bekant / das Christus sein Reich endlich Gott /                      vnd dem Vater vberantworten werde: Vnd als denn wird auch der Son selbst                      vnterthan sein dem / der jhm alles vnterthan hat / auff das Gott sey alles in                      allem. 1. Cor. 15.</p>
        <p>Mit welchem fein vbereinstimmet / da Augustinus spricht: Christus, in quantum                      Deus, nos sibi cum Patre su biectos habet: in quantum Sacerdos (Est autem                      Sacerdos secundum vtranque naturam) nobiscum Patri subiectus est. lib. <hi rendition="#i">1.</hi> de Trin. cap. <hi rendition="#i">8.</hi> Das ist: So                      fern man Christum nach seiner Gottheit absolutè, oder blos betrachtet: sind jm /                      so wol als dem Vater / wir / vnd alle Creaturen / warhafftig / als dem Schöpffer                      vnterworffen. So fern er aber relatiuè, das ist / nach seinem hohen                      priesterlichen ampt / welchs er in / vnd nach beiden Naturn verwalt / vnd tregt                      / betrachtet wird / als der gesante: ist Er mit vns dem Vater vnterthan.</p>
        <p>Dieweil auch der Apostel an gemeltem Ort ferner bezeugt / das es alles Christo                      vnterthan sey / jedoch ausgenomen / der jhm alles vnterthan hat; vnd Athanasius                      Dialogo <hi rendition="#i">1.</hi> de sancta Trinitate, auff die wort des HERrn                      dringet: Der Vater ist grösser / denn ich / Joan. 14. Daraus er recht                      schleusset: Maiorem credo Patrem Filio, non vt Deum Deo, sed vt Patrem Filio                      incarnato (seu, quod idem est, in carnem misso) Siquidem non dixit: Deus maior                      me est, sed Pater maior me est; &amp;c. Vmb dieser
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[256/0258] das Gott Christi Heupt sey nach beiden Naturn. Missio enim, & obedientia (sagt Cyrillus) non tollunt aequalitatem essentiae, aut potentiae, sed discernunt ordinem personarum, hoc est, missum â mittente. Vnd ist der Spruch des Apostels bekant / das Christus sein Reich endlich Gott / vnd dem Vater vberantworten werde: Vnd als denn wird auch der Son selbst vnterthan sein dem / der jhm alles vnterthan hat / auff das Gott sey alles in allem. 1. Cor. 15. Mit welchem fein vbereinstimmet / da Augustinus spricht: Christus, in quantum Deus, nos sibi cum Patre su biectos habet: in quantum Sacerdos (Est autem Sacerdos secundum vtranque naturam) nobiscum Patri subiectus est. lib. 1. de Trin. cap. 8. Das ist: So fern man Christum nach seiner Gottheit absolutè, oder blos betrachtet: sind jm / so wol als dem Vater / wir / vnd alle Creaturen / warhafftig / als dem Schöpffer vnterworffen. So fern er aber relatiuè, das ist / nach seinem hohen priesterlichen ampt / welchs er in / vnd nach beiden Naturn verwalt / vnd tregt / betrachtet wird / als der gesante: ist Er mit vns dem Vater vnterthan. Dieweil auch der Apostel an gemeltem Ort ferner bezeugt / das es alles Christo vnterthan sey / jedoch ausgenomen / der jhm alles vnterthan hat; vnd Athanasius Dialogo 1. de sancta Trinitate, auff die wort des HERrn dringet: Der Vater ist grösser / denn ich / Joan. 14. Daraus er recht schleusset: Maiorem credo Patrem Filio, non vt Deum Deo, sed vt Patrem Filio incarnato (seu, quod idem est, in carnem misso) Siquidem non dixit: Deus maior me est, sed Pater maior me est; &c. Vmb dieser

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/258
Zitationshilfe: [N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586, S. 256. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/258>, abgerufen am 24.11.2024.