mischung / dieweil das Concordibuch pag. 305. lere / das die wesentlichen eigenschafften einer Natur / der ander NaturFol. Apol. Erf. 107. b. wesentliche eigenschafften nimermehr werden. Denn nicht ist die Frage / was sie werden / sondern obs göttliche wesentliche eigenschafften bleiben / wenn sie doch der angenomenen erschaffenen Naturn in der that / als realiter attributa, sollen mitgeteilt werden / zur gemeinen (wie die newe Apologia redet) besitzung / oder possess / vbung / vnd gebrauch? Diß stehet zu beweisen / welchs nicht allein wider die Vernunfft / sondern viel mehr wider die gantze heilige Schrifft selbst streittet. Derwegen vnser gegenteil dißfals nimermehr wird bestehen / noch entschüldigt sein können.
Zum vierten / lass es nu gleich also sein (welchs doch nicht sein kan) das die communicatio idiomatum realis (wie sie vnser gegenteil verstehet / dadurch nemlich die Menschheit in Christo nicht weniger / als seine ewige Gottheit / almechtig / alwissend / allenthalben / ja Gott selber worden) sey consequens, oder effectum Vnionis hypostaticae.
Was wird aber hieraus folgen? Erstlich / ists ein consequens, oder effect der persönlichen vereinigung / so kans nicht zugleich sein consequens, oder effectum exaltationis, seu glorificationis. Denn dieselbige folgt vber 34. Jar nach der persönlichen vereinigung. Also sind der Vbiquisten gloss nichts anders / denn contradictiones, seu opposita in adiecto; da jmer ein wort das ander widerlegt / wie albereit im anfang dieses arguments aus der Historia Symboli bewiesen ist.
mischung / dieweil das Concordibuch pag. 305. lere / das die wesentlichen eigenschafften einer Natur / der ander NaturFol. Apol. Erf. 107. b. wesentliche eigenschafften nimermehr werden. Denn nicht ist die Frage / was sie werden / sondern obs göttliche wesentliche eigenschafften bleiben / wenn sie doch der angenomenen erschaffenen Naturn in der that / als realiter attributa, sollen mitgeteilt werden / zur gemeinen (wie die newe Apologia redet) besitzung / oder possess / vbung / vnd gebrauch? Diß stehet zu beweisen / welchs nicht allein wider die Vernunfft / sondern viel mehr wider die gantze heilige Schrifft selbst streittet. Derwegen vnser gegenteil dißfals nimermehr wird bestehen / noch entschüldigt sein können.
Zum vierten / lass es nu gleich also sein (welchs doch nicht sein kan) das die communicatio idiomatum realis (wie sie vnser gegenteil verstehet / dadurch nemlich die Menschheit in Christo nicht weniger / als seine ewige Gottheit / almechtig / alwissend / allenthalben / ja Gott selber worden) sey consequens, oder effectum Vnionis hypostaticae.
Was wird aber hieraus folgen? Erstlich / ists ein consequens, oder effect der persönlichen vereinigung / so kans nicht zugleich sein consequens, oder effectum exaltationis, seu glorificationis. Denn dieselbige folgt vber 34. Jar nach der persönlichen vereinigung. Also sind der Vbiquisten gloss nichts anders / denn contradictiones, seu opposita in adiecto; da jmer ein wort das ander widerlegt / wie albereit im anfang dieses arguments aus der Historia Symboli bewiesen ist.
<TEI><text><body><div><p><pbfacs="#f0451"n="449"/>
mischung / dieweil das Concordibuch pag. 305. lere / das die wesentlichen eigenschafften einer Natur / der ander Natur<noteplace="right">Fol. Apol. Erf. <hirendition="#i">107.</hi> b.</note> wesentliche eigenschafften nimermehr werden. Denn nicht ist die Frage / was sie werden / sondern obs göttliche wesentliche eigenschafften bleiben / wenn sie doch der angenomenen erschaffenen Naturn in der that / als realiter attributa, sollen mitgeteilt werden / zur gemeinen (wie die newe Apologia redet) besitzung / oder possess / vbung / vnd gebrauch? Diß stehet zu beweisen / welchs nicht allein wider die Vernunfft / sondern viel mehr wider die gantze heilige Schrifft selbst streittet. Derwegen vnser gegenteil dißfals nimermehr wird bestehen / noch entschüldigt sein können.</p><p>Zum vierten / lass es nu gleich also sein (welchs doch nicht sein kan) das die communicatio idiomatum realis (wie sie vnser gegenteil verstehet / dadurch nemlich die Menschheit in Christo nicht weniger / als seine ewige Gottheit / almechtig / alwissend / allenthalben / ja Gott selber worden) sey consequens, oder effectum Vnionis hypostaticae.</p><p>Was wird aber hieraus folgen? Erstlich / ists ein consequens, oder effect der persönlichen vereinigung / so kans nicht zugleich sein consequens, oder effectum exaltationis, seu glorificationis. Denn dieselbige folgt vber 34. Jar nach der persönlichen vereinigung. Also sind der Vbiquisten gloss nichts anders / denn contradictiones, seu opposita in adiecto; da jmer ein wort das ander widerlegt / wie albereit im anfang dieses arguments aus der Historia Symboli bewiesen ist.</p></div></body></text></TEI>
[449/0451]
mischung / dieweil das Concordibuch pag. 305. lere / das die wesentlichen eigenschafften einer Natur / der ander Natur wesentliche eigenschafften nimermehr werden. Denn nicht ist die Frage / was sie werden / sondern obs göttliche wesentliche eigenschafften bleiben / wenn sie doch der angenomenen erschaffenen Naturn in der that / als realiter attributa, sollen mitgeteilt werden / zur gemeinen (wie die newe Apologia redet) besitzung / oder possess / vbung / vnd gebrauch? Diß stehet zu beweisen / welchs nicht allein wider die Vernunfft / sondern viel mehr wider die gantze heilige Schrifft selbst streittet. Derwegen vnser gegenteil dißfals nimermehr wird bestehen / noch entschüldigt sein können.
Fol. Apol. Erf. 107. b. Zum vierten / lass es nu gleich also sein (welchs doch nicht sein kan) das die communicatio idiomatum realis (wie sie vnser gegenteil verstehet / dadurch nemlich die Menschheit in Christo nicht weniger / als seine ewige Gottheit / almechtig / alwissend / allenthalben / ja Gott selber worden) sey consequens, oder effectum Vnionis hypostaticae.
Was wird aber hieraus folgen? Erstlich / ists ein consequens, oder effect der persönlichen vereinigung / so kans nicht zugleich sein consequens, oder effectum exaltationis, seu glorificationis. Denn dieselbige folgt vber 34. Jar nach der persönlichen vereinigung. Also sind der Vbiquisten gloss nichts anders / denn contradictiones, seu opposita in adiecto; da jmer ein wort das ander widerlegt / wie albereit im anfang dieses arguments aus der Historia Symboli bewiesen ist.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription.
(2013-02-15T13:54:31Z)
Weitere Informationen:
Anmerkungen zur Transkription:
Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.
[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586, S. 449. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/451>, abgerufen am 26.06.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
