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[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586.

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allmechtig sein / So kans ja nicht einerley heissen / oder wird der Gottheit nicht eigen bleiben / so es mit der that auch der Menscheit zugelegt worden ist.

Ja / D. Kirchners Bericht nach / ist die warhafftige mittheilung der Maiestet (wie er redet) weder der persönlichen Vereinigung allein / noch auch der Erhöhung allein / sondern beyder effect / oder folge zugleich / pag. 506. (wiewol / diesem zu wider / pag. 566. vnd sonst zu viel maln / sie nur ein folge der persönlichen Vereinigung genennet wird) Nach dem nun die Göttliche Natur in Christo allezeit volkömlich allmechtig / die Erhöhung aber der menschlichen Natur (wie die Schrifft bezeugt) allererst nach dem Todte angangen ist / Luc. 24. Wie wil man denn fürüber / das nicht vnter des im Standt der Nidrigung zugleich ein vnuolkommene vnd volkommene Allmechtigkeit in Christo gewesen sein müsse? Welchs aber de vnica simplicissima omnipotentia, wie die Göttliche Allmechtigkeit ist / mit nichten wahr sein kan.

Vnd nach dem D. Kirchners angemaste responsiones oderDas Gegentheil sucht vergebliche ausflücht. solutiones alle auff einerley wege lauffen / vnd weder in forma, noch materia, oder fundamento bestehen / sondern auff diss einige refugium gegründet sind / das die menschliche Natur anders für sich / absolute, pag. 380. 420. denn in der persönlichen Vereinigung / aus welcher sie die Maiestet der allmechtigkeit / etc. vnd nicht aus sich selbst / bekommen hab / betrachtet werde / So kan / noch vermag jm diß nicht zu gutem kommen / er beweis denn zuuor zweyerley / Erstlich / das in den obgemelten propositionibus, dauon der Streit ist / das secundum sese, für sich (welchs ein distinctiua locutio ist) vnd ex sese (welchs causalis ist) einerley bedeutung haben.

Zum andern / das in der persönlichen Vereinigung die angenomene Menscheit anders / denn wie sie mit vnser Natur vnd wesen / in allem (ausgenomen die sünde) verwandt ist vnd bleibt / nicht allein im standt der Nidrigkeit / sondern auch im stand der

allmechtig sein / So kans ja nicht einerley heissen / oder wird der Gottheit nicht eigen bleiben / so es mit der that auch der Menscheit zugelegt worden ist.

Ja / D. Kirchners Bericht nach / ist die warhafftige mittheilung der Maiestet (wie er redet) weder der persönlichen Vereinigung allein / noch auch der Erhöhung allein / sondern beyder effect / oder folge zugleich / pag. 506. (wiewol / diesem zu wider / pag. 566. vnd sonst zu viel maln / sie nur ein folge der persönlichen Vereinigung genennet wird) Nach dem nun die Göttliche Natur in Christo allezeit volkömlich allmechtig / die Erhöhung aber der menschlichen Natur (wie die Schrifft bezeugt) allererst nach dem Todte angangen ist / Luc. 24. Wie wil man denn fürüber / das nicht vnter des im Standt der Nidrigung zugleich ein vnuolkommene vnd volkommene Allmechtigkeit in Christo gewesen sein müsse? Welchs aber de vnica simplicissima omnipotentia, wie die Göttliche Allmechtigkeit ist / mit nichten wahr sein kan.

Vnd nach dem D. Kirchners angemaste responsiones oderDas Gegentheil sucht vergebliche ausflücht. solutiones alle auff einerley wege lauffen / vnd weder in forma, noch materia, oder fundamento bestehen / sondern auff diss einige refugium gegründet sind / das die menschliche Natur anders für sich / absolutè, pag. 380. 420. denn in der persönlichen Vereinigung / aus welcher sie die Maiestet der allmechtigkeit / etc. vnd nicht aus sich selbst / bekommen hab / betrachtet werde / So kan / noch vermag jm diß nicht zu gutem kommen / er beweis deñ zuuor zweyerley / Erstlich / das in den obgemelten propositionibus, dauon der Streit ist / das secundùm sese, für sich (welchs ein distinctiua locutio ist) vnd ex sese (welchs causalis ist) einerley bedeutung haben.

Zum andern / das in der persönlichen Vereinigung die angenomene Menscheit anders / denn wie sie mit vnser Natur vnd wesen / in allem (ausgenomen die sünde) verwandt ist vnd bleibt / nicht allein im standt der Nidrigkeit / sondern auch im stand der 

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[543/0545] allmechtig sein / So kans ja nicht einerley heissen / oder wird der Gottheit nicht eigen bleiben / so es mit der that auch der Menscheit zugelegt worden ist. Ja / D. Kirchners Bericht nach / ist die warhafftige mittheilung der Maiestet (wie er redet) weder der persönlichen Vereinigung allein / noch auch der Erhöhung allein / sondern beyder effect / oder folge zugleich / pag. 506. (wiewol / diesem zu wider / pag. 566. vnd sonst zu viel maln / sie nur ein folge der persönlichen Vereinigung genennet wird) Nach dem nun die Göttliche Natur in Christo allezeit volkömlich allmechtig / die Erhöhung aber der menschlichen Natur (wie die Schrifft bezeugt) allererst nach dem Todte angangen ist / Luc. 24. Wie wil man denn fürüber / das nicht vnter des im Standt der Nidrigung zugleich ein vnuolkommene vnd volkommene Allmechtigkeit in Christo gewesen sein müsse? Welchs aber de vnica simplicissima omnipotentia, wie die Göttliche Allmechtigkeit ist / mit nichten wahr sein kan. Vnd nach dem D. Kirchners angemaste responsiones oder solutiones alle auff einerley wege lauffen / vnd weder in forma, noch materia, oder fundamento bestehen / sondern auff diss einige refugium gegründet sind / das die menschliche Natur anders für sich / absolutè, pag. 380. 420. denn in der persönlichen Vereinigung / aus welcher sie die Maiestet der allmechtigkeit / etc. vnd nicht aus sich selbst / bekommen hab / betrachtet werde / So kan / noch vermag jm diß nicht zu gutem kommen / er beweis deñ zuuor zweyerley / Erstlich / das in den obgemelten propositionibus, dauon der Streit ist / das secundùm sese, für sich (welchs ein distinctiua locutio ist) vnd ex sese (welchs causalis ist) einerley bedeutung haben. Das Gegentheil sucht vergebliche ausflücht. Zum andern / das in der persönlichen Vereinigung die angenomene Menscheit anders / denn wie sie mit vnser Natur vnd wesen / in allem (ausgenomen die sünde) verwandt ist vnd bleibt / nicht allein im standt der Nidrigkeit / sondern auch im stand der

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Zitationshilfe: [N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586, S. 543. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/545>, abgerufen am 21.11.2024.