mitleidend stellen / vnd nicht allein vnsern gnedigen Fürsten vnd Herrn zu Anhald / sondern auch mehrern teil (wie sie reden / seiner F. G. Kirchen / vnnd Kirchendiener entschüldigen) damit sie die vngnad / vnd schuld desto füglicher vff etliche wenig / denen sie feind sind / vnd sie gern verdechtig machen wolten / bringen möchten.
Darauff wir zur antwort geben / Erstlich / das wir jnen nicht gönnen / dz sie die sach mehr nach den personen / denn nach der warheit vrteilen / weil sie die Regel Tertulliani solten bedacht haben: Veritas non ex personis, sed personae ex veritate iudicari debent. Nach welcher meinung auch Plato der weise Heid / sehr vernünfftig vnd wol geredet hat: Omnino enim, non quis dixerit, sed quam recte dicatur, considerandum est.
Zum andern / nemen sie jhr selber nicht wol in acht / dieweil sie hiemit jhre affect verrahten / das sie nemlich die Leut gern vberreden wolten / die Theologen im Fürstenthumb Anhalt weren gespalten / vnd mangelte an etlich wenigen / die es hinderten / da sonsten die andern alle zu jhnen tretten würden / etc.
Denn hieraus gnugsam zu ermessen / das sie nichts liebers sehen / denn das sichs also / wie sie fürgeben / verhielte / nemlich / das spaltung vnter vns würden / so hetten sie hernach gute hoffnung / das man nach jhnen / als nach den pacificis conciliatoribus, wider friede zu machen / schicken müste.
Wie sie denn bißhero durch erfarung gelernet / das sie hin vnd wider nicht ehe platz gefunden / biss sie zuuor durch heimliche practiken die hertzen derer / die zuuor im fried beysamen gelebt / vnter einander verdechtig gemacht: Als denn
mitleidend stellen / vnd nicht allein vnsern gnedigen Fürsten vnd Herrn zu Anhald / sondern auch mehrern teil (wie sie reden / seiner F. G. Kirchen / vnnd Kirchendiener entschüldigen) damit sie die vngnad / vnd schuld desto füglicher vff etliche wenig / denen sie feind sind / vnd sie gern verdechtig machen wolten / bringen möchten.
Darauff wir zur antwort geben / Erstlich / das wir jnen nicht gönnen / dz sie die sach mehr nach den personen / denn nach der warheit vrteilen / weil sie die Regel Tertulliani solten bedacht haben: Veritas non ex personis, sed personae ex veritate iudicari debent. Nach welcher meinung auch Plato der weise Heid / sehr vernünfftig vnd wol geredet hat: Omnino enim, non quis dixerit, sed quàm rectè dicatur, considerandum est.
Zum andern / nemen sie jhr selber nicht wol in acht / dieweil sie hiemit jhre affect verrahten / das sie nemlich die Leut gern vberreden wolten / die Theologen im Fürstenthumb Anhalt weren gespalten / vnd mangelte an etlich wenigen / die es hinderten / da sonsten die andern alle zu jhnen tretten würden / etc.
Denn hieraus gnugsam zu ermessen / das sie nichts liebers sehen / denn das sichs also / wie sie fürgeben / verhielte / nemlich / das spaltung vnter vns würden / so hetten sie hernach gute hoffnung / das man nach jhnen / als nach den pacificis conciliatoribus, wider friede zu machen / schicken müste.
Wie sie denn bißhero durch erfarung gelernet / das sie hin vnd wider nicht ehe platz gefunden / biss sie zuuor durch heimliche practiken die hertzen derer / die zuuor im fried beysamen gelebt / vnter einander verdechtig gemacht: Als denn
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mitleidend stellen / vnd nicht allein vnsern gnedigen Fürsten vnd Herrn zu Anhald / sondern auch mehrern teil (wie sie reden / seiner F. G. Kirchen / vnnd Kirchendiener entschüldigen) damit sie die vngnad / vnd schuld desto füglicher vff etliche wenig / denen sie feind sind / vnd sie gern verdechtig machen wolten / bringen möchten.</p><p>Darauff wir zur antwort geben / Erstlich / das wir jnen nicht gönnen / dz sie die sach mehr nach den personen / denn nach der warheit vrteilen / weil sie die Regel Tertulliani solten bedacht haben: Veritas non ex personis, sed personae ex veritate iudicari debent. Nach welcher meinung auch Plato der weise Heid / sehr vernünfftig vnd wol geredet hat: Omnino enim, non quis dixerit, sed quàm rectè dicatur, considerandum est.</p><p>Zum andern / nemen sie jhr selber nicht wol in acht / dieweil sie hiemit jhre affect verrahten / das sie nemlich die Leut gern vberreden wolten / die Theologen im Fürstenthumb Anhalt weren gespalten / vnd mangelte an etlich wenigen / die es hinderten / da sonsten die andern alle zu jhnen tretten würden / etc.</p><p>Denn hieraus gnugsam zu ermessen / das sie nichts liebers sehen / denn das sichs also / wie sie fürgeben / verhielte / nemlich / das spaltung vnter vns würden / so hetten sie hernach gute hoffnung / das man nach jhnen / als nach den pacificis conciliatoribus, wider friede zu machen / schicken müste.</p><p>Wie sie denn bißhero durch erfarung gelernet / das sie hin vnd wider nicht ehe platz gefunden / biss sie zuuor durch heimliche practiken die hertzen derer / die zuuor im fried beysamen gelebt / vnter einander verdechtig gemacht: Als denn
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[6/0008]
mitleidend stellen / vnd nicht allein vnsern gnedigen Fürsten vnd Herrn zu Anhald / sondern auch mehrern teil (wie sie reden / seiner F. G. Kirchen / vnnd Kirchendiener entschüldigen) damit sie die vngnad / vnd schuld desto füglicher vff etliche wenig / denen sie feind sind / vnd sie gern verdechtig machen wolten / bringen möchten.
Darauff wir zur antwort geben / Erstlich / das wir jnen nicht gönnen / dz sie die sach mehr nach den personen / denn nach der warheit vrteilen / weil sie die Regel Tertulliani solten bedacht haben: Veritas non ex personis, sed personae ex veritate iudicari debent. Nach welcher meinung auch Plato der weise Heid / sehr vernünfftig vnd wol geredet hat: Omnino enim, non quis dixerit, sed quàm rectè dicatur, considerandum est.
Zum andern / nemen sie jhr selber nicht wol in acht / dieweil sie hiemit jhre affect verrahten / das sie nemlich die Leut gern vberreden wolten / die Theologen im Fürstenthumb Anhalt weren gespalten / vnd mangelte an etlich wenigen / die es hinderten / da sonsten die andern alle zu jhnen tretten würden / etc.
Denn hieraus gnugsam zu ermessen / das sie nichts liebers sehen / denn das sichs also / wie sie fürgeben / verhielte / nemlich / das spaltung vnter vns würden / so hetten sie hernach gute hoffnung / das man nach jhnen / als nach den pacificis conciliatoribus, wider friede zu machen / schicken müste.
Wie sie denn bißhero durch erfarung gelernet / das sie hin vnd wider nicht ehe platz gefunden / biss sie zuuor durch heimliche practiken die hertzen derer / die zuuor im fried beysamen gelebt / vnter einander verdechtig gemacht: Als denn
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[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586, S. 6. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/8>, abgerufen am 21.11.2024.
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