[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586.gleich Gott / vnd der Christlichen / von jhnen bisher hoch geergerten / vnd jemerlich betrübten Kirchen / noch vor jhrem ende mit ernst werden abbitten / sondern in solcher meinung verharren / vnd dahin sterben / das es jhnen zur Sünde wider den heiligen Geist / daruor Gott alle Christen ewiglich behüten wölle / gereichen werde. Denn wer der Arianischen Lesterung (Gott geklagt) den Weg / vnd die bahn wider in die Kirchen weise / haben sie sich mehr / denn gut ist / zuersehen aus der tabella phrasium Serueticarum, vnd andern angehengten Sprüchen der newen Antitrinitarier / in der getrückten Collatione sententiae orthodoxae, & Iacobiticae de persona Christi, wider die Disputation Anno 80. zu Wittembergk gehalten / in welcher Collation diese newe Lehr vnsers gegenteils zu grund vmbgestossen / wie jhnen denn in ewigkeit vnmüglich sein / vnd bleiben wird / sich mit warheit dawider zuschützen. Vnd zwar / das sie vnser Lehr wider jr eigen Gewissen verketzern / vnd verdammen / bezeugen sie wider sich selbst mit ferner anziehung eben desselbigen Spruchs Athanasij /Fol. Apol. Erf. 78. a. darauff wir vns beruffen / der jhnen recht / vns aber falsch sein sol. Die wort Athanasij / vber den Spruch Christi: Matth. xj. Omnia mihi tradita sunt a Patre, pag. 290. lauten also: Tradita enim sunt illi, vt medico, qui sanaret morsum serpentis: Et vt vitae, quae excitaret mortuum: Et vt luci, quo illuminaret tenebras: Et vt rationi, quo redintegraret vim rationalem. Et paulo post: Certe, qua ratione sibi omnia tradita essent, indicare volens Saluator, per Matthaeum subintulit: Venite ad me omnes, qui laboratis, & onerati estis, & gleich Gott / vnd der Christlichen / von jhnen bisher hoch geergerten / vnd jemerlich betrübten Kirchen / noch vor jhrem ende mit ernst werden abbitten / sondern in solcher meinung verharren / vnd dahin sterben / das es jhnen zur Sünde wider den heiligen Geist / daruor Gott alle Christen ewiglich behüten wölle / gereichen werde. Denn wer der Arianischen Lesterung (Gott geklagt) den Weg / vnd die bahn wider in die Kirchen weise / haben sie sich mehr / denn gut ist / zuersehen aus der tabella phrasium Serueticarum, vnd andern angehengten Sprüchen der newen Antitrinitarier / in der getrückten Collatione sententiae orthodoxae, & Iacobiticae de persona Christi, wider die Disputation Anno 80. zu Wittembergk gehalten / in welcher Collatiõ diese newe Lehr vnsers gegenteils zu grund vmbgestossen / wie jhnen denn in ewigkeit vnmüglich sein / vnd bleiben wird / sich mit warheit dawider zuschützen. Vnd zwar / das sie vnser Lehr wider jr eigen Gewissen verketzern / vnd verdammen / bezeugen sie wider sich selbst mit ferner anziehung eben desselbigen Spruchs Athanasij /Fol. Apol. Erf. 78. a. darauff wir vns beruffen / der jhnen recht / vns aber falsch sein sol. Die wort Athanasij / vber den Spruch Christi: Matth. xj. Omnia mihi tradita sunt à Patre, pag. 290. lauten also: Tradita enim sunt illi, vt medico, qui sanaret morsum serpentis: Et vt vitae, quae excitaret mortuum: Et vt luci, quò illuminaret tenebras: Et vt rationi, quò redintegraret vim rationalem. Et paulò post: Certè, qua ratione sibi omnia tradita essent, indicare volens Saluator, per Matthaeum subintulit: Venite ad me omnes, qui laboratis, & onerati estis, & <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0097" n="95"/> gleich Gott / vnd der Christlichen / von jhnen bisher hoch geergerten / vnd jemerlich betrübten Kirchen / noch vor jhrem ende mit ernst werden abbitten / sondern in solcher meinung verharren / vnd dahin sterben / das es jhnen zur Sünde wider den heiligen Geist / daruor Gott alle Christen ewiglich behüten wölle / gereichen werde.</p> <p>Denn wer der Arianischen Lesterung (Gott geklagt) den Weg / vnd die bahn wider in die Kirchen weise / haben sie sich mehr / denn gut ist / zuersehen aus der tabella phrasium Serueticarum, vnd andern angehengten Sprüchen der newen Antitrinitarier / in der getrückten Collatione sententiae orthodoxae, & Iacobiticae de persona Christi, wider die Disputation Anno 80. zu Wittembergk gehalten / in welcher Collatiõ diese newe Lehr vnsers gegenteils zu grund vmbgestossen / wie jhnen denn in ewigkeit vnmüglich sein / vnd bleiben wird / sich mit warheit dawider zuschützen.</p> <p>Vnd zwar / das sie vnser Lehr wider jr eigen Gewissen verketzern / vnd verdammen / bezeugen sie wider sich selbst mit ferner anziehung eben desselbigen Spruchs Athanasij /<note place="right">Fol. 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gleich Gott / vnd der Christlichen / von jhnen bisher hoch geergerten / vnd jemerlich betrübten Kirchen / noch vor jhrem ende mit ernst werden abbitten / sondern in solcher meinung verharren / vnd dahin sterben / das es jhnen zur Sünde wider den heiligen Geist / daruor Gott alle Christen ewiglich behüten wölle / gereichen werde.
Denn wer der Arianischen Lesterung (Gott geklagt) den Weg / vnd die bahn wider in die Kirchen weise / haben sie sich mehr / denn gut ist / zuersehen aus der tabella phrasium Serueticarum, vnd andern angehengten Sprüchen der newen Antitrinitarier / in der getrückten Collatione sententiae orthodoxae, & Iacobiticae de persona Christi, wider die Disputation Anno 80. zu Wittembergk gehalten / in welcher Collatiõ diese newe Lehr vnsers gegenteils zu grund vmbgestossen / wie jhnen denn in ewigkeit vnmüglich sein / vnd bleiben wird / sich mit warheit dawider zuschützen.
Vnd zwar / das sie vnser Lehr wider jr eigen Gewissen verketzern / vnd verdammen / bezeugen sie wider sich selbst mit ferner anziehung eben desselbigen Spruchs Athanasij / darauff wir vns beruffen / der jhnen recht / vns aber falsch sein sol. Die wort Athanasij / vber den Spruch Christi: Matth. xj. Omnia mihi tradita sunt à Patre, pag. 290. lauten also:
Fol. Apol. Erf. 78. a. Tradita enim sunt illi, vt medico, qui sanaret morsum serpentis: Et vt vitae, quae excitaret mortuum: Et vt luci, quò illuminaret tenebras: Et vt rationi, quò redintegraret vim rationalem.
Et paulò post: Certè, qua ratione sibi omnia tradita essent, indicare volens Saluator, per Matthaeum subintulit: Venite ad me omnes, qui laboratis, & onerati estis, &
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