Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[N. N.]: Neuer Lust- und Lehrreicher Schau-Platz. Nürnberg, 1685.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

ges Acrisii zu Argiv Enkel unversehens seinen Großvatter getödtet/ und also das Argivische Reich/ welches von dem Inacho anzurechnen/ an die fünff hundert vier und vierzig Jahr gestanden/ solcher Gestalt durch denselben aufgehöret/ hat gedachter Perseus das Mycenische Reich aufgerichtet/ und daselbst mit seinem Sohne/ als er ihn zum Könige erklähret/ acht Jahr regieret.

25. Pannias. A. M. 2640. Dieser Pannias oder Pangas, beherrschte gleicher Gestalt das Reich fünff und dreissig Jahr/ ohne daß man weiß/ was Einer und der Ander von diesen Monarchen ritterliches oder ruhmwürdiges begangen/ also/ daß es mit jenem Könige wohl recht heisset: O wie eitel sind doch die Gedancken der Menschen? welche nach der Hoheit dieser Welt streben/ Das Ende weiset uns/ wie wir hätten leben sollen. die nichts begehren als Reichthum/ Pracht/ und hohen Stand? O wie glückselig ist der Stand der Armen/ und wie sicher ist das Leben der jenigen/ welche ihr Brod von ihrer Arbeit essen. Was hilfft ihnen nun ihr Reich? was ihre Unterthanen/ und was der Dienst so vieler Menschen/ Was haben Sie vor Nutzen darvon gehabt? vielerley Gefahr/ vielerley Ungemach/ und vielerley vergebliche Sorgen/ also/ daß es zuweilen besser/ man hätte sich einer Sense/ als eines Scepters bedienet. Denn/ wenn wir auf dem Todt-Bette liegen/ so werden wir erst gewahr/ wie vergänglich/ wie irdisch/ und wie geringschätzig wir Menschen/ wenn wir gleich noch so von hohen Stamme sind / von der Welt gehalten werden. Denn unser Leben ist voller Unruhe/ Furcht / Hoffnung/ und endlich beschleust der Tod/ sowohl bey dem der in Purpur bekleidet/ als dem jenigen/ welcher der allergeringste auf Erden ist. Optimus Cicero. ergo est Portus Poenitenti, Mutatio Consilij, Darumb ist das beste bey Zeiten das Unvergängliche zu suchen.

Israelitisch Oritte Dienstbarkeit. A. M. 2648. Nachdem die Israeliter hundert und funffzig Jahr in dem Lande Canaan gewohnet/ und unter dem Richter Ehud eines erwündschten Friedens genossen/ vergassen sie ein wachendes Auge auf die Cananiter zu haben/ Dannenhero trieb Sie der Cananiter König Jabin dermassen ein/ Judie. 6. daß Sie zwanzig Jahr unter dem Cananitischen Joche leben müssen/ biß sie GOTT wieder errettete / und deß Königs Feld-Hauptmann Sissera, Josephus. den der König wider die Israeliter mit dreyhundert tausend zu Fuß/ und zehentausend zu Roß ausschickete/ biß auf das Haupt erlegte. Bey welchem Kriege dann zweyer tapferen Weibes-Bilder gedacht wird/ nehmlich der Debora, so eine Prophetin und Richterin in Israel war/ welche Persönlich wider die Feinde zu Felde zog/ nnd der edlen Jael, so aus des Mosis Nachkommen/ welche/ als der Sissera von seinem Wagen sprunge/ und flüchtig wurde/ ihm aus ihrer Hütten verstellter Weise freundlich zuruffte/ denselben im Hause verbarg/ und da er verdeckt saß/ ihm einen Nagel durch den Schlaff schluge/ also daß diese beyde den Preis des Sieges davon trugen.

26. Sosarmus. A. M. 2675. Sosarmus der sechs und zwanzigste Monarche hatte die Gewalt über das Babylonische Reich acht und dreissig Jahr. Hier möchte man nun sagen/ daß diese Monarchen alle die Glück seligsten in der Welt gewesen/ indem sie nicht allein so viel Königreiche und Länder beherrschet/ so viel Gewalt gehabt/ so viel Reichthum besessen/ so viel herrliche Kriege geführet/ so viel Triumphe und Sieges-Zeichen aufgesteckt / und so viel Ergetzlichkeit in der Welt empfunden/ sondern auch viel Jahr lang dasselbe alles mit höchster Vergnügsamkeit genossen: Allein der weise Heyde Seneca weiset uns das Gegenspiel/ und daß die Glückseligkeit ei-

ges Acrisii zu Argiv Enkel unversehens seinen Großvatter getödtet/ und also das Argivische Reich/ welches von dem Inacho anzurechnen/ an die fünff hundert vier und vierzig Jahr gestanden/ solcher Gestalt durch denselben aufgehöret/ hat gedachter Perseus das Mycenische Reich aufgerichtet/ und daselbst mit seinem Sohne/ als er ihn zum Könige erklähret/ acht Jahr regieret.

25. Pannias. A. M. 2640. Dieser Pannias oder Pangas, beherrschte gleicher Gestalt das Reich fünff und dreissig Jahr/ ohne daß man weiß/ was Einer und der Ander von diesen Monarchen ritterliches oder ruhmwürdiges begangen/ also/ daß es mit jenem Könige wohl recht heisset: O wie eitel sind doch die Gedancken der Menschen? welche nach der Hoheit dieser Welt streben/ Das Ende weiset uns/ wie wir hätten leben sollen. die nichts begehren als Reichthum/ Pracht/ und hohen Stand? O wie glückselig ist der Stand der Armen/ und wie sicher ist das Leben der jenigen/ welche ihr Brod von ihrer Arbeit essen. Was hilfft ihnen nun ihr Reich? was ihre Unterthanen/ und was der Dienst so vieler Menschen/ Was haben Sie vor Nutzen darvon gehabt? vielerley Gefahr/ vielerley Ungemach/ und vielerley vergebliche Sorgen/ also/ daß es zuweilen besser/ man hätte sich einer Sense/ als eines Scepters bedienet. Denn/ wenn wir auf dem Todt-Bette liegen/ so werden wir erst gewahr/ wie vergänglich/ wie irdisch/ und wie geringschätzig wir Menschen/ wenn wir gleich noch so von hohen Stamme sind / von der Welt gehalten werden. Denn unser Leben ist voller Unruhe/ Furcht / Hoffnung/ und endlich beschleust der Tod/ sowohl bey dem der in Purpur bekleidet/ als dem jenigen/ welcher der allergeringste auf Erden ist. Optimus Cicero. ergò est Portus Poenitenti, Mutatio Consilij, Darumb ist das beste bey Zeiten das Unvergängliche zu suchen.

Israelitisch Oritte Dienstbarkeit. A. M. 2648. Nachdem die Israeliter hundert und funffzig Jahr in dem Lande Canaan gewohnet/ und unter dem Richter Ehud eines erwündschten Friedens genossen/ vergassen sie ein wachendes Auge auf die Cananiter zu haben/ Dannenhero trieb Sie der Cananiter König Jabin dermassen ein/ Judie. 6. daß Sie zwanzig Jahr unter dem Cananitischen Joche leben müssen/ biß sie GOTT wieder errettete / und deß Königs Feld-Hauptmann Sissera, Josephus. den der König wider die Israeliter mit dreyhundert tausend zu Fuß/ und zehentausend zu Roß ausschickete/ biß auf das Haupt erlegte. Bey welchem Kriege dann zweyer tapferen Weibes-Bilder gedacht wird/ nehmlich der Debora, so eine Prophetin und Richterin in Israel war/ welche Persönlich wider die Feinde zu Felde zog/ nnd der edlen Jael, so aus des Mosis Nachkommen/ welche/ als der Sissera von seinem Wagen sprunge/ und flüchtig wurde/ ihm aus ihrer Hütten verstellter Weise freundlich zuruffte/ denselben im Hause verbarg/ und da er verdeckt saß/ ihm einen Nagel durch den Schlaff schluge/ also daß diese beyde den Preis des Sieges davon trugen.

26. Sosarmus. A. M. 2675. Sosarmus der sechs und zwanzigste Monarche hatte die Gewalt über das Babylonische Reich acht und dreissig Jahr. Hier möchte man nun sagen/ daß diese Monarchen alle die Glück seligsten in der Welt gewesen/ indem sie nicht allein so viel Königreiche und Länder beherrschet/ so viel Gewalt gehabt/ so viel Reichthum besessen/ so viel herrliche Kriege geführet/ so viel Triumphe und Sieges-Zeichen aufgesteckt / und so viel Ergetzlichkeit in der Welt empfunden/ sondern auch viel Jahr lang dasselbe alles mit höchster Vergnügsamkeit genossen: Allein der weise Heyde Seneca weiset uns das Gegenspiel/ und daß die Glückseligkeit ei- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0113" n="101"/>
ges Acrisii zu Argiv Enkel                      unversehens seinen Großvatter getödtet/ und also das Argivische Reich/ welches                      von dem Inacho anzurechnen/ an die fünff hundert vier und vierzig Jahr                      gestanden/ solcher Gestalt durch denselben aufgehöret/ hat gedachter Perseus                      das Mycenische Reich aufgerichtet/ und daselbst mit seinem Sohne/ als er ihn                      zum Könige erklähret/ acht Jahr regieret.</p>
        <p><note place="right">25. Pannias. A. M. 2640.</note> Dieser Pannias oder Pangas,                      beherrschte gleicher Gestalt das Reich fünff und dreissig Jahr/ ohne daß man                      weiß/ was Einer und der Ander von diesen Monarchen ritterliches oder                      ruhmwürdiges begangen/ also/ daß es mit jenem Könige wohl recht heisset: O wie                      eitel sind doch die Gedancken der Menschen? welche nach der Hoheit dieser Welt                      streben/ <note place="right">Das Ende weiset uns/ wie wir hätten leben                          sollen.</note> die nichts begehren als Reichthum/ Pracht/ und hohen Stand?                      O wie glückselig ist der Stand der Armen/ und wie sicher ist das Leben der                      jenigen/ welche ihr Brod von ihrer Arbeit essen. Was hilfft ihnen nun ihr                      Reich? was ihre Unterthanen/ und was der Dienst so vieler Menschen/ Was haben                      Sie vor Nutzen darvon gehabt? vielerley Gefahr/ vielerley Ungemach/ und                      vielerley vergebliche Sorgen/ also/ daß es zuweilen besser/ man hätte sich                      einer Sense/ als eines Scepters bedienet. Denn/ wenn wir auf dem Todt-Bette                      liegen/ so werden wir erst gewahr/ wie vergänglich/ wie irdisch/ und wie                      geringschätzig wir Menschen/ wenn wir gleich noch so von hohen Stamme sind /                      von der Welt gehalten werden. Denn unser Leben ist voller Unruhe/ Furcht /                      Hoffnung/ und endlich beschleust der Tod/ sowohl bey dem der in Purpur                      bekleidet/ als dem jenigen/ welcher der allergeringste auf Erden ist. Optimus                          <note place="right">Cicero.</note> ergò est Portus Poenitenti, Mutatio                      Consilij, Darumb ist das beste bey Zeiten das Unvergängliche zu suchen.</p>
        <p><note place="right">Israelitisch Oritte Dienstbarkeit. A. M. 2648.</note> Nachdem                      die Israeliter hundert und funffzig Jahr in dem Lande Canaan gewohnet/ und                      unter dem Richter Ehud eines erwündschten Friedens genossen/ vergassen sie ein                      wachendes Auge auf die Cananiter zu haben/ Dannenhero trieb Sie der Cananiter                      König Jabin dermassen ein/ <note place="right">Judie. 6.</note> daß Sie zwanzig                      Jahr unter dem Cananitischen Joche leben müssen/ biß sie GOTT wieder errettete                     / und deß Königs Feld-Hauptmann Sissera, <note place="right">Josephus.</note>                      den der König wider die Israeliter mit dreyhundert tausend zu Fuß/ und                      zehentausend zu Roß ausschickete/ biß auf das Haupt erlegte. Bey welchem Kriege                      dann zweyer tapferen Weibes-Bilder gedacht wird/ nehmlich der Debora, so eine                      Prophetin und Richterin in Israel war/ welche Persönlich wider die Feinde zu                      Felde zog/ nnd der edlen Jael, so aus des Mosis Nachkommen/ welche/ als der                      Sissera von seinem Wagen sprunge/ und flüchtig wurde/ ihm aus ihrer Hütten                      verstellter Weise freundlich zuruffte/ denselben im Hause verbarg/ und da er                      verdeckt saß/ ihm einen Nagel durch den Schlaff schluge/ also daß diese beyde                      den Preis des Sieges davon trugen.</p>
        <p><note place="right">26. Sosarmus. A. M. 2675.</note> Sosarmus der sechs und                      zwanzigste Monarche hatte die Gewalt über das Babylonische Reich acht und                      dreissig Jahr. Hier möchte man nun sagen/ daß diese Monarchen alle die Glück                      seligsten in der Welt gewesen/ indem sie nicht allein so viel Königreiche und                      Länder beherrschet/ so viel Gewalt gehabt/ so viel Reichthum besessen/ so                      viel herrliche Kriege geführet/ so viel Triumphe und Sieges-Zeichen aufgesteckt                     / und so viel Ergetzlichkeit in der Welt empfunden/ sondern auch viel Jahr lang                      dasselbe alles mit höchster Vergnügsamkeit genossen: Allein der weise Heyde                      Seneca weiset uns das Gegenspiel/ und daß die Glückseligkeit ei-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[101/0113] ges Acrisii zu Argiv Enkel unversehens seinen Großvatter getödtet/ und also das Argivische Reich/ welches von dem Inacho anzurechnen/ an die fünff hundert vier und vierzig Jahr gestanden/ solcher Gestalt durch denselben aufgehöret/ hat gedachter Perseus das Mycenische Reich aufgerichtet/ und daselbst mit seinem Sohne/ als er ihn zum Könige erklähret/ acht Jahr regieret. Dieser Pannias oder Pangas, beherrschte gleicher Gestalt das Reich fünff und dreissig Jahr/ ohne daß man weiß/ was Einer und der Ander von diesen Monarchen ritterliches oder ruhmwürdiges begangen/ also/ daß es mit jenem Könige wohl recht heisset: O wie eitel sind doch die Gedancken der Menschen? welche nach der Hoheit dieser Welt streben/ die nichts begehren als Reichthum/ Pracht/ und hohen Stand? O wie glückselig ist der Stand der Armen/ und wie sicher ist das Leben der jenigen/ welche ihr Brod von ihrer Arbeit essen. Was hilfft ihnen nun ihr Reich? was ihre Unterthanen/ und was der Dienst so vieler Menschen/ Was haben Sie vor Nutzen darvon gehabt? vielerley Gefahr/ vielerley Ungemach/ und vielerley vergebliche Sorgen/ also/ daß es zuweilen besser/ man hätte sich einer Sense/ als eines Scepters bedienet. Denn/ wenn wir auf dem Todt-Bette liegen/ so werden wir erst gewahr/ wie vergänglich/ wie irdisch/ und wie geringschätzig wir Menschen/ wenn wir gleich noch so von hohen Stamme sind / von der Welt gehalten werden. Denn unser Leben ist voller Unruhe/ Furcht / Hoffnung/ und endlich beschleust der Tod/ sowohl bey dem der in Purpur bekleidet/ als dem jenigen/ welcher der allergeringste auf Erden ist. Optimus ergò est Portus Poenitenti, Mutatio Consilij, Darumb ist das beste bey Zeiten das Unvergängliche zu suchen. 25. Pannias. A. M. 2640. Das Ende weiset uns/ wie wir hätten leben sollen. Cicero. Nachdem die Israeliter hundert und funffzig Jahr in dem Lande Canaan gewohnet/ und unter dem Richter Ehud eines erwündschten Friedens genossen/ vergassen sie ein wachendes Auge auf die Cananiter zu haben/ Dannenhero trieb Sie der Cananiter König Jabin dermassen ein/ daß Sie zwanzig Jahr unter dem Cananitischen Joche leben müssen/ biß sie GOTT wieder errettete / und deß Königs Feld-Hauptmann Sissera, den der König wider die Israeliter mit dreyhundert tausend zu Fuß/ und zehentausend zu Roß ausschickete/ biß auf das Haupt erlegte. Bey welchem Kriege dann zweyer tapferen Weibes-Bilder gedacht wird/ nehmlich der Debora, so eine Prophetin und Richterin in Israel war/ welche Persönlich wider die Feinde zu Felde zog/ nnd der edlen Jael, so aus des Mosis Nachkommen/ welche/ als der Sissera von seinem Wagen sprunge/ und flüchtig wurde/ ihm aus ihrer Hütten verstellter Weise freundlich zuruffte/ denselben im Hause verbarg/ und da er verdeckt saß/ ihm einen Nagel durch den Schlaff schluge/ also daß diese beyde den Preis des Sieges davon trugen. Israelitisch Oritte Dienstbarkeit. A. M. 2648. Judie. 6. Josephus. Sosarmus der sechs und zwanzigste Monarche hatte die Gewalt über das Babylonische Reich acht und dreissig Jahr. Hier möchte man nun sagen/ daß diese Monarchen alle die Glück seligsten in der Welt gewesen/ indem sie nicht allein so viel Königreiche und Länder beherrschet/ so viel Gewalt gehabt/ so viel Reichthum besessen/ so viel herrliche Kriege geführet/ so viel Triumphe und Sieges-Zeichen aufgesteckt / und so viel Ergetzlichkeit in der Welt empfunden/ sondern auch viel Jahr lang dasselbe alles mit höchster Vergnügsamkeit genossen: Allein der weise Heyde Seneca weiset uns das Gegenspiel/ und daß die Glückseligkeit ei- 26. Sosarmus. A. M. 2675.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Theatrum-Literatur der Frühen Neuzeit: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-11-26T12:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-11-26T12:54:31Z)
Arne Binder: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-11-26T12:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_schauplatz_1685
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_schauplatz_1685/113
Zitationshilfe: [N. N.]: Neuer Lust- und Lehrreicher Schau-Platz. Nürnberg, 1685, S. 101. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_schauplatz_1685/113>, abgerufen am 21.11.2024.