[N. N.]: Neuer Lust- und Lehrreicher Schau-Platz. Nürnberg, 1685.

Was der Krieg zerstöret/ das ersetzt der Friede. Leichtlich fänget man zwar einen Krieg an/ mit grosser Mühe und Arbeit aber wird derselbe wieder aufgehaben. Die Schuld ist öffters unser selbst: Denn gehorchte man denen Worten des HErrn/ und gienge in seinen Wegen/ so würde Er bald alle Feinde dämpffen: Er züchtiget Uns vielmahls/ und weil die Ruthe nicht zureichet/ so ergreiffet Er das Schwerdt zwey- oder wohl dreyfach. Und ob man schon hernach den Frieden suchet/ so ist doch derselbe nicht eher da/ bis die Reue und wahre Busse bey der Hand. Nemo sine Pacis & Tranquillitatis Bono Bona sua novit, Nemo possidet. Viel Städte und Länder erbauet man in Fried und Ruhe/ die wenigsten aber zur Zeit deß Krieges/ welcher weder Freund noch Feind Philand. von Sittewald in vision. 4. p. m. 165. schonet; Dahero so folget auch die Reue darauf desto später/ und heißet hernach bey denen/ die demselben zu sehre nachgehenget: Mich verdreust es/ daß ich meine eigene Obrigkeit und Vaterland verrathen: Daß ich an meinen eigenen Freunden zum Mörder worden? Daß ich meine eigene Kinder aufgehencket; Daß ich als Herr im Lande durch den schnöden Krieg meine schönsten Herrschafften/ so viel Eingesessene/ und so viel getreue Unterthanen/ durch Antrieb meiner unersättlichen Affecten/ dahin gegeben/ und muthwillig verschertzet; Daß ich meine Unterthanen boßhafftig verlassen; Daß ich um der vergänglichen Ehre willen Schlösser/ Städte und Dörffer zur Wüsteney machen lassen? Daß ich alle meine Herrlichkeiten verpfändet/ und daß ich anjetzo in meinem eigenem Neste einen frembden Thomas Stybarus. Vogel eingenistelt sehen muß. Von dem Keyser Carln dem Fünfften wird gemeldet/ wie Ihm öffters gereuet / daß Er sich wider Churfürst Johann Friedrichen zu Sachsen in einen Kreig eingelassen/ und nachdem Er seinem Bruder König Ferdinanden das Keyserthum abgetretten/ und sich in ein Kloster in Spannien begeben/ habe Er in desselbigen Creutzgange seine vornehmste Thaten und Siege auf Mappen lassen mahlen; So offt als Er nun dieselben besichtigte/ und Er an die jenige Mappe gekommen/ darinne der Schmalkaldische Krieg/ und die Fahnen des Churfürsten von Sachsen abgemahlet/ habe Er angefangen zu seuffzen und zu sagen: Hätte Ich diesen gelassen/ wer Er gewesen/ so wäre Ich auch geblieben/ wer Ich gewesen ! Den besten Krieg führet man um des Friedens willen/ damit man für seiner Feinde Uberfall versichert leben möge/ mißbrauchet Ist nach dem Siege nicht mißzubrauchen. man aber denselben/ so ruhet der Fluch vor der Thüre. Wann die vernünfftigen Heyden wider ihre Feinde den Sieg erhielten/ so danckten sie nicht allein ihren Göttern darfür/ sondern sie richteten auch dem Friede/ als einem vermeinten Gott/ besondere Altäre auf. Das Hertze eines Uber-

Was der Krieg zerstöret/ das ersetzt der Friede. Leichtlich fänget man zwar einen Krieg an/ mit grosser Mühe und Arbeit aber wird derselbe wieder aufgehaben. Die Schuld ist öffters unser selbst: Denn gehorchte man denen Worten des HErrn/ und gienge in seinen Wegen/ so würde Er bald alle Feinde dämpffen: Er züchtiget Uns vielmahls/ und weil die Ruthe nicht zureichet/ so ergreiffet Er das Schwerdt zwey- oder wohl dreyfach. Und ob man schon hernach den Frieden suchet/ so ist doch derselbe nicht eher da/ bis die Reue und wahre Busse bey der Hand. Nemo sine Pacis & Tranquillitatis Bono Bona sua novit, Nemo possidet. Viel Städte und Länder erbauet man in Fried und Ruhe/ die wenigsten aber zur Zeit deß Krieges/ welcher weder Freund noch Feind Philand. von Sittewald in vision. 4. p. m. 165. schonet; Dahero so folget auch die Reue darauf desto später/ und heißet hernach bey denen/ die demselben zu sehre nachgehenget: Mich verdreust es/ daß ich meine eigene Obrigkeit und Vaterland verrathen: Daß ich an meinen eigenen Freunden zum Mörder worden? Daß ich meine eigene Kinder aufgehencket; Daß ich als Herr im Lande durch den schnöden Krieg meine schönsten Herrschafften/ so viel Eingesessene/ und so viel getreue Unterthanen/ durch Antrieb meiner unersättlichen Affecten/ dahin gegeben/ und muthwillig verschertzet; Daß ich meine Unterthanen boßhafftig verlassen; Daß ich um der vergänglichen Ehre willen Schlösser/ Städte und Dörffer zur Wüsteney machen lassen? Daß ich alle meine Herrlichkeiten verpfändet/ und daß ich anjetzo in meinem eigenem Neste einen frembden Thomas Stybarus. Vogel eingenistelt sehen muß. Von dem Keyser Carln dem Fünfften wird gemeldet/ wie Ihm öffters gereuet / daß Er sich wider Churfürst Johann Friedrichen zu Sachsen in einen Kreig eingelassen/ und nachdem Er seinem Bruder König Ferdinanden das Keyserthum abgetretten/ und sich in ein Kloster in Spannien begeben/ habe Er in desselbigen Creutzgange seine vornehmste Thaten und Siege auf Mappen lassen mahlen; So offt als Er nun dieselben besichtigte/ und Er an die jenige Mappe gekommen/ darinne der Schmalkaldische Krieg/ und die Fahnen des Churfürsten von Sachsen abgemahlet/ habe Er angefangen zu seuffzen und zu sagen: Hätte Ich diesen gelassen/ wer Er gewesen/ so wäre Ich auch geblieben/ wer Ich gewesen ! Den besten Krieg führet man um des Friedens willen/ damit man für seiner Feinde Uberfall versichert leben möge/ mißbrauchet Ist nach dem Siege nicht mißzubrauchen. man aber denselben/ so ruhet der Fluch vor der Thüre. Wann die vernünfftigen Heyden wider ihre Feinde den Sieg erhielten/ so danckten sie nicht allein ihren Göttern darfür/ sondern sie richteten auch dem Friede/ als einem vermeinten Gott/ besondere Altäre auf. Das Hertze eines Uber-