[N. N.]: Neuer Lust- und Lehrreicher Schau-Platz. Nürnberg, 1685.

Als Carl Andegavensis vernahm/ daß seine Lands-Leute die Frantzosen auf einmahl theils aus Sicilien/ theils aus dem Königreiche Neapoli verjagt und erbärmlich hingerichtet/ sprach Er: O GOTT straff mich doch nicht auf einmahl/ sondern vielmehr nach und nach/ auf daß ich dasjenige/ was ich geschwinde erobert / auch wieder langsam verliehre. Wenn es donnert/ so regnet es gemeiniglich darauf: gleicher Gestalt führet auch offters ein Unglücke das andere an dem Reihen. Man soll aber wissen/ daß ein jeder Tag/ und ein jedes Ding einer Finsternis unterworffen. Denn derjenige kan sich niemahls für glückseelig schätzen/ der nicht weiß/ was Glück und Unglück sey. Der beruffene Carolus Borvomoeus ward durch einen unverhofften Brand aller seiner Pferde und bey sich habenden Sachen verlustiget/ nichts desto weniger aber verspürte man an ihm kein Zeichen eintziger Bewegung/ sondern er verehrete vielmehr den Wärtern / wegen seines erlittenen Schadens/ hundert Ducaten. Alle Tugenden müssen sich an den Stab der Standhafftigkeit halten/ wollen sie nicht wie ein Schatten an der Wand bestehen. Keyser Constantinus hatte an seinem Ring-Kragen ein güldenes Hertz hangen/ um welches allerley Arten der Marter hiengen/ mit dieser Beyschrifft: Nihil, das ist/ durch nichts soll man von GOTT abweichen. Ein beständiger Mann ist gleich einem hohen Felsen in der See/ an welchen die Wellen zwar mit unaufhörlicher Ungestimmigkeit schlagen/ denselben aber weder schwächen/ noch schaden. Weil derohalben man sich durch das Gegenwärtige nicht beugen/ noch durch das Zukünfftige erschrecken lassen soll/ so soll man sich der Vorsichtigkeit eines Blinden bedienen/ der alle seine Tritte mit dem Stecken abmisset/ und sich also eines guten Grundes versichert.

Der gefürchtete Minotaurus. Ovid. in Metamorphos. lib. 8. c. 4. Zezes. Servius. Von dem Minotauro, oder Wunder-Thier tichten die Poeten wie er halb Mensch und halb Ochse gewesen/ und von der Pasiphae/ des Königes Minois in Creta Gemahlin im Ehebruche erzeuget/ hernacher aber in einem Labyrinth/ oder Irre-Garten eingeschlossen/ und mit Menschen-Fleisch gespeiset worden. Diese Fabel will man historischer weise auslegen/ als hätte die Königin Pasiphae mit einem ihres Gemahls Krieges-Obristen/ Taurus genannt/ zugehalten / und darauf ein Knäblein gebohren/ dem man theils nach dero rechtmässigen Gemahl/ theils nach dem Ehebrecher/ den Nahmen Minotaurus gegeben. Etliche aber wollen/ daß Taurus des Königes Minos geheimbter Schriber gewesen/ welcher in Abwesenheit desselbigen mit seiner Gemahlin der Pasiphae in des Daedali Hause Ehebruch begangen/ und weil die Pasiphae/ hierauf Zwillinge gebohren/ deren Einer dem Minoi/ der Ander aber dem Tauro ähnlich gesehen/ so hätte diese Fabel dahero ihren Uhrsprung genommen.

Als Carl Andegavensis vernahm/ daß seine Lands-Leute die Frantzosen auf einmahl theils aus Sicilien/ theils aus dem Königreiche Neapoli verjagt und erbärmlich hingerichtet/ sprach Er: O GOTT straff mich doch nicht auf einmahl/ sondern vielmehr nach und nach/ auf daß ich dasjenige/ was ich geschwinde erobert / auch wieder langsam verliehre. Wenn es donnert/ so regnet es gemeiniglich darauf: gleicher Gestalt führet auch offters ein Unglücke das andere an dem Reihen. Man soll aber wissen/ daß ein jeder Tag/ und ein jedes Ding einer Finsternis unterworffen. Denn derjenige kan sich niemahls für glückseelig schätzen/ der nicht weiß/ was Glück und Unglück sey. Der beruffene Carolus Borvomoeus ward durch einen unverhofften Brand aller seiner Pferde und bey sich habenden Sachen verlustiget/ nichts desto weniger aber verspürte man an ihm kein Zeichen eintziger Bewegung/ sondern er verehrete vielmehr den Wärtern / wegen seines erlittenen Schadens/ hundert Ducaten. Alle Tugenden müssen sich an den Stab der Standhafftigkeit halten/ wollen sie nicht wie ein Schatten an der Wand bestehen. Keyser Constantinus hatte an seinem Ring-Kragen ein güldenes Hertz hangen/ um welches allerley Arten der Marter hiengen/ mit dieser Beyschrifft: Nihil, das ist/ durch nichts soll man von GOTT abweichen. Ein beständiger Mann ist gleich einem hohen Felsen in der See/ an welchen die Wellen zwar mit unaufhörlicher Ungestimmigkeit schlagen/ denselben aber weder schwächen/ noch schaden. Weil derohalben man sich durch das Gegenwärtige nicht beugen/ noch durch das Zukünfftige erschrecken lassen soll/ so soll man sich der Vorsichtigkeit eines Blinden bedienen/ der alle seine Tritte mit dem Stecken abmisset/ und sich also eines guten Grundes versichert.

Der gefürchtete Minotaurus. Ovid. in Metamorphos. lib. 8. c. 4. Zezes. Servius. Von dem Minotauro, oder Wunder-Thier tichten die Poeten wie er halb Mensch und halb Ochse gewesen/ und von der Pasiphae/ des Königes Minois in Creta Gemahlin im Ehebruche erzeuget/ hernacher aber in einem Labyrinth/ oder Irre-Garten eingeschlossen/ und mit Menschen-Fleisch gespeiset worden. Diese Fabel will man historischer weise auslegen/ als hätte die Königin Pasiphae mit einem ihres Gemahls Krieges-Obristen/ Taurus genannt/ zugehalten / und darauf ein Knäblein gebohren/ dem man theils nach dero rechtmässigen Gemahl/ theils nach dem Ehebrecher/ den Nahmen Minotaurus gegeben. Etliche aber wollen/ daß Taurus des Königes Minos geheimbter Schriber gewesen/ welcher in Abwesenheit desselbigen mit seiner Gemahlin der Pasiphae in des Daedali Hause Ehebruch begangen/ und weil die Pasiphae/ hierauf Zwillinge gebohren/ deren Einer dem Minoi/ der Ander aber dem Tauro ähnlich gesehen/ so hätte diese Fabel dahero ihren Uhrsprung genommen.