Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Newe Persianische

vnd darneben sihet/ daß es jhren in solchen Lastern begrieffenen Nach-
barn vnd Mitschwestern/ nicht besser ergehet.

Daß aber ein Russisch Weib durch viel Schlagen vnd Peitschen
ein liebreiches/ vnd in mangelung dessen ein liebloses vnd mißgünsti-
Obs war/ das
die Weiber
auß Schlä-
gen der Män-
ner getrewe
Liebe war neh-
men.ges Hertze jhres Mannes gegen jhr praesumiren solte/ wie etliche
Historici, vnd Barclajus in Icone animorum von jhnen berichtet/
hab ich nicht erfahren/ kan mirs auch nicht einbilden: Daß/ was die
Natur vnd jegliche Creatur schewet/ sie lieben; vnd was des Zorns
vnd Feindschaffts Werck/ sie für ein liebes Zeichen halten sollen. Es
ist ein allgemeines Sprichwort: Schläge freunden nicht. Daß
wird meines erachtens bey jhnen auch gelten/ Daß aber wol etliche mit
jhren Männern solche Schertzreden mügen getrieben haben/ oder auch
ein thöricht Weib mag gewesen seyn/ wie Petrejus in der Russischen
Eine Frawe
solicitiret
bey jhren
Mann vmb
Schläge.Chronica gedencket/ die jhrem Mann/ mit dem sie eine geraume Zeit
im Friede vnd Einigkeit gelebet/ zugeredet vnd gesaget: Sie hette noch
nie spüren können/ daß er sie recht liebete/ weil sie niemahls Schläge
von jhm empfangen/ darauff habe der Mann seine Liebe auff begehrte
masse jhr zu erweisen sich bald erbitten lassen/ vnd die Peitsche frisch
wancken lassen: Solches nach der Zeit weil sie einen grossen gefallen
dran gehabt/ wiederholet/ vnd zum dritten mahle seine sehr grosse Liebe
zu erweisen/ sie gar todt geschlagen. Derselbe Mann/ Namens Jordan/
sol ein Jtaliener gewesen seyn. Daß/ sage ich/ solches mit dieser einen
Frawen vorgangen/ kan nicht in Exempel gezogen/ vnd auß der einen
Sinn aller anderen humor erzwungen werden.

Eheleute kön-
nen wieder
von einander
kommen.

Wenn aber zwey Eheleute eins das ander überdrüssig wird/ vnd
sich mit einander gar nicht stallen vnd vertragen können/ hat man das
Mittel/ daß eins darvon sich ins Kloster begiebet/ wenn ein Mann
solches thut/ vnd verlesset sein Weib vmb Gottes Ehre willen/ vnd die
Fraw bekömpt einen andern Mann/ der sol/ wenn ers begehret zu einen
Popen gesalbet werden/ ob er gleich zuvor ein Schuster oder Schnei-
der gewesen ist. Der Mann hat auch die Freyheit/ daß wenn er mit
der Frawen keine Kinder zeugen kan/ sie ins Kloster verstossen/ vnd
jnner sechs Wochen eine andere Heyrathen mag.

Solch Exempel gehet auch mit dem Großfür stlichen Personen
vor/ welche/ wenn sie mit jhren Gemahlin nur Töchter vnd keine
Männliche Erben zeugen können/ ins Kloster thun vnd eine andere
Weiber müs-
sen sich lassen
ins Kloster
scheren.Heyrathen. Jtem/ wenn ein Mann seiner Frawen was vnehrliches
nach zusagen vnd zu erweisen weiß/ muß Sie auch sich lassen ins Klo-
ster scheren. Worbey dann der Mann offt mehr seinen Willen/ als
das Recht zugebrauchen pfleget/ Jn dem Er entweder auß blossen ver-
dacht/ oder ander liederlichen Vrsachen willen seiner Frawen gram
wird/ ein paar lose Buben vmbs Geld auffwiegelt/ die mit jhm zum
Richter gehen/ klagen vnd zeugen wieder das Weib/ daß sie in dieser
vnd jener Mißhandlung oder Hurerey ist ergrieffen worden/ vnd brin-

gen so

Newe Perſianiſche

vnd darneben ſihet/ daß es jhren in ſolchen Laſtern begrieffenen Nach-
barn vnd Mitſchweſtern/ nicht beſſer ergehet.

Daß aber ein Ruſſiſch Weib durch viel Schlagen vnd Peitſchen
ein liebreiches/ vnd in mangelung deſſen ein liebloſes vnd mißguͤnſti-
Obs war/ das
die Weiber
auß Schlaͤ-
gen der Maͤn-
ner getrewe
Liebe war neh-
men.ges Hertze jhres Mannes gegen jhr præſumiren ſolte/ wie etliche
Hiſtorici, vnd Barclajus in Icone animorum von jhnen berichtet/
hab ich nicht erfahren/ kan mirs auch nicht einbilden: Daß/ was die
Natur vnd jegliche Creatur ſchewet/ ſie lieben; vnd was des Zorns
vnd Feindſchaffts Werck/ ſie fuͤr ein liebes Zeichen halten ſollen. Es
iſt ein allgemeines Sprichwort: Schlaͤge freunden nicht. Daß
wird meines erachtens bey jhnen auch gelten/ Daß aber wol etliche mit
jhren Maͤnnern ſolche Schertzreden muͤgen getrieben haben/ oder auch
ein thoͤricht Weib mag geweſen ſeyn/ wie Petrejus in der Ruſſiſchen
Eine Frawe
ſolicitiret
bey jhren
Mann vmb
Schlaͤge.Chronica gedencket/ die jhrem Mann/ mit dem ſie eine geraume Zeit
im Friede vnd Einigkeit gelebet/ zugeredet vnd geſaget: Sie hette noch
nie ſpuͤren koͤnnen/ daß er ſie recht liebete/ weil ſie niemahls Schlaͤge
von jhm empfangen/ darauff habe der Mann ſeine Liebe auff begehrte
maſſe jhr zu erweiſen ſich bald erbitten laſſen/ vnd die Peitſche friſch
wancken laſſen: Solches nach der Zeit weil ſie einen groſſen gefallen
dran gehabt/ wiederholet/ vnd zum dritten mahle ſeine ſehr groſſe Liebe
zu erweiſen/ ſie gar todt geſchlagen. Derſelbe Mann/ Namens Jordan/
ſol ein Jtaliener geweſen ſeyn. Daß/ ſage ich/ ſolches mit dieſer einen
Frawen vorgangen/ kan nicht in Exempel gezogen/ vnd auß der einen
Sinn aller anderen humor erzwungen werden.

Eheleute koͤn-
nen wieder
von einander
kommen.

Wenn aber zwey Eheleute eins das ander uͤberdruͤſſig wird/ vnd
ſich mit einander gar nicht ſtallen vnd vertragen koͤnnen/ hat man das
Mittel/ daß eins darvon ſich ins Kloſter begiebet/ wenn ein Mann
ſolches thut/ vnd verleſſet ſein Weib vmb Gottes Ehre willen/ vnd die
Fraw bekoͤmpt einen andern Mann/ der ſol/ wenn ers begehret zu einen
Popen geſalbet werden/ ob er gleich zuvor ein Schuſter oder Schnei-
der geweſen iſt. Der Mann hat auch die Freyheit/ daß wenn er mit
der Frawen keine Kinder zeugen kan/ ſie ins Kloſter verſtoſſen/ vnd
jnner ſechs Wochen eine andere Heyrathen mag.

Solch Exempel gehet auch mit dem Großfuͤr ſtlichen Perſonen
vor/ welche/ wenn ſie mit jhren Gemahlin nur Toͤchter vnd keine
Maͤnnliche Erben zeugen koͤnnen/ ins Kloſter thun vnd eine andere
Weiber muͤſ-
ſen ſich laſſen
ins Kloſter
ſcheren.Heyrathen. Jtem/ wenn ein Mann ſeiner Frawen was vnehrliches
nach zuſagen vnd zu erweiſen weiß/ muß Sie auch ſich laſſen ins Klo-
ſter ſcheren. Worbey dann der Mann offt mehr ſeinen Willen/ als
das Recht zugebrauchen pfleget/ Jn dem Er entweder auß bloſſen ver-
dacht/ oder ander liederlichen Vrſachen willen ſeiner Frawen gram
wird/ ein paar loſe Buben vmbs Geld auffwiegelt/ die mit jhm zum
Richter gehen/ klagen vnd zeugen wieder das Weib/ daß ſie in dieſer
vnd jener Mißhandlung oder Hurerey iſt ergrieffen worden/ vnd brin-

gen ſo

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="2">
            <p><pb facs="#f0190" n="144"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Newe Per&#x017F;iani&#x017F;che</hi></fw><lb/>
vnd darneben &#x017F;ihet/ daß es jhren in &#x017F;olchen La&#x017F;tern begrieffenen Nach-<lb/>
barn vnd Mit&#x017F;chwe&#x017F;tern/ nicht be&#x017F;&#x017F;er ergehet.</p><lb/>
            <p>Daß aber ein Ru&#x017F;&#x017F;i&#x017F;ch Weib durch viel Schlagen vnd Peit&#x017F;chen<lb/>
ein liebreiches/ vnd in mangelung de&#x017F;&#x017F;en ein lieblo&#x017F;es vnd mißgu&#x0364;n&#x017F;ti-<lb/><note place="left">Obs war/ das<lb/>
die Weiber<lb/>
auß Schla&#x0364;-<lb/>
gen der Ma&#x0364;n-<lb/>
ner getrewe<lb/>
Liebe war neh-<lb/>
men.</note>ges Hertze jhres Mannes gegen jhr <hi rendition="#aq">præ&#x017F;umiren</hi> &#x017F;olte/ wie etliche<lb/><hi rendition="#aq">Hi&#x017F;torici,</hi> vnd <hi rendition="#aq">Barclajus in Icone animorum</hi> von jhnen berichtet/<lb/>
hab ich nicht erfahren/ kan mirs auch nicht einbilden: Daß/ was die<lb/>
Natur vnd jegliche Creatur &#x017F;chewet/ &#x017F;ie lieben; vnd was des Zorns<lb/>
vnd Feind&#x017F;chaffts Werck/ &#x017F;ie fu&#x0364;r ein liebes Zeichen halten &#x017F;ollen. Es<lb/>
i&#x017F;t ein allgemeines Sprichwort: <hi rendition="#fr">Schla&#x0364;ge freunden nicht.</hi> Daß<lb/>
wird meines erachtens bey jhnen auch gelten/ Daß aber wol etliche mit<lb/>
jhren Ma&#x0364;nnern &#x017F;olche Schertzreden mu&#x0364;gen getrieben haben/ oder auch<lb/>
ein tho&#x0364;richt Weib mag gewe&#x017F;en &#x017F;eyn/ wie <hi rendition="#aq">Petrejus</hi> in der Ru&#x017F;&#x017F;i&#x017F;chen<lb/><note place="left">Eine Frawe<lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;olicitiret</hi><lb/>
bey jhren<lb/>
Mann vmb<lb/>
Schla&#x0364;ge.</note><hi rendition="#aq">Chronica</hi> gedencket/ die jhrem Mann/ mit dem &#x017F;ie eine geraume Zeit<lb/>
im Friede vnd Einigkeit gelebet/ zugeredet vnd ge&#x017F;aget: Sie hette noch<lb/>
nie &#x017F;pu&#x0364;ren ko&#x0364;nnen/ daß er &#x017F;ie recht liebete/ weil &#x017F;ie niemahls Schla&#x0364;ge<lb/>
von jhm empfangen/ darauff habe der Mann &#x017F;eine Liebe auff begehrte<lb/>
ma&#x017F;&#x017F;e jhr zu erwei&#x017F;en &#x017F;ich bald erbitten la&#x017F;&#x017F;en/ vnd die Peit&#x017F;che fri&#x017F;ch<lb/>
wancken la&#x017F;&#x017F;en: Solches nach der Zeit weil &#x017F;ie einen gro&#x017F;&#x017F;en gefallen<lb/>
dran gehabt/ wiederholet/ vnd zum dritten mahle &#x017F;eine &#x017F;ehr gro&#x017F;&#x017F;e Liebe<lb/>
zu erwei&#x017F;en/ &#x017F;ie gar todt ge&#x017F;chlagen. Der&#x017F;elbe Mann/ Namens Jordan/<lb/>
&#x017F;ol ein Jtaliener gewe&#x017F;en &#x017F;eyn. Daß/ &#x017F;age ich/ &#x017F;olches mit die&#x017F;er einen<lb/>
Frawen vorgangen/ kan nicht in Exempel gezogen/ vnd auß der einen<lb/>
Sinn aller anderen <hi rendition="#aq">humor</hi> erzwungen werden.</p><lb/>
            <note place="left">Eheleute ko&#x0364;n-<lb/>
nen wieder<lb/>
von einander<lb/>
kommen.</note>
            <p>Wenn aber zwey Eheleute eins das ander u&#x0364;berdru&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig wird/ vnd<lb/>
&#x017F;ich mit einander gar nicht &#x017F;tallen vnd vertragen ko&#x0364;nnen/ hat man das<lb/>
Mittel/ daß eins darvon &#x017F;ich ins Klo&#x017F;ter begiebet/ wenn ein Mann<lb/>
&#x017F;olches thut/ vnd verle&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ein Weib vmb Gottes Ehre willen/ vnd die<lb/>
Fraw beko&#x0364;mpt einen andern Mann/ der &#x017F;ol/ wenn ers begehret zu einen<lb/>
Popen ge&#x017F;albet werden/ ob er gleich zuvor ein Schu&#x017F;ter oder Schnei-<lb/>
der gewe&#x017F;en i&#x017F;t. Der Mann hat auch die Freyheit/ daß wenn er mit<lb/>
der Frawen keine Kinder zeugen kan/ &#x017F;ie ins Klo&#x017F;ter ver&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en/ vnd<lb/>
jnner &#x017F;echs Wochen eine andere Heyrathen mag.</p><lb/>
            <p>Solch Exempel gehet auch mit dem Großfu&#x0364;r &#x017F;tlichen Per&#x017F;onen<lb/>
vor/ welche/ wenn &#x017F;ie mit jhren Gemahlin nur To&#x0364;chter vnd keine<lb/>
Ma&#x0364;nnliche Erben zeugen ko&#x0364;nnen/ ins Klo&#x017F;ter thun vnd eine andere<lb/><note place="left">Weiber mu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en &#x017F;ich la&#x017F;&#x017F;en<lb/>
ins Klo&#x017F;ter<lb/>
&#x017F;cheren.</note>Heyrathen. Jtem/ wenn ein Mann &#x017F;einer Frawen was vnehrliches<lb/>
nach zu&#x017F;agen vnd zu erwei&#x017F;en weiß/ muß Sie auch &#x017F;ich la&#x017F;&#x017F;en ins Klo-<lb/>
&#x017F;ter &#x017F;cheren. Worbey dann der Mann offt mehr &#x017F;einen Willen/ als<lb/>
das Recht zugebrauchen pfleget/ Jn dem Er entweder auß blo&#x017F;&#x017F;en ver-<lb/>
dacht/ oder ander liederlichen Vr&#x017F;achen willen &#x017F;einer Frawen gram<lb/>
wird/ ein paar lo&#x017F;e Buben vmbs Geld auffwiegelt/ die mit jhm zum<lb/>
Richter gehen/ klagen vnd zeugen wieder das Weib/ daß &#x017F;ie in die&#x017F;er<lb/>
vnd jener Mißhandlung oder Hurerey i&#x017F;t ergrieffen worden/ vnd brin-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gen &#x017F;o</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[144/0190] Newe Perſianiſche vnd darneben ſihet/ daß es jhren in ſolchen Laſtern begrieffenen Nach- barn vnd Mitſchweſtern/ nicht beſſer ergehet. Daß aber ein Ruſſiſch Weib durch viel Schlagen vnd Peitſchen ein liebreiches/ vnd in mangelung deſſen ein liebloſes vnd mißguͤnſti- ges Hertze jhres Mannes gegen jhr præſumiren ſolte/ wie etliche Hiſtorici, vnd Barclajus in Icone animorum von jhnen berichtet/ hab ich nicht erfahren/ kan mirs auch nicht einbilden: Daß/ was die Natur vnd jegliche Creatur ſchewet/ ſie lieben; vnd was des Zorns vnd Feindſchaffts Werck/ ſie fuͤr ein liebes Zeichen halten ſollen. Es iſt ein allgemeines Sprichwort: Schlaͤge freunden nicht. Daß wird meines erachtens bey jhnen auch gelten/ Daß aber wol etliche mit jhren Maͤnnern ſolche Schertzreden muͤgen getrieben haben/ oder auch ein thoͤricht Weib mag geweſen ſeyn/ wie Petrejus in der Ruſſiſchen Chronica gedencket/ die jhrem Mann/ mit dem ſie eine geraume Zeit im Friede vnd Einigkeit gelebet/ zugeredet vnd geſaget: Sie hette noch nie ſpuͤren koͤnnen/ daß er ſie recht liebete/ weil ſie niemahls Schlaͤge von jhm empfangen/ darauff habe der Mann ſeine Liebe auff begehrte maſſe jhr zu erweiſen ſich bald erbitten laſſen/ vnd die Peitſche friſch wancken laſſen: Solches nach der Zeit weil ſie einen groſſen gefallen dran gehabt/ wiederholet/ vnd zum dritten mahle ſeine ſehr groſſe Liebe zu erweiſen/ ſie gar todt geſchlagen. Derſelbe Mann/ Namens Jordan/ ſol ein Jtaliener geweſen ſeyn. Daß/ ſage ich/ ſolches mit dieſer einen Frawen vorgangen/ kan nicht in Exempel gezogen/ vnd auß der einen Sinn aller anderen humor erzwungen werden. Obs war/ das die Weiber auß Schlaͤ- gen der Maͤn- ner getrewe Liebe war neh- men. Eine Frawe ſolicitiret bey jhren Mann vmb Schlaͤge. Wenn aber zwey Eheleute eins das ander uͤberdruͤſſig wird/ vnd ſich mit einander gar nicht ſtallen vnd vertragen koͤnnen/ hat man das Mittel/ daß eins darvon ſich ins Kloſter begiebet/ wenn ein Mann ſolches thut/ vnd verleſſet ſein Weib vmb Gottes Ehre willen/ vnd die Fraw bekoͤmpt einen andern Mann/ der ſol/ wenn ers begehret zu einen Popen geſalbet werden/ ob er gleich zuvor ein Schuſter oder Schnei- der geweſen iſt. Der Mann hat auch die Freyheit/ daß wenn er mit der Frawen keine Kinder zeugen kan/ ſie ins Kloſter verſtoſſen/ vnd jnner ſechs Wochen eine andere Heyrathen mag. Solch Exempel gehet auch mit dem Großfuͤr ſtlichen Perſonen vor/ welche/ wenn ſie mit jhren Gemahlin nur Toͤchter vnd keine Maͤnnliche Erben zeugen koͤnnen/ ins Kloſter thun vnd eine andere Heyrathen. Jtem/ wenn ein Mann ſeiner Frawen was vnehrliches nach zuſagen vnd zu erweiſen weiß/ muß Sie auch ſich laſſen ins Klo- ſter ſcheren. Worbey dann der Mann offt mehr ſeinen Willen/ als das Recht zugebrauchen pfleget/ Jn dem Er entweder auß bloſſen ver- dacht/ oder ander liederlichen Vrſachen willen ſeiner Frawen gram wird/ ein paar loſe Buben vmbs Geld auffwiegelt/ die mit jhm zum Richter gehen/ klagen vnd zeugen wieder das Weib/ daß ſie in dieſer vnd jener Mißhandlung oder Hurerey iſt ergrieffen worden/ vnd brin- gen ſo Weiber muͤſ- ſen ſich laſſen ins Kloſter ſcheren.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_reise_1647
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_reise_1647/190
Zitationshilfe:	Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647. , S. 144. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_reise_1647/190>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.