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Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647.

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Newe Persianische

Es darff auch der/ so die Fleisches Lust gepflogen/ den Tag nicht
in die Kirchen kommen/ Es wäre denn/ daß er sich sauber wieder ge-
waschen vnd ein rein Hembde angezogen hette: Die etwas devot seyn/
bleiben alsdenn gleichwol vor der Kirchen oder im Vestibulo stehen/
vnd verrichten allda jhr Gebet. Wann ein Priester sein Weib berüh-
ret/ so muß er sich über vnd vnter den Nabel wol waschen/ vnd mag
zwar darauff in die Kirche gehen/ aber nicht zum Altar tretten. Die
Weibes Personen werden vnreiner/ als die Männer geschätzet/ darumb
sie bey Messe halten gemeiniglich vorn an der Thür stehen bleiben.

Wann einer in der grossen Fasten sein Weib berühret/ der darff
im gantzen Jahre nicht das Sacrament empfangen. Thut es ein
Priester/ vnd es wird erfahren/ muß er ein gantz Jahr seines Amptes
entsetzet seyn. Jst er aber ein Candidatus ministerij, wird er gar nicht
das Ampt bekommen.

Baden ein
Mittel wieder
die sündliche
vnreinigkeit/
bey den Rus-
sen.

Wieder solche sündliche Vnreinigkeit halten Sie das Baden ein
so nötig Mittel zu seyn als die Busse/ darumb/ wie vor gedacht/ Braut
vnd Bräutigam alsbald nach dem Beyschlaff ins Bad vnd sich reini-
gen müsten.

Durch vnterlassung dessen hat der falsche Demetrius, der sich
für des Tyrannen Iwan Vasilowitz Sohn/ so doch längst zu Vglitz
vmbbracht war/ auffwarff/ auch darvor auffgenommen vnd zum
Großfürsten gekrönet wurde/ sich bey den Russen verdächtig gemachet/
daß er nicht/ wie Er vorgab/ von Geburt ein Russe/ sondern ein
Außländer seyn muste. Dann/ als sie sahen/ daß er nach seinem Bey-
lager/ das Badt/ welches acht Tage fertig gestanden/ nicht gebrau-
chen wolte/ hielten sie es für ein Puganisch Werck/ brachten mehr Vr-
sachen herbey vnd überfielen jhn vnversehens im Schlosse/ vnd schlu-
gen jhn am neundten Tage nach dem Beylager jämmerlich zu tode.

Badestuben
der Russen.

Weil sie nun so viel auff das Baden halten/ So haben sie auch
in allen Städten vnd Dörffern öffentliche/ vnd die meisten in jhren
Häusern jhre eigene Badstuben/ in welche Mann vnd Weib jung vnd
alt zugleich gehen/ Es hat zwar Weibes vnd Mannes-Volck seinen
sonderlichen Platz/ gehen aber zu einer Thür auß vnd ein/ vnd zwar
ohne Schurtztücher/ halten bißweilen für die Scham einen Quast oder
Busch von Meyenlaub/ welches sie den Sommer auffdrögen/ her-
nach in warm Wasser stecken vnd gebrauchen. Sie können sehr grosse
Hitze vertragen/ darumb/ wenn sie auff den Schweißbäncken liegen/
lassen sie jhnen mit solchem Busche die Hitze auff den Leib fechern oder
Manier zu
Baden.treiben/ vnd darmit wol reiben/ welches sie Questen heissen. Wenn
sie also gantz durchhitzet/ daß sie in der Badstuben nicht mehr dauren
können/ lauffen sie herauß/ Manns vnd Weibesvolck bloß ohne
Quast/ springen entweder ins kalte Wasser/ oder giessen das über sich/
ja zur Winterszeit/ waltzen Sie sich im Schnee herumb. Vnsere
junge Borse etliche/ vmb solche seltzame postüren anzuschawen gien-

gen
Newe Perſianiſche

Es darff auch der/ ſo die Fleiſches Luſt gepflogen/ den Tag nicht
in die Kirchen kommen/ Es waͤre denn/ daß er ſich ſauber wieder ge-
waſchen vnd ein rein Hembde angezogen hette: Die etwas devot ſeyn/
bleiben alsdenn gleichwol vor der Kirchen oder im Veſtibulo ſtehen/
vnd verrichten allda jhr Gebet. Wann ein Prieſter ſein Weib beruͤh-
ret/ ſo muß er ſich uͤber vnd vnter den Nabel wol waſchen/ vnd mag
zwar darauff in die Kirche gehen/ aber nicht zum Altar tretten. Die
Weibes Perſonen werden vnreiner/ als die Maͤnner geſchaͤtzet/ darumb
ſie bey Meſſe halten gemeiniglich vorn an der Thuͤr ſtehen bleiben.

Wann einer in der groſſen Faſten ſein Weib beruͤhret/ der darff
im gantzen Jahre nicht das Sacrament empfangen. Thut es ein
Prieſter/ vnd es wird erfahren/ muß er ein gantz Jahr ſeines Amptes
entſetzet ſeyn. Jſt er aber ein Candidatus miniſterij, wird er gar nicht
das Ampt bekommen.

Baden ein
Mittel wieder
die ſuͤndliche
vnreinigkeit/
bey den Ruſ-
ſen.

Wieder ſolche ſuͤndliche Vnreinigkeit halten Sie das Baden ein
ſo noͤtig Mittel zu ſeyn als die Buſſe/ darumb/ wie vor gedacht/ Braut
vnd Braͤutigam alsbald nach dem Beyſchlaff ins Bad vnd ſich reini-
gen muͤſten.

Durch vnterlaſſung deſſen hat der falſche Demetrius, der ſich
fuͤr des Tyrannen Iwan Vaſilowitz Sohn/ ſo doch laͤngſt zu Vglitz
vmbbracht war/ auffwarff/ auch darvor auffgenommen vnd zum
Großfuͤrſten gekroͤnet wurde/ ſich bey den Ruſſen verdaͤchtig gemachet/
daß er nicht/ wie Er vorgab/ von Geburt ein Ruſſe/ ſondern ein
Außlaͤnder ſeyn muſte. Dann/ als ſie ſahen/ daß er nach ſeinem Bey-
lager/ das Badt/ welches acht Tage fertig geſtanden/ nicht gebrau-
chen wolte/ hielten ſie es fuͤr ein Puganiſch Werck/ brachten mehr Vr-
ſachen herbey vnd uͤberfielen jhn vnverſehens im Schloſſe/ vnd ſchlu-
gen jhn am neundten Tage nach dem Beylager jaͤmmerlich zu tode.

Badeſtuben
der Ruſſen.

Weil ſie nun ſo viel auff das Baden halten/ So haben ſie auch
in allen Staͤdten vnd Doͤrffern oͤffentliche/ vnd die meiſten in jhren
Haͤuſern jhre eigene Badſtuben/ in welche Mann vnd Weib jung vnd
alt zugleich gehen/ Es hat zwar Weibes vnd Mannes-Volck ſeinen
ſonderlichen Platz/ gehen aber zu einer Thuͤr auß vnd ein/ vnd zwar
ohne Schurtztuͤcher/ halten bißweilen fuͤr die Scham einen Quaſt oder
Buſch von Meyenlaub/ welches ſie den Sommer auffdroͤgen/ her-
nach in warm Waſſer ſtecken vnd gebrauchen. Sie koͤnnen ſehr groſſe
Hitze vertragen/ darumb/ wenn ſie auff den Schweißbaͤncken liegen/
laſſen ſie jhnen mit ſolchem Buſche die Hitze auff den Leib fechern oder
Manier zu
Baden.treiben/ vnd darmit wol reiben/ welches ſie Queſten heiſſen. Wenn
ſie alſo gantz durchhitzet/ daß ſie in der Badſtuben nicht mehr dauren
koͤnnen/ lauffen ſie herauß/ Manns vnd Weibesvolck bloß ohne
Quaſt/ ſpringen entweder ins kalte Waſſer/ oder gieſſen das uͤber ſich/
ja zur Winterszeit/ waltzen Sie ſich im Schnee herumb. Vnſere
junge Borſe etliche/ vmb ſolche ſeltzame poſtüren anzuſchawen gien-

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[146/0192] Newe Perſianiſche Es darff auch der/ ſo die Fleiſches Luſt gepflogen/ den Tag nicht in die Kirchen kommen/ Es waͤre denn/ daß er ſich ſauber wieder ge- waſchen vnd ein rein Hembde angezogen hette: Die etwas devot ſeyn/ bleiben alsdenn gleichwol vor der Kirchen oder im Veſtibulo ſtehen/ vnd verrichten allda jhr Gebet. Wann ein Prieſter ſein Weib beruͤh- ret/ ſo muß er ſich uͤber vnd vnter den Nabel wol waſchen/ vnd mag zwar darauff in die Kirche gehen/ aber nicht zum Altar tretten. Die Weibes Perſonen werden vnreiner/ als die Maͤnner geſchaͤtzet/ darumb ſie bey Meſſe halten gemeiniglich vorn an der Thuͤr ſtehen bleiben. Wann einer in der groſſen Faſten ſein Weib beruͤhret/ der darff im gantzen Jahre nicht das Sacrament empfangen. Thut es ein Prieſter/ vnd es wird erfahren/ muß er ein gantz Jahr ſeines Amptes entſetzet ſeyn. Jſt er aber ein Candidatus miniſterij, wird er gar nicht das Ampt bekommen. Wieder ſolche ſuͤndliche Vnreinigkeit halten Sie das Baden ein ſo noͤtig Mittel zu ſeyn als die Buſſe/ darumb/ wie vor gedacht/ Braut vnd Braͤutigam alsbald nach dem Beyſchlaff ins Bad vnd ſich reini- gen muͤſten. Durch vnterlaſſung deſſen hat der falſche Demetrius, der ſich fuͤr des Tyrannen Iwan Vaſilowitz Sohn/ ſo doch laͤngſt zu Vglitz vmbbracht war/ auffwarff/ auch darvor auffgenommen vnd zum Großfuͤrſten gekroͤnet wurde/ ſich bey den Ruſſen verdaͤchtig gemachet/ daß er nicht/ wie Er vorgab/ von Geburt ein Ruſſe/ ſondern ein Außlaͤnder ſeyn muſte. Dann/ als ſie ſahen/ daß er nach ſeinem Bey- lager/ das Badt/ welches acht Tage fertig geſtanden/ nicht gebrau- chen wolte/ hielten ſie es fuͤr ein Puganiſch Werck/ brachten mehr Vr- ſachen herbey vnd uͤberfielen jhn vnverſehens im Schloſſe/ vnd ſchlu- gen jhn am neundten Tage nach dem Beylager jaͤmmerlich zu tode. Weil ſie nun ſo viel auff das Baden halten/ So haben ſie auch in allen Staͤdten vnd Doͤrffern oͤffentliche/ vnd die meiſten in jhren Haͤuſern jhre eigene Badſtuben/ in welche Mann vnd Weib jung vnd alt zugleich gehen/ Es hat zwar Weibes vnd Mannes-Volck ſeinen ſonderlichen Platz/ gehen aber zu einer Thuͤr auß vnd ein/ vnd zwar ohne Schurtztuͤcher/ halten bißweilen fuͤr die Scham einen Quaſt oder Buſch von Meyenlaub/ welches ſie den Sommer auffdroͤgen/ her- nach in warm Waſſer ſtecken vnd gebrauchen. Sie koͤnnen ſehr groſſe Hitze vertragen/ darumb/ wenn ſie auff den Schweißbaͤncken liegen/ laſſen ſie jhnen mit ſolchem Buſche die Hitze auff den Leib fechern oder treiben/ vnd darmit wol reiben/ welches ſie Queſten heiſſen. Wenn ſie alſo gantz durchhitzet/ daß ſie in der Badſtuben nicht mehr dauren koͤnnen/ lauffen ſie herauß/ Manns vnd Weibesvolck bloß ohne Quaſt/ ſpringen entweder ins kalte Waſſer/ oder gieſſen das uͤber ſich/ ja zur Winterszeit/ waltzen Sie ſich im Schnee herumb. Vnſere junge Borſe etliche/ vmb ſolche ſeltzame poſtüren anzuſchawen gien- gen Manier zu Baden.

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Zitationshilfe: Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647. , S. 146. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_reise_1647/192>, abgerufen am 21.11.2024.