Opitz, Martin: Teutsche Pöemata und: Aristarchvs Wieder die verachtung Teutscher Sprach. Straßburg, 1624.

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Dem allem ab zu sein/ wolt ich mich gantz verhüllen/
Mit Tausend Bücher Schar/ vnd meinen Hunger stillen
An dem was von Athen bißher noch vbrig bleibt.
Was Aristonis Sohn/ ein Gott der Weisen/ schreibi/
Was Stagyrites sagt/ Pythagoras verschweiget/
Homerus vnser Printz gleich mit den fingern zeiget/
Vnd was der trefliche Plutarchus hat gewust/
Ja mehr/ gantz Griechen Land das were meine lust.
Dann wolt' ich auch zu Rom/ der Königin der Erden/
Was mein Latein belangt mit ehren Bürger werden:
Trotz einem der hierumb mich führte für den Raht/
Als wer' ich/ wie gebührt/ nicht bürtig aus der Stadt.
Der grosse Cicero/ Sallustius ingleichen/
Vnd Maro würden mir die Hände selber reichen;
Auch Flaccus/ welchen ich so trewlich aus gelegt/
Wiewol mit schlechtem danck/ als zu geschehen pflegt.
Der Reiche Seneca an witz vnd an vermögen/
Der schlauhe Tacitus/ vnd was noch ist zu gegen
Must' allzeit vmb mich sein. Rom solte zwar vergehn/
Doch sieht man sie noch jetzt in vnsern Hertzen stehn.
Wir lassen nichts hindan: Die vrsach aller dinge/
Worauß/ von wem/ vnd wie ein jeglich thun entspringe/
Warumb die Erde steht/ der Himmel wird gewandt/
Die wolcke Fewer gibt/ ist sämbtlich vns bekandt.
Mehr was das oben sey aus welchem wir genommen/
Vnd wiederumb darein nach diesem leben kommen:
Ja Gott den niemand kennt/ vnd kein gemeiner sinn
Kan fassen/ der kömpt selbst in vns vnd wir in jhn.
Wir sehen wie der Leib des Menschen muß verderben/
Der Leib das minste theil; die Seele kan nicht sterben:
Wir sehn wie wann diß wird ein anders nicht besteht/
Vnd wann noch eines kömpt/ auch nachmals diß vergeht.
Die also auff den lauff der Welt recht achtung geben/
Erlernen der Natur hierauß gemesse leben/
Sie bawen auff den schein des schnöden wesens nicht/
Das beydes nur die zeit gebiehret vnd zubricht.
Sie werden durch den wahn/ der wie ein blinder jrret/
Im fall er die vernunsst wil meistern/ nicht verwirret:

Die

Dem allem ab zu ſein/ wolt ich mich gantz verhuͤllen/
Mit Tauſend Buͤcher Schar/ vnd meinen Hunger ſtillen
An dem was von Athen bißher noch vbrig bleibt.
Was Ariſtonis Sohn/ ein Gott der Weiſen/ ſchreibi/
Was Stagyrites ſagt/ Pythagoras verſchweiget/
Homerus vnſer Printz gleich mit den fingern zeiget/
Vnd was der trefliche Plutarchus hat gewuſt/
Ja mehr/ gantz Griechen Land das were meine luſt.
Dann wolt’ ich auch zu Rom/ der Koͤnigin der Erden/
Was mein Latein belangt mit ehren Buͤrger werden:
Trotz einem der hierumb mich fuͤhrte fuͤr den Raht/
Als wer’ ich/ wie gebuͤhrt/ nicht buͤrtig aus der Stadt.
Der groſſe Cicero/ Salluſtius ingleichen/
Vnd Maro wuͤrden mir die Haͤnde ſelber reichen;
Auch Flaccus/ welchen ich ſo trewlich aus gelegt/
Wiewol mit ſchlechtem danck/ als zu geſchehen pflegt.
Der Reiche Seneca an witz vnd an vermoͤgen/
Der ſchlauhe Tacitus/ vnd was noch iſt zu gegen
Muſt’ allzeit vmb mich ſein. Rom ſolte zwar vergehn/
Doch ſieht man ſie noch jetzt in vnſern Hertzen ſtehn.
Wir laſſen nichts hindan: Die vrſach aller dinge/
Worauß/ von wem/ vnd wie ein jeglich thun entſpringe/
Warumb die Erde ſteht/ der Himmel wird gewandt/
Die wolcke Fewer gibt/ iſt ſaͤmbtlich vns bekandt.
Mehr was das oben ſey aus welchem wir genommen/
Vnd wiederumb darein nach dieſem leben kommen:
Ja Gott den niemand kennt/ vnd kein gemeiner ſinn
Kan faſſen/ der koͤmpt ſelbſt in vns vnd wir in jhn.
Wir ſehen wie der Leib des Menſchen muß verderben/
Der Leib das minſte theil; die Seele kan nicht ſterben:
Wir ſehn wie wann diß wird ein anders nicht beſteht/
Vnd wann noch eines koͤmpt/ auch nachmals diß vergeht.
Die alſo auff den lauff der Welt recht achtung geben/
Erlernen der Natur hierauß gemeſſe leben/
Sie bawen auff den ſchein des ſchnoͤden weſens nicht/
Das beydes nur die zeit gebiehret vnd zubricht.
Sie werden durch den wahn/ der wie ein blinder jrret/
Im fall er die vernunſſt wil meiſtern/ nicht verwirret:

Die

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[238/0258] Dem allem ab zu ſein/ wolt ich mich gantz verhuͤllen/ Mit Tauſend Buͤcher Schar/ vnd meinen Hunger ſtillen An dem was von Athen bißher noch vbrig bleibt. Was Ariſtonis Sohn/ ein Gott der Weiſen/ ſchreibi/ Was Stagyrites ſagt/ Pythagoras verſchweiget/ Homerus vnſer Printz gleich mit den fingern zeiget/ Vnd was der trefliche Plutarchus hat gewuſt/ Ja mehr/ gantz Griechen Land das were meine luſt. Dann wolt’ ich auch zu Rom/ der Koͤnigin der Erden/ Was mein Latein belangt mit ehren Buͤrger werden: Trotz einem der hierumb mich fuͤhrte fuͤr den Raht/ Als wer’ ich/ wie gebuͤhrt/ nicht buͤrtig aus der Stadt. Der groſſe Cicero/ Salluſtius ingleichen/ Vnd Maro wuͤrden mir die Haͤnde ſelber reichen; Auch Flaccus/ welchen ich ſo trewlich aus gelegt/ Wiewol mit ſchlechtem danck/ als zu geſchehen pflegt. Der Reiche Seneca an witz vnd an vermoͤgen/ Der ſchlauhe Tacitus/ vnd was noch iſt zu gegen Muſt’ allzeit vmb mich ſein. Rom ſolte zwar vergehn/ Doch ſieht man ſie noch jetzt in vnſern Hertzen ſtehn. Wir laſſen nichts hindan: Die vrſach aller dinge/ Worauß/ von wem/ vnd wie ein jeglich thun entſpringe/ Warumb die Erde ſteht/ der Himmel wird gewandt/ Die wolcke Fewer gibt/ iſt ſaͤmbtlich vns bekandt. Mehr was das oben ſey aus welchem wir genommen/ Vnd wiederumb darein nach dieſem leben kommen: Ja Gott den niemand kennt/ vnd kein gemeiner ſinn Kan faſſen/ der koͤmpt ſelbſt in vns vnd wir in jhn. Wir ſehen wie der Leib des Menſchen muß verderben/ Der Leib das minſte theil; die Seele kan nicht ſterben: Wir ſehn wie wann diß wird ein anders nicht beſteht/ Vnd wann noch eines koͤmpt/ auch nachmals diß vergeht. Die alſo auff den lauff der Welt recht achtung geben/ Erlernen der Natur hierauß gemeſſe leben/ Sie bawen auff den ſchein des ſchnoͤden weſens nicht/ Das beydes nur die zeit gebiehret vnd zubricht. Sie werden durch den wahn/ der wie ein blinder jrret/ Im fall er die vernunſſt wil meiſtern/ nicht verwirret: Die

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Zitationshilfe:	Opitz, Martin: Teutsche Pöemata und: Aristarchvs Wieder die verachtung Teutscher Sprach. Straßburg, 1624, S. 238. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/opitz_poemata_1624/258>, abgerufen am 21.11.2024.

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