Pachelbel-Gehag, Johann Christoph von: Ausführliche Beschreibung Des Fichtel-Berges, Jn Norgau liegend. Leipzig, 1716.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Beschreibung des Fichtelbergs.

der das Gantze/ und solches darum/ weil GOtt keinen Gefallen an
denen Gottlosen hat/ sondern will/ daß ihnen allen solle geholffen
werden/ und sie zum guten kommen. Wie es nun ist möglich gewe-
sen/ daß ihr euch dem Guten entnommen/ und aus dem Guten in
das Böse kommen seyd/ also ist es auch nicht unmöglich/ daß ihr
aus dem Bösen wieder könnet zu dem Guten gelangen/ und mit
GOtt dem höchsten einigen Guth und Gantzen versöhnet und geei-
niget werden/ so ihr nur das von GOtt gegebene Mittel/ nehmlich
das Wollen und Begehren wieder gut zu werden und zu GOtt zu
kommen wollet ergreiffen/ und beständig darinnen fortfahren und
verharren. Sie werden darüber bestürtzet/ befinden zwar auch et-
was Aenderung bey sich selber/ stehen dennoch im Zweifel und Un-
wissen/ ob sie könnten oder wolten das Wollen und Können in sich
selber finden/ und fortstellen. Weil aber unterdessen die Stunde
der Offenbahrung verlauffen/ und die Zeit zum Ausgang vorhan-
den/ läßet Autor gedachte 3. Männer auf weiters Besinnen beysam-
men/ zeiget ihnen auch im Proceß der Höllenfahrt und Aufferste-
hung JEsu Christi/ den Weg GOttes recht/ und nimmet also Ab-
schied von ihnen/ mit vermelden/ ob es dem HErrn seinem GOtt
gefällig/ wolle er über 8. Tage wieder zu ihnen kommen. Gehet
darauf im Nahmen und Geleite GOttes wieder aus dieser Höhlen
des Zottenbergs in den Tag hinaus. Ob er aber über 8. Tage
wieder in den Berg gegangen/ habe ich Abraham von Francken-
berg von seinem Lehrjünger Johann Springer nicht können er-
fragen/ wiewohl nicht allein dieser Johann Springer/ sondern auch
Joh. Beers hinterlassene Wittbe/ eine verlebte Gottliebende Ma-
tron von diesem und andern Dingen gute Wissenschafft getragen/
mit vermelden gegen ihren Tochter-Mann/ einen Evangelischen
Prediger zu Adelsbach/ (von dem ich A. v. F. es mündlich gehöret/)
daß über andern Sachen in selbiger Wunder-Höhle auch noch ein
schönes Positiv mit Silber vergöldeten Claviren gestanden/ auf wel-
chem Joh. Beer/ vielieicht die Geister zur Erkänntnüß ihrer sel-
ber/ und dem Lobe GOttes zu erwecken/ zu unterschiedenen mahlen
solle gespielet/ und also ferner mit diesen verschlossenen und ver-
bannten Geistern geredet haben. It. berichtete sie/ sie hätte gar offt

bey

Beſchreibung des Fichtelbergs.

der das Gantze/ und ſolches darum/ weil GOtt keinen Gefallen an
denen Gottloſen hat/ ſondern will/ daß ihnen allen ſolle geholffen
werden/ und ſie zum guten kommen. Wie es nun iſt moͤglich gewe-
ſen/ daß ihr euch dem Guten entnommen/ und aus dem Guten in
das Boͤſe kommen ſeyd/ alſo iſt es auch nicht unmoͤglich/ daß ihr
aus dem Boͤſen wieder koͤnnet zu dem Guten gelangen/ und mit
GOtt dem hoͤchſten einigen Guth und Gantzen verſoͤhnet und geei-
niget werden/ ſo ihr nur das von GOtt gegebene Mittel/ nehmlich
das Wollen und Begehren wieder gut zu werden und zu GOtt zu
kommen wollet ergreiffen/ und beſtaͤndig darinnen fortfahren und
verharren. Sie werden daruͤber beſtuͤrtzet/ befinden zwar auch et-
was Aenderung bey ſich ſelber/ ſtehen dennoch im Zweifel und Un-
wiſſen/ ob ſie koͤnnten oder wolten das Wollen und Koͤnnen in ſich
ſelber finden/ und fortſtellen. Weil aber unterdeſſen die Stunde
der Offenbahrung verlauffen/ und die Zeit zum Ausgang vorhan-
den/ laͤßet Autor gedachte 3. Maͤnner auf weiters Beſinnen beyſam-
men/ zeiget ihnen auch im Proceß der Hoͤllenfahrt und Aufferſte-
hung JEſu Chriſti/ den Weg GOttes recht/ und nimmet alſo Ab-
ſchied von ihnen/ mit vermelden/ ob es dem HErrn ſeinem GOtt
gefaͤllig/ wolle er uͤber 8. Tage wieder zu ihnen kommen. Gehet
darauf im Nahmen und Geleite GOttes wieder aus dieſer Hoͤhlen
des Zottenbergs in den Tag hinaus. Ob er aber uͤber 8. Tage
wieder in den Berg gegangen/ habe ich Abraham von Francken-
berg von ſeinem Lehrjuͤnger Johann Springer nicht koͤnnen er-
fragen/ wiewohl nicht allein dieſer Johann Springer/ ſondern auch
Joh. Beers hinterlaſſene Wittbe/ eine verlebte Gottliebende Ma-
tron von dieſem und andern Dingen gute Wiſſenſchafft getragen/
mit vermelden gegen ihren Tochter-Mann/ einen Evangeliſchen
Prediger zu Adelsbach/ (von dem ich A. v. F. es muͤndlich gehoͤret/)
daß uͤber andern Sachen in ſelbiger Wunder-Hoͤhle auch noch ein
ſchoͤnes Poſitiv mit Silber vergoͤldeten Claviren geſtanden/ auf wel-
chem Joh. Beer/ vielieicht die Geiſter zur Erkaͤnntnuͤß ihrer ſel-
ber/ und dem Lobe GOttes zu erwecken/ zu unterſchiedenen mahlen
ſolle geſpielet/ und alſo ferner mit dieſen verſchloſſenen und ver-
bannten Geiſtern geredet haben. It. berichtete ſie/ ſie haͤtte gar offt

bey

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0081" n="62"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Be&#x017F;chreibung des Fichtelbergs.</hi></fw><lb/>
der das Gantze/ und &#x017F;olches darum/ weil GOtt keinen Gefallen an<lb/>
denen Gottlo&#x017F;en hat/ &#x017F;ondern will/ daß ihnen allen &#x017F;olle geholffen<lb/>
werden/ und &#x017F;ie zum guten kommen. Wie es nun i&#x017F;t mo&#x0364;glich gewe-<lb/>
&#x017F;en/ daß ihr euch dem Guten entnommen/ und aus dem Guten in<lb/>
das Bo&#x0364;&#x017F;e kommen &#x017F;eyd/ al&#x017F;o i&#x017F;t es auch nicht unmo&#x0364;glich/ daß ihr<lb/>
aus dem Bo&#x0364;&#x017F;en wieder ko&#x0364;nnet zu dem Guten gelangen/ und mit<lb/>
GOtt dem ho&#x0364;ch&#x017F;ten einigen Guth und Gantzen ver&#x017F;o&#x0364;hnet und geei-<lb/>
niget werden/ &#x017F;o ihr nur das von GOtt gegebene Mittel/ nehmlich<lb/>
das <hi rendition="#fr">Wollen</hi> und <hi rendition="#fr">Begehren</hi> wieder gut zu werden und zu GOtt zu<lb/>
kommen wollet ergreiffen/ und be&#x017F;ta&#x0364;ndig darinnen fortfahren und<lb/>
verharren. Sie werden daru&#x0364;ber be&#x017F;tu&#x0364;rtzet/ befinden zwar auch et-<lb/>
was Aenderung bey &#x017F;ich &#x017F;elber/ &#x017F;tehen dennoch im Zweifel und Un-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en/ ob &#x017F;ie ko&#x0364;nnten oder wolten das <hi rendition="#fr">Wollen</hi> und <hi rendition="#fr">Ko&#x0364;nnen</hi> in &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elber finden/ und fort&#x017F;tellen. Weil aber unterde&#x017F;&#x017F;en die Stunde<lb/>
der Offenbahrung verlauffen/ und die Zeit zum Ausgang vorhan-<lb/>
den/ la&#x0364;ßet <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Autor</hi></hi> gedachte 3. Ma&#x0364;nner auf weiters Be&#x017F;innen bey&#x017F;am-<lb/>
men/ zeiget ihnen auch im Proceß der Ho&#x0364;llenfahrt und Auffer&#x017F;te-<lb/>
hung JE&#x017F;u Chri&#x017F;ti/ den Weg GOttes recht/ und nimmet al&#x017F;o Ab-<lb/>
&#x017F;chied von ihnen/ mit vermelden/ ob es dem HErrn &#x017F;einem GOtt<lb/>
gefa&#x0364;llig/ wolle er u&#x0364;ber 8. Tage wieder zu ihnen kommen. Gehet<lb/>
darauf im Nahmen und Geleite GOttes wieder aus die&#x017F;er Ho&#x0364;hlen<lb/>
des Zottenbergs in den Tag hinaus. Ob er aber u&#x0364;ber 8. Tage<lb/>
wieder in den Berg gegangen/ habe ich <hi rendition="#fr">Abraham von Francken-<lb/>
berg</hi> von &#x017F;einem Lehrju&#x0364;nger Johann Springer nicht ko&#x0364;nnen er-<lb/>
fragen/ wiewohl nicht allein die&#x017F;er Johann Springer/ &#x017F;ondern auch<lb/>
Joh. Beers hinterla&#x017F;&#x017F;ene Wittbe/ eine verlebte Gottliebende <hi rendition="#aq">Ma-<lb/>
tron</hi> von die&#x017F;em und andern Dingen gute Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft getragen/<lb/>
mit vermelden gegen ihren Tochter-Mann/ einen Evangeli&#x017F;chen<lb/>
Prediger zu Adelsbach/ (von dem ich <hi rendition="#fr">A. v. F.</hi> es mu&#x0364;ndlich geho&#x0364;ret/)<lb/>
daß u&#x0364;ber andern Sachen in &#x017F;elbiger Wunder-Ho&#x0364;hle auch noch ein<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;nes <hi rendition="#aq">Po&#x017F;itiv</hi> mit Silber vergo&#x0364;ldeten <hi rendition="#aq">Clav</hi>iren ge&#x017F;tanden/ auf wel-<lb/>
chem Joh. Beer/ vielieicht die Gei&#x017F;ter zur Erka&#x0364;nntnu&#x0364;ß ihrer &#x017F;el-<lb/>
ber/ und dem Lobe GOttes zu erwecken/ zu unter&#x017F;chiedenen mahlen<lb/>
&#x017F;olle ge&#x017F;pielet/ und al&#x017F;o ferner mit die&#x017F;en ver&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;enen und ver-<lb/>
bannten Gei&#x017F;tern geredet haben. <hi rendition="#aq">It.</hi> berichtete &#x017F;ie/ &#x017F;ie ha&#x0364;tte gar offt<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">bey</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[62/0081] Beſchreibung des Fichtelbergs. der das Gantze/ und ſolches darum/ weil GOtt keinen Gefallen an denen Gottloſen hat/ ſondern will/ daß ihnen allen ſolle geholffen werden/ und ſie zum guten kommen. Wie es nun iſt moͤglich gewe- ſen/ daß ihr euch dem Guten entnommen/ und aus dem Guten in das Boͤſe kommen ſeyd/ alſo iſt es auch nicht unmoͤglich/ daß ihr aus dem Boͤſen wieder koͤnnet zu dem Guten gelangen/ und mit GOtt dem hoͤchſten einigen Guth und Gantzen verſoͤhnet und geei- niget werden/ ſo ihr nur das von GOtt gegebene Mittel/ nehmlich das Wollen und Begehren wieder gut zu werden und zu GOtt zu kommen wollet ergreiffen/ und beſtaͤndig darinnen fortfahren und verharren. Sie werden daruͤber beſtuͤrtzet/ befinden zwar auch et- was Aenderung bey ſich ſelber/ ſtehen dennoch im Zweifel und Un- wiſſen/ ob ſie koͤnnten oder wolten das Wollen und Koͤnnen in ſich ſelber finden/ und fortſtellen. Weil aber unterdeſſen die Stunde der Offenbahrung verlauffen/ und die Zeit zum Ausgang vorhan- den/ laͤßet Autor gedachte 3. Maͤnner auf weiters Beſinnen beyſam- men/ zeiget ihnen auch im Proceß der Hoͤllenfahrt und Aufferſte- hung JEſu Chriſti/ den Weg GOttes recht/ und nimmet alſo Ab- ſchied von ihnen/ mit vermelden/ ob es dem HErrn ſeinem GOtt gefaͤllig/ wolle er uͤber 8. Tage wieder zu ihnen kommen. Gehet darauf im Nahmen und Geleite GOttes wieder aus dieſer Hoͤhlen des Zottenbergs in den Tag hinaus. Ob er aber uͤber 8. Tage wieder in den Berg gegangen/ habe ich Abraham von Francken- berg von ſeinem Lehrjuͤnger Johann Springer nicht koͤnnen er- fragen/ wiewohl nicht allein dieſer Johann Springer/ ſondern auch Joh. Beers hinterlaſſene Wittbe/ eine verlebte Gottliebende Ma- tron von dieſem und andern Dingen gute Wiſſenſchafft getragen/ mit vermelden gegen ihren Tochter-Mann/ einen Evangeliſchen Prediger zu Adelsbach/ (von dem ich A. v. F. es muͤndlich gehoͤret/) daß uͤber andern Sachen in ſelbiger Wunder-Hoͤhle auch noch ein ſchoͤnes Poſitiv mit Silber vergoͤldeten Claviren geſtanden/ auf wel- chem Joh. Beer/ vielieicht die Geiſter zur Erkaͤnntnuͤß ihrer ſel- ber/ und dem Lobe GOttes zu erwecken/ zu unterſchiedenen mahlen ſolle geſpielet/ und alſo ferner mit dieſen verſchloſſenen und ver- bannten Geiſtern geredet haben. It. berichtete ſie/ ſie haͤtte gar offt bey

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/pachelbel_fichtelberg_1716
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/pachelbel_fichtelberg_1716/81
Zitationshilfe:	Pachelbel-Gehag, Johann Christoph von: Ausführliche Beschreibung Des Fichtel-Berges, Jn Norgau liegend. Leipzig, 1716, S. 62. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pachelbel_fichtelberg_1716/81>, abgerufen am 30.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.