Jean Paul: Hesperus, oder 45 Hundsposttage. Zweites Heftlein. Berlin, 1795.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

spält eh' er Flammen ausschüttet: mit kaltem Auge
und schlaffer Stimme und welker Stirne sprach er
einsilbig, vielsinnig, geprest, -- er sah die Wahrheit
nur in einem Brennspiegel und seine Dinte war eine
wegreissende Wasserhose. -- Der zweite Engländer
war ein Philosoph und Deutscher auf einmal. Den
ältern Kato, der zugleich den Mohrenkönig vorstellte,
kennt jeder. Es ist mir so lieb als wenn ich's selber
wäre, daß gerade mein Held durch eine größere hei¬
tere Besonnenheit der Denkfreiheit von ihnen allen
unterschieden war -- ich meine jenes sokratische helle
Auge, das frei über und durch den Garten der Bäu¬
me des Erkenntnisses umherblickt und das wählet
wie ein Mensch, anstatt daß andre vom Instinkt,
irgend einem Satze, irgend einem Apfel dieser Bäu¬
men ausschliessend zugetrieben werden wie jedes In¬
sekt seiner Frucht. Die moralische Freiheit wirkt
so gut auf unsre Meinungen als auf unsre Thaten;
und trotz der Entscheidungsgründe beim Verstande
und trotz der Bewegungsgründe beim Willen wählt
doch der Mensch sowohl sein System als sein Thun.

Daher wären die Drillinge beinahe noch vor dem
Abendessen kalt gegen Sebastian geworden im Lieben,
bloß weil er's war im Urtheilen. Er war heute mit
ihnen zum erstenmale in einem Falle, worin er mit
Flamin jeden Tag dreimal gerieth: gewisse Menschen

ſpaͤlt eh' er Flammen ausſchuͤttet: mit kaltem Auge
und ſchlaffer Stimme und welker Stirne ſprach er
einſilbig, vielſinnig, gepreſt, — er ſah die Wahrheit
nur in einem Brennſpiegel und ſeine Dinte war eine
wegreiſſende Waſſerhoſe. — Der zweite Englaͤnder
war ein Philoſoph und Deutſcher auf einmal. Den
aͤltern Kato, der zugleich den Mohrenkoͤnig vorſtellte,
kennt jeder. Es iſt mir ſo lieb als wenn ich's ſelber
waͤre, daß gerade mein Held durch eine groͤßere hei¬
tere Beſonnenheit der Denkfreiheit von ihnen allen
unterſchieden war — ich meine jenes ſokratiſche helle
Auge, das frei uͤber und durch den Garten der Baͤu¬
me des Erkenntniſſes umherblickt und das waͤhlet
wie ein Menſch, anſtatt daß andre vom Inſtinkt,
irgend einem Satze, irgend einem Apfel dieſer Baͤu¬
men ausſchlieſſend zugetrieben werden wie jedes In¬
ſekt ſeiner Frucht. Die moraliſche Freiheit wirkt
ſo gut auf unſre Meinungen als auf unſre Thaten;
und trotz der Entſcheidungsgruͤnde beim Verſtande
und trotz der Bewegungsgruͤnde beim Willen waͤhlt
doch der Menſch ſowohl ſein Syſtem als ſein Thun.

Daher waͤren die Drillinge beinahe noch vor dem
Abendeſſen kalt gegen Sebaſtian geworden im Lieben,
bloß weil er's war im Urtheilen. Er war heute mit
ihnen zum erſtenmale in einem Falle, worin er mit
Flamin jeden Tag dreimal gerieth: gewiſſe Menſchen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0341" n="331"/>
&#x017F;pa&#x0364;lt eh' er Flammen aus&#x017F;chu&#x0364;ttet: mit kaltem Auge<lb/>
und &#x017F;chlaffer Stimme und welker Stirne &#x017F;prach er<lb/>
ein&#x017F;ilbig, viel&#x017F;innig, gepre&#x017F;t, &#x2014; er &#x017F;ah die Wahrheit<lb/>
nur in einem Brenn&#x017F;piegel und &#x017F;eine Dinte war eine<lb/>
wegrei&#x017F;&#x017F;ende Wa&#x017F;&#x017F;erho&#x017F;e. &#x2014; Der zweite Engla&#x0364;nder<lb/>
war ein Philo&#x017F;oph und Deut&#x017F;cher auf einmal. Den<lb/>
a&#x0364;ltern Kato, der zugleich den Mohrenko&#x0364;nig vor&#x017F;tellte,<lb/>
kennt jeder. Es i&#x017F;t mir &#x017F;o lieb als wenn ich's &#x017F;elber<lb/>
wa&#x0364;re, daß gerade mein Held durch eine gro&#x0364;ßere hei¬<lb/>
tere Be&#x017F;onnenheit der Denkfreiheit von ihnen allen<lb/>
unter&#x017F;chieden war &#x2014; ich meine jenes &#x017F;okrati&#x017F;che helle<lb/>
Auge, das frei u&#x0364;ber und durch den Garten der Ba&#x0364;u¬<lb/>
me des Erkenntni&#x017F;&#x017F;es umherblickt und das wa&#x0364;hlet<lb/>
wie ein Men&#x017F;ch, an&#x017F;tatt daß andre vom In&#x017F;tinkt,<lb/>
irgend einem Satze, irgend einem Apfel die&#x017F;er Ba&#x0364;u¬<lb/>
men aus&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;end zugetrieben werden wie jedes In¬<lb/>
&#x017F;ekt &#x017F;einer Frucht. Die morali&#x017F;che Freiheit wirkt<lb/>
&#x017F;o gut auf un&#x017F;re Meinungen als auf un&#x017F;re Thaten;<lb/>
und trotz der Ent&#x017F;cheidungsgru&#x0364;nde beim Ver&#x017F;tande<lb/>
und trotz der Bewegungsgru&#x0364;nde beim Willen <hi rendition="#g">wa&#x0364;hlt</hi><lb/>
doch der Men&#x017F;ch &#x017F;owohl &#x017F;ein Sy&#x017F;tem als &#x017F;ein Thun.</p><lb/>
            <p>Daher wa&#x0364;ren die Drillinge beinahe noch vor dem<lb/>
Abende&#x017F;&#x017F;en kalt gegen Seba&#x017F;tian geworden im Lieben,<lb/>
bloß weil er's war im Urtheilen. Er war heute mit<lb/>
ihnen zum er&#x017F;tenmale in einem Falle, worin er mit<lb/>
Flamin jeden Tag dreimal gerieth: gewi&#x017F;&#x017F;e Men&#x017F;chen<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[331/0341] ſpaͤlt eh' er Flammen ausſchuͤttet: mit kaltem Auge und ſchlaffer Stimme und welker Stirne ſprach er einſilbig, vielſinnig, gepreſt, — er ſah die Wahrheit nur in einem Brennſpiegel und ſeine Dinte war eine wegreiſſende Waſſerhoſe. — Der zweite Englaͤnder war ein Philoſoph und Deutſcher auf einmal. Den aͤltern Kato, der zugleich den Mohrenkoͤnig vorſtellte, kennt jeder. Es iſt mir ſo lieb als wenn ich's ſelber waͤre, daß gerade mein Held durch eine groͤßere hei¬ tere Beſonnenheit der Denkfreiheit von ihnen allen unterſchieden war — ich meine jenes ſokratiſche helle Auge, das frei uͤber und durch den Garten der Baͤu¬ me des Erkenntniſſes umherblickt und das waͤhlet wie ein Menſch, anſtatt daß andre vom Inſtinkt, irgend einem Satze, irgend einem Apfel dieſer Baͤu¬ men ausſchlieſſend zugetrieben werden wie jedes In¬ ſekt ſeiner Frucht. Die moraliſche Freiheit wirkt ſo gut auf unſre Meinungen als auf unſre Thaten; und trotz der Entſcheidungsgruͤnde beim Verſtande und trotz der Bewegungsgruͤnde beim Willen waͤhlt doch der Menſch ſowohl ſein Syſtem als ſein Thun. Daher waͤren die Drillinge beinahe noch vor dem Abendeſſen kalt gegen Sebaſtian geworden im Lieben, bloß weil er's war im Urtheilen. Er war heute mit ihnen zum erſtenmale in einem Falle, worin er mit Flamin jeden Tag dreimal gerieth: gewiſſe Menſchen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/paul_hesperus02_1795
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/paul_hesperus02_1795/341
Zitationshilfe:	Jean Paul: Hesperus, oder 45 Hundsposttage. Zweites Heftlein. Berlin, 1795, S. 331. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/paul_hesperus02_1795/341>, abgerufen am 28.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.