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Jean Paul: D. Katzenbergers Badereise. Bd. 2. Heidelberg, 1809.

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die alten Heroen durch die fortgesetzten Hunde, die
sie zu Gevatter bitten, noch lange leben werden.

Ich wollte, ich hätte in meiner Jugend
Voltairen beleidigt: so hätt' ich nicht nur den
deutschen Fürsten bekannt werden können, son-
dern auch der Nachwelt. Die gedachte berli-
ner Vogelspinne werfe Göthen ein Fenster
ein, oder laufe ihm kalt an der Wade hinauf:
so wird sie in den Spiritus einer Xenie gesetzt,
und konservirt sich darin treflich. Warum über-
haupt so viele Umstände und Krönungs-
städte gemacht, da eine Krönungsstätte, de-
ren Breite nicht über das Thronglied hinaus-
zureichen braucht, schon auslangt und nachhält.
Diana hatte winzige Taschen-Tempelchen von
Silber, als Göttin. Nun so nehme Luther
als Mensch mit seinem Catechismus, als klei-
nem Tempelchen des Ruhms und Ehrensäul-
chen vorlieb, oder (wie es Voltairs-Kästchen
gibt) mit Luthers Katechismusglas. Ja, fer-
tigt nicht die Kansteinsche Bibeldruckerey (nebst
Waisenhaus) seinen Seelenadelsbrief Jedem
aus? -- Und hat nicht schon D. Seiler

die alten Heroen durch die fortgeſetzten Hunde, die
ſie zu Gevatter bitten, noch lange leben werden.

Ich wollte, ich haͤtte in meiner Jugend
Voltairen beleidigt: ſo haͤtt’ ich nicht nur den
deutſchen Fuͤrſten bekannt werden koͤnnen, ſon-
dern auch der Nachwelt. Die gedachte berli-
ner Vogelſpinne werfe Goͤthen ein Fenſter
ein, oder laufe ihm kalt an der Wade hinauf:
ſo wird ſie in den Spiritus einer Xenie geſetzt,
und konſervirt ſich darin treflich. Warum uͤber-
haupt ſo viele Umſtaͤnde und Kroͤnungs-
ſtaͤdte gemacht, da eine Kroͤnungsſtaͤtte, de-
ren Breite nicht uͤber das Thronglied hinaus-
zureichen braucht, ſchon auslangt und nachhaͤlt.
Diana hatte winzige Taſchen-Tempelchen von
Silber, als Goͤttin. Nun ſo nehme Luther
als Menſch mit ſeinem Catechismus, als klei-
nem Tempelchen des Ruhms und Ehrenſäul-
chen vorlieb, oder (wie es Voltairs-Kaͤſtchen
gibt) mit Luthers Katechismusglas. Ja, fer-
tigt nicht die Kanſteinſche Bibeldruckerey (nebſt
Waiſenhaus) ſeinen Seelenadelsbrief Jedem
aus? — Und hat nicht ſchon D. Seiler

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[166/0172] die alten Heroen durch die fortgeſetzten Hunde, die ſie zu Gevatter bitten, noch lange leben werden. Ich wollte, ich haͤtte in meiner Jugend Voltairen beleidigt: ſo haͤtt’ ich nicht nur den deutſchen Fuͤrſten bekannt werden koͤnnen, ſon- dern auch der Nachwelt. Die gedachte berli- ner Vogelſpinne werfe Goͤthen ein Fenſter ein, oder laufe ihm kalt an der Wade hinauf: ſo wird ſie in den Spiritus einer Xenie geſetzt, und konſervirt ſich darin treflich. Warum uͤber- haupt ſo viele Umſtaͤnde und Kroͤnungs- ſtaͤdte gemacht, da eine Kroͤnungsſtaͤtte, de- ren Breite nicht uͤber das Thronglied hinaus- zureichen braucht, ſchon auslangt und nachhaͤlt. Diana hatte winzige Taſchen-Tempelchen von Silber, als Goͤttin. Nun ſo nehme Luther als Menſch mit ſeinem Catechismus, als klei- nem Tempelchen des Ruhms und Ehrenſäul- chen vorlieb, oder (wie es Voltairs-Kaͤſtchen gibt) mit Luthers Katechismusglas. Ja, fer- tigt nicht die Kanſteinſche Bibeldruckerey (nebſt Waiſenhaus) ſeinen Seelenadelsbrief Jedem aus? — Und hat nicht ſchon D. Seiler

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Zitationshilfe: Jean Paul: D. Katzenbergers Badereise. Bd. 2. Heidelberg, 1809, S. 166. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/paul_katzenberger02_1809/172>, abgerufen am 24.11.2024.