sammen; aber diese kosten eben so viele Jahr- hunderte, als sie dauern und beglücken; wenn hingegen der Feuer-Reformator mitten aus einer faulenden, moderigen Welt eine grü- nende, aus einem Winter einen Vorfrühling empor treiben soll: so muß er die zeugenden Jahrhunderte des trägen Werdens zum Vor- theile der genießenden durch eine Kraft ersetzen, welche jedesmal fällend und bauend zugleich ist. Wer nun diese Kraft besitzt, hat das Gefühl derselben oder den Glauben, und darf unter- nehmen, was für den Zweifler Vermessenheit und Sünde wäre bey seinem Mangel des Glaubens und folglich auch der Kraft. Was große Menschen in der Begeisterung thun, worin ihnen ihr ganzes Wesen, die höhere Menschheit neu erhöht und verklärt, sich spie- gelt, so wie dem tiefer gestellten Menschen in seiner Begeisterung seine dunkele Menschheit erglänzt -- das ist Recht und Regel für sie und für ihre Nebenfürsten, aber nicht für ihre Unterthanen; daher kommt ihre scheinbare Un- regelmäßigkeit für die Tiefe. Die Sonnen,
ſammen; aber dieſe koſten eben ſo viele Jahr- hunderte, als ſie dauern und begluͤcken; wenn hingegen der Feuer-Reformator mitten aus einer faulenden, moderigen Welt eine gruͤ- nende, aus einem Winter einen Vorfruͤhling empor treiben ſoll: ſo muß er die zeugenden Jahrhunderte des trägen Werdens zum Vor- theile der genießenden durch eine Kraft erſetzen, welche jedesmal faͤllend und bauend zugleich iſt. Wer nun dieſe Kraft beſitzt, hat das Gefühl derſelben oder den Glauben, und darf unter- nehmen, was fuͤr den Zweifler Vermeſſenheit und Suͤnde wäre bey ſeinem Mangel des Glaubens und folglich auch der Kraft. Was große Menſchen in der Begeiſterung thun, worin ihnen ihr ganzes Weſen, die hoͤhere Menſchheit neu erhoͤht und verklärt, ſich ſpie- gelt, ſo wie dem tiefer geſtellten Menſchen in ſeiner Begeiſterung ſeine dunkele Menſchheit erglaͤnzt — das iſt Recht und Regel fuͤr ſie und fuͤr ihre Nebenfuͤrſten, aber nicht fuͤr ihre Unterthanen; daher kommt ihre ſcheinbare Un- regelmaͤßigkeit für die Tiefe. Die Sonnen,
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ſammen; aber dieſe koſten eben ſo viele Jahr-
hunderte, als ſie dauern und begluͤcken; wenn
hingegen der Feuer-Reformator mitten aus
einer faulenden, moderigen Welt eine gruͤ-
nende, aus einem Winter einen Vorfruͤhling
empor treiben ſoll: ſo muß er die zeugenden
Jahrhunderte des trägen Werdens zum Vor-
theile der genießenden durch eine Kraft erſetzen,
welche jedesmal faͤllend und bauend zugleich iſt.
Wer nun dieſe Kraft beſitzt, hat das Gefühl
derſelben oder den Glauben, und darf unter-
nehmen, was fuͤr den Zweifler Vermeſſenheit
und Suͤnde wäre bey ſeinem Mangel des
Glaubens und folglich auch der Kraft. Was
große Menſchen in der Begeiſterung thun,
worin ihnen ihr ganzes Weſen, die hoͤhere
Menſchheit neu erhoͤht und verklärt, ſich ſpie-
gelt, ſo wie dem tiefer geſtellten Menſchen in
ſeiner Begeiſterung ſeine dunkele Menſchheit
erglaͤnzt — das iſt Recht und Regel fuͤr ſie
und fuͤr ihre Nebenfuͤrſten, aber nicht fuͤr ihre
Unterthanen; daher kommt ihre ſcheinbare Un-
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Jean Paul: D. Katzenbergers Badereise. Bd. 2. Heidelberg, 1809, S. 223. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/paul_katzenberger02_1809/229>, abgerufen am 01.09.2024.
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