Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vorrede.

noch mehr irritiren. Dennoch mag ich nicht gerne ein Mär-
tyrer werden. Jch will auch alle und jede/ die sich wider
mich setzen/ gebeten haben/ mich mit der Knutpeitsche ih-
res Eyfers nicht zu tourmentiren/ bloß darum/ weil ich
etwa anders/ als sie/ dencke/ oder mich nur wenigstens an-
derer Worte bediene. Der grosse Papst in Jtalien schmeis-
set die Wiedersacher als Töpffe/ gerne mit einem eisernen
Scepter entzwey/ von denen kleinen Päpsten in Teutsch-
land ist man es nicht gewohnet. Es wird niemand leug-
nen können/ daß ich auch anders von dem Beicht-Wesen
raisonniren können/ als andere gethan/ indem die Sache
keinen Glaubens-Articul betrifft. Darum darf man
auch aus diesem Punct mit der inquisition nicht hinter
mir herwandern. Jch habe nichts vorgebracht/ das die
äusserliche Ruhe störet/ und dem Ansehen und pouvoir
eines Fürsten entgegen ist. Darum hetze man das bra-
chium seculare nicht wider mich auf. Jch habe gedacht/
wie ich es gesehen. Habe ich unrecht/ so lehre man mich
anders. Doch mache man nur einen Unterscheid unter
lehren und zwingen. Gewißlich aber/ mein Leser/ du
seyest wer du bist/ so hoffe ich/ du wirst es also mit mir
machen/ daß ich nicht nöthig habe mir eine sauve garde
auszubitten. Sey versichert/ daß ich mich allezeit nach
deiner Aufführung richten werde. Gehest du genereus
mit mir um/ so will ich dir alle complaisance erweisen.
Schweigest du/ und denckest das deinige von meiner Arbeit/
so wisse/ daß ich niemand das meinige aufdringe. Mur-
rest du/ so bezeuge ich Gedult/ und habe Mitleiden mit
deiner Schwachheit. Suchest du mich anzusticheln und
durch die Hechel zu ziehen/ so könte es geschehen/ daß ich
dir wieder en riant ein tupto gebe. Fängst du endlich an

Vorrede.

noch mehr irritiren. Dennoch mag ich nicht gerne ein Maͤr-
tyrer werden. Jch will auch alle und jede/ die ſich wider
mich ſetzen/ gebeten haben/ mich mit der Knutpeitſche ih-
res Eyfers nicht zu tourmentiren/ bloß darum/ weil ich
etwa anders/ als ſie/ dencke/ oder mich nur wenigſtens an-
derer Worte bediene. Der groſſe Papſt in Jtalien ſchmeiſ-
ſet die Wiederſacher als Toͤpffe/ gerne mit einem eiſernen
Scepter entzwey/ von denen kleinen Paͤpſten in Teutſch-
land iſt man es nicht gewohnet. Es wird niemand leug-
nen koͤnnen/ daß ich auch anders von dem Beicht-Weſen
raiſonniren koͤnnen/ als andere gethan/ indem die Sache
keinen Glaubens-Articul betrifft. Darum darf man
auch aus dieſem Punct mit der inquiſition nicht hinter
mir herwandern. Jch habe nichts vorgebracht/ das die
aͤuſſerliche Ruhe ſtoͤret/ und dem Anſehen und pouvoir
eines Fuͤrſten entgegen iſt. Darum hetze man das bra-
chium ſeculare nicht wider mich auf. Jch habe gedacht/
wie ich es geſehen. Habe ich unrecht/ ſo lehre man mich
anders. Doch mache man nur einen Unterſcheid unter
lehren und zwingen. Gewißlich aber/ mein Leſer/ du
ſeyeſt wer du biſt/ ſo hoffe ich/ du wirſt es alſo mit mir
machen/ daß ich nicht noͤthig habe mir eine ſauve garde
auszubitten. Sey verſichert/ daß ich mich allezeit nach
deiner Auffuͤhrung richten werde. Geheſt du genereus
mit mir um/ ſo will ich dir alle complaiſance erweiſen.
Schweigeſt du/ und denckeſt das deinige von meiner Arbeit/
ſo wiſſe/ daß ich niemand das meinige aufdringe. Mur-
reſt du/ ſo bezeuge ich Gedult/ und habe Mitleiden mit
deiner Schwachheit. Sucheſt du mich anzuſticheln und
durch die Hechel zu ziehen/ ſo koͤnte es geſchehen/ daß ich
dir wieder en riant ein τύπτω gebe. Faͤngſt du endlich an

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0013"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vorrede.</hi></fw><lb/>
noch mehr <hi rendition="#aq">irriti</hi>ren. Dennoch mag ich nicht gerne ein Ma&#x0364;r-<lb/>
tyrer werden. Jch will auch alle und jede/ die &#x017F;ich wider<lb/>
mich &#x017F;etzen/ gebeten haben/ mich mit der Knutpeit&#x017F;che ih-<lb/>
res Eyfers nicht zu <hi rendition="#aq">tourmenti</hi>ren/ bloß darum/ weil ich<lb/>
etwa anders/ als &#x017F;ie/ dencke/ oder mich nur wenig&#x017F;tens an-<lb/>
derer Worte bediene. Der gro&#x017F;&#x017F;e Pap&#x017F;t in Jtalien &#x017F;chmei&#x017F;-<lb/>
&#x017F;et die Wieder&#x017F;acher als To&#x0364;pffe/ gerne mit einem ei&#x017F;ernen<lb/>
Scepter entzwey/ von denen kleinen Pa&#x0364;p&#x017F;ten in Teut&#x017F;ch-<lb/>
land i&#x017F;t man es nicht gewohnet. Es wird niemand leug-<lb/>
nen ko&#x0364;nnen/ daß ich auch anders von dem Beicht-We&#x017F;en<lb/><hi rendition="#aq">rai&#x017F;onni</hi>ren ko&#x0364;nnen/ als andere gethan/ indem die Sache<lb/>
keinen Glaubens-Articul betrifft. Darum darf man<lb/>
auch aus die&#x017F;em Punct mit der <hi rendition="#aq">inqui&#x017F;ition</hi> nicht hinter<lb/>
mir herwandern. Jch habe nichts vorgebracht/ das die<lb/>
a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erliche Ruhe &#x017F;to&#x0364;ret/ und dem An&#x017F;ehen und <hi rendition="#aq">pouvoir</hi><lb/>
eines Fu&#x0364;r&#x017F;ten entgegen i&#x017F;t. Darum hetze man das <hi rendition="#aq">bra-<lb/>
chium &#x017F;eculare</hi> nicht wider mich auf. Jch habe gedacht/<lb/>
wie ich es ge&#x017F;ehen. Habe ich unrecht/ &#x017F;o lehre man mich<lb/>
anders. Doch mache man nur einen Unter&#x017F;cheid unter<lb/>
lehren und zwingen. Gewißlich aber/ mein Le&#x017F;er/ du<lb/>
&#x017F;eye&#x017F;t wer du bi&#x017F;t/ &#x017F;o hoffe ich/ du wir&#x017F;t es al&#x017F;o mit mir<lb/>
machen/ daß ich nicht no&#x0364;thig habe mir eine <hi rendition="#aq">&#x017F;auve garde</hi><lb/>
auszubitten. Sey ver&#x017F;ichert/ daß ich mich allezeit nach<lb/>
deiner Auffu&#x0364;hrung richten werde. Gehe&#x017F;t du <hi rendition="#aq">genereus</hi><lb/>
mit mir um/ &#x017F;o will ich dir alle <hi rendition="#aq">complai&#x017F;ance</hi> erwei&#x017F;en.<lb/>
Schweige&#x017F;t du/ und dencke&#x017F;t das deinige von meiner Arbeit/<lb/>
&#x017F;o wi&#x017F;&#x017F;e/ daß ich niemand das meinige aufdringe. Mur-<lb/>
re&#x017F;t du/ &#x017F;o bezeuge ich Gedult/ und habe Mitleiden mit<lb/>
deiner Schwachheit. Suche&#x017F;t du mich anzu&#x017F;ticheln und<lb/>
durch die Hechel zu ziehen/ &#x017F;o ko&#x0364;nte es ge&#x017F;chehen/ daß ich<lb/>
dir wieder <hi rendition="#aq">en riant</hi> ein &#x03C4;&#x03CD;&#x03C0;&#x03C4;&#x03C9; gebe. Fa&#x0364;ng&#x017F;t du endlich an<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">zu</fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[0013] Vorrede. noch mehr irritiren. Dennoch mag ich nicht gerne ein Maͤr- tyrer werden. Jch will auch alle und jede/ die ſich wider mich ſetzen/ gebeten haben/ mich mit der Knutpeitſche ih- res Eyfers nicht zu tourmentiren/ bloß darum/ weil ich etwa anders/ als ſie/ dencke/ oder mich nur wenigſtens an- derer Worte bediene. Der groſſe Papſt in Jtalien ſchmeiſ- ſet die Wiederſacher als Toͤpffe/ gerne mit einem eiſernen Scepter entzwey/ von denen kleinen Paͤpſten in Teutſch- land iſt man es nicht gewohnet. Es wird niemand leug- nen koͤnnen/ daß ich auch anders von dem Beicht-Weſen raiſonniren koͤnnen/ als andere gethan/ indem die Sache keinen Glaubens-Articul betrifft. Darum darf man auch aus dieſem Punct mit der inquiſition nicht hinter mir herwandern. Jch habe nichts vorgebracht/ das die aͤuſſerliche Ruhe ſtoͤret/ und dem Anſehen und pouvoir eines Fuͤrſten entgegen iſt. Darum hetze man das bra- chium ſeculare nicht wider mich auf. Jch habe gedacht/ wie ich es geſehen. Habe ich unrecht/ ſo lehre man mich anders. Doch mache man nur einen Unterſcheid unter lehren und zwingen. Gewißlich aber/ mein Leſer/ du ſeyeſt wer du biſt/ ſo hoffe ich/ du wirſt es alſo mit mir machen/ daß ich nicht noͤthig habe mir eine ſauve garde auszubitten. Sey verſichert/ daß ich mich allezeit nach deiner Auffuͤhrung richten werde. Geheſt du genereus mit mir um/ ſo will ich dir alle complaiſance erweiſen. Schweigeſt du/ und denckeſt das deinige von meiner Arbeit/ ſo wiſſe/ daß ich niemand das meinige aufdringe. Mur- reſt du/ ſo bezeuge ich Gedult/ und habe Mitleiden mit deiner Schwachheit. Sucheſt du mich anzuſticheln und durch die Hechel zu ziehen/ ſo koͤnte es geſchehen/ daß ich dir wieder en riant ein τύπτω gebe. Faͤngſt du endlich an zu

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/13
Zitationshilfe:	Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/13>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.