Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vorbericht von der Juristen

und Silas geprediget/ mit Freuden auffgenommen/ und täg-
lich in der Schrifft geforschet, ob es sich also hielte. (f)
Christus/ unser theurer Heiland selbst/ hat es vor gut gehal-
ten/ daß man seine Rede prüffen möchte, ob sie von GOtt
sey. (g)

Von der Au-
torität, so
sich die Geist-
lichkeit we-
gen Jhrer
Erklärun-
gen anzu-massen hat.

§. IX.

Da nun selbst die Schrifft dergleichen Unter-
suchung allen anbefiehlet/ warum solten die Juristen davon
ausgeschlossen seyn? Vielleicht/ daß sie nicht hinter die
Wahrheit kommen sollen? Denn man hat schon vormahls
dafür gehalten/ daß manches wahr wäre/ welches doch an-
dere Leute nicht wissen solten/ und vieles falsch/ das doch gut
wäre/ denen Leuten als Wahrheiten beyzubringen. (a) Jch
mercke aber schon wo du hinaus wilst. Du sagest die Christli-
che Kirche hat dieses oder jenes bereits so und so erkläret.
Dieserwegen meinest du bedürffte die Sache keiner weitern
Nachgrüblung. Laß dir dienen: wen verstehest du durch
die Christliche Kirche? Die Patres oder die herrschende
Clerisey? Wo ist es aber gegründet/ daß diese in ihren Er-
klährungen nicht irren? Warum sollen alle andere ihre Sätze
und Meinungen unterschreiben? Jch muß dir in Vertrauen
sagen/ daß mir bey denen Patribus einfält/ was Cicero von
denen Philosophen gesprochen: Er wüste nicht woher es
käme, daß nicht so absurd könte gesagt werden, was nicht ein

Phi-

(f) Actor. XVII, 11. outoi de esan eugenesteroi ton en thessalonike, oitines
edexanto ton logon meta pases prothumias, to kath' emeran anakrinon-
tes tas graphas, ei ekhoi tauta outos.

(g) Joh. VII, 17. E"an tis thele to thelema autou poiei~n, gnosetai peri tes
didakhes, poteron ektou Theou estin, e ego ap' emautou lalo.

(a) Augustinus de ciuit. Dei Lib. IV. c. 3. Multa esse vera, quae vulgo
scire non sit vtile, & quaedam tametsi falsa sint, aliter existimare po-
pulum expediat &c.

Vorbericht von der Juriſten

und Silas geprediget/ mit Freuden auffgenommen/ und taͤg-
lich in der Schrifft geforſchet, ob es ſich alſo hielte. (f)
Chriſtus/ unſer theurer Heiland ſelbſt/ hat es vor gut gehal-
ten/ daß man ſeine Rede pruͤffen moͤchte, ob ſie von GOtt
ſey. (g)

Von der Au-
toritaͤt, ſo
ſich die Geiſt-
lichkeit we-
gen Jhrer
Erklaͤrun-
gen anzu-maſſen hat.

§. IX.

Da nun ſelbſt die Schrifft dergleichen Unter-
ſuchung allen anbefiehlet/ warum ſolten die Juriſten davon
ausgeſchloſſen ſeyn? Vielleicht/ daß ſie nicht hinter die
Wahrheit kommen ſollen? Denn man hat ſchon vormahls
dafuͤr gehalten/ daß manches wahr waͤre/ welches doch an-
dere Leute nicht wiſſen ſolten/ und vieles falſch/ das doch gut
waͤre/ denen Leuten als Wahrheiten beyzubringen. (a) Jch
mercke aber ſchon wo du hinaus wilſt. Du ſageſt die Chriſtli-
che Kirche hat dieſes oder jenes bereits ſo und ſo erklaͤret.
Dieſerwegen meineſt du beduͤrffte die Sache keiner weitern
Nachgruͤblung. Laß dir dienen: wen verſteheſt du durch
die Chriſtliche Kirche? Die Patres oder die herrſchende
Cleriſey? Wo iſt es aber gegruͤndet/ daß dieſe in ihren Er-
klaͤhrungen nicht irren? Warum ſollen alle andere ihre Saͤtze
und Meinungen unterſchreiben? Jch muß dir in Vertrauen
ſagen/ daß mir bey denen Patribus einfaͤlt/ was Cicero von
denen Philoſophen geſprochen: Er wuͤſte nicht woher es
kaͤme, daß nicht ſo abſurd koͤnte geſagt werden, was nicht ein

Phi-

(f) Actor. XVII, 11. οὕτοι δὲ ἦσαν ἐυγενέϛεροι τῶν ἐν θεσσαλονἴκη, οἵτινες
ἐδέξαντο τὸν λόγον μετὰ πάσης προθυμίας, τὸ καθ᾽ ἡμέραν ἀνακρίνον-
τες τὰς γραϕὰς, εἰ ἔχοι ταῦτα οὕτως.

(g) Joh. VII, 17. Ε῎αν τις θέλη τὸ θέλημα ἀυτου ποιει῀ν, γνώσεται περὶ τῆς
διδαχῆς, πότερον ἐκτου Θεοῦ ἐϛιν, ἤ ἐγὼ ἀπ᾽ ἐμαυτου λαλῶ.

(a) Auguſtinus de ciuit. Dei Lib. IV. c. 3. Multa eſſe vera, quæ vulgo
ſcire non ſit vtile, & quædam tametſi falſa ſint, aliter exiſtimare po-
pulum expediat &c.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0029" n="10"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vorbericht von der <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Juri&#x017F;ten</hi></hi></hi></fw><lb/>
und Silas geprediget/ mit Freuden auffgenommen/ und ta&#x0364;g-<lb/>
lich in der Schrifft <hi rendition="#fr">gefor&#x017F;chet, ob es &#x017F;ich al&#x017F;o hielte.</hi> <note place="foot" n="(f)"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Actor. XVII,</hi> 11.</hi> &#x03BF;&#x1F55;&#x03C4;&#x03BF;&#x03B9; &#x03B4;&#x1F72; &#x1F26;&#x03C3;&#x03B1;&#x03BD; &#x1F10;&#x03C5;&#x03B3;&#x03B5;&#x03BD;&#x03AD;&#x03DB;&#x03B5;&#x03C1;&#x03BF;&#x03B9; &#x03C4;&#x1FF6;&#x03BD; &#x1F10;&#x03BD; &#x03B8;&#x03B5;&#x03C3;&#x03C3;&#x03B1;&#x03BB;&#x03BF;&#x03BD;&#x1F34;&#x03BA;&#x03B7;, &#x03BF;&#x1F35;&#x03C4;&#x03B9;&#x03BD;&#x03B5;&#x03C2;<lb/>
&#x1F10;&#x03B4;&#x03AD;&#x03BE;&#x03B1;&#x03BD;&#x03C4;&#x03BF; &#x03C4;&#x1F78;&#x03BD; &#x03BB;&#x03CC;&#x03B3;&#x03BF;&#x03BD; &#x03BC;&#x03B5;&#x03C4;&#x1F70; &#x03C0;&#x03AC;&#x03C3;&#x03B7;&#x03C2; &#x03C0;&#x03C1;&#x03BF;&#x03B8;&#x03C5;&#x03BC;&#x03AF;&#x03B1;&#x03C2;, &#x03C4;&#x1F78; &#x03BA;&#x03B1;&#x03B8;&#x1FBD; &#x1F21;&#x03BC;&#x03AD;&#x03C1;&#x03B1;&#x03BD; &#x1F00;&#x03BD;&#x03B1;&#x03BA;&#x03C1;&#x03AF;&#x03BD;&#x03BF;&#x03BD;-<lb/>
&#x03C4;&#x03B5;&#x03C2; &#x03C4;&#x1F70;&#x03C2; &#x03B3;&#x03C1;&#x03B1;&#x03D5;&#x1F70;&#x03C2;, &#x03B5;&#x1F30; &#x1F14;&#x03C7;&#x03BF;&#x03B9; &#x03C4;&#x03B1;&#x1FE6;&#x03C4;&#x03B1; &#x03BF;&#x1F55;&#x03C4;&#x03C9;&#x03C2;.</note><lb/>
Chri&#x017F;tus/ un&#x017F;er theurer Heiland &#x017F;elb&#x017F;t/ hat es vor gut gehal-<lb/>
ten/ daß man &#x017F;eine Rede <hi rendition="#fr">pru&#x0364;ffen mo&#x0364;chte, ob &#x017F;ie von GOtt<lb/>
&#x017F;ey.</hi> <note place="foot" n="(g)"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Joh. VII,</hi> 17.</hi> &#x0395;&#x1FCE;&#x03B1;&#x03BD; &#x03C4;&#x03B9;&#x03C2; &#x03B8;&#x03AD;&#x03BB;&#x03B7; &#x03C4;&#x1F78; &#x03B8;&#x03AD;&#x03BB;&#x03B7;&#x03BC;&#x03B1; &#x1F00;&#x03C5;&#x03C4;&#x03BF;&#x03C5; &#x03C0;&#x03BF;&#x03B9;&#x03B5;&#x03B9;&#x1FC0;&#x03BD;, &#x03B3;&#x03BD;&#x03CE;&#x03C3;&#x03B5;&#x03C4;&#x03B1;&#x03B9; &#x03C0;&#x03B5;&#x03C1;&#x1F76; &#x03C4;&#x1FC6;&#x03C2;<lb/>
&#x03B4;&#x03B9;&#x03B4;&#x03B1;&#x03C7;&#x1FC6;&#x03C2;, &#x03C0;&#x03CC;&#x03C4;&#x03B5;&#x03C1;&#x03BF;&#x03BD; &#x1F10;&#x03BA;&#x03C4;&#x03BF;&#x03C5; &#x0398;&#x03B5;&#x03BF;&#x1FE6; &#x1F10;&#x03DB;&#x03B9;&#x03BD;, &#x1F24; &#x1F10;&#x03B3;&#x1F7C; &#x1F00;&#x03C0;&#x1FBD; &#x1F10;&#x03BC;&#x03B1;&#x03C5;&#x03C4;&#x03BF;&#x03C5; &#x03BB;&#x03B1;&#x03BB;&#x1FF6;.</note></p><lb/>
          <note place="left">Von der <hi rendition="#aq">Au-<lb/>
torit</hi>a&#x0364;t, &#x017F;o<lb/>
&#x017F;ich die Gei&#x017F;t-<lb/>
lichkeit we-<lb/>
gen Jhrer<lb/>
Erkla&#x0364;run-<lb/>
gen anzu-ma&#x017F;&#x017F;en hat.</note>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. <hi rendition="#aq">IX.</hi></head>
          <p>Da nun &#x017F;elb&#x017F;t die Schrifft dergleichen Unter-<lb/>
&#x017F;uchung allen anbefiehlet/ warum &#x017F;olten die <hi rendition="#aq">Juri&#x017F;t</hi>en davon<lb/>
ausge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eyn? Vielleicht/ daß &#x017F;ie nicht hinter die<lb/>
Wahrheit kommen &#x017F;ollen? Denn man hat &#x017F;chon vormahls<lb/>
dafu&#x0364;r gehalten/ daß manches wahr wa&#x0364;re/ welches doch an-<lb/>
dere Leute nicht wi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;olten/ und vieles fal&#x017F;ch/ das doch gut<lb/>
wa&#x0364;re/ denen Leuten als Wahrheiten beyzubringen. <note place="foot" n="(a)"><hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus <hi rendition="#i">de ciuit. Dei Lib. IV. c. 3.</hi> Multa e&#x017F;&#x017F;e vera, quæ vulgo<lb/>
&#x017F;cire non &#x017F;it vtile, &amp; quædam tamet&#x017F;i fal&#x017F;a &#x017F;int, aliter exi&#x017F;timare po-<lb/>
pulum expediat &amp;c.</hi></note> Jch<lb/>
mercke aber &#x017F;chon wo du hinaus wil&#x017F;t. Du &#x017F;age&#x017F;t <hi rendition="#fr">die Chri&#x017F;tli-<lb/>
che Kirche</hi> hat die&#x017F;es oder <hi rendition="#aq">j</hi>enes bereits &#x017F;o und &#x017F;o erkla&#x0364;ret.<lb/>
Die&#x017F;erwegen meine&#x017F;t du bedu&#x0364;rffte die Sache keiner weitern<lb/>
Nachgru&#x0364;blung. Laß dir dienen: wen ver&#x017F;tehe&#x017F;t du durch<lb/>
die Chri&#x017F;tliche Kirche? Die <hi rendition="#aq">Patres</hi> oder die herr&#x017F;chende<lb/><hi rendition="#aq">Cleri&#x017F;</hi>ey? Wo i&#x017F;t es aber gegru&#x0364;ndet/ daß die&#x017F;e in ihren Er-<lb/>
kla&#x0364;hrungen nicht irren? Warum &#x017F;ollen alle andere ihre Sa&#x0364;tze<lb/>
und Meinungen unter&#x017F;chreiben? Jch muß dir in Vertrauen<lb/>
&#x017F;agen/ daß mir bey denen <hi rendition="#aq">Patribus</hi> einfa&#x0364;lt/ was <hi rendition="#aq">Cicero</hi> von<lb/>
denen <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophen</hi> ge&#x017F;prochen: <hi rendition="#fr">Er wu&#x0364;&#x017F;te nicht woher es<lb/>
ka&#x0364;me, daß nicht &#x017F;o</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">ab&#x017F;urd</hi></hi> <hi rendition="#fr">ko&#x0364;nte ge&#x017F;agt werden, was nicht ein</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Phi-</hi></hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[10/0029] Vorbericht von der Juriſten und Silas geprediget/ mit Freuden auffgenommen/ und taͤg- lich in der Schrifft geforſchet, ob es ſich alſo hielte. (f) Chriſtus/ unſer theurer Heiland ſelbſt/ hat es vor gut gehal- ten/ daß man ſeine Rede pruͤffen moͤchte, ob ſie von GOtt ſey. (g) §. IX. Da nun ſelbſt die Schrifft dergleichen Unter- ſuchung allen anbefiehlet/ warum ſolten die Juriſten davon ausgeſchloſſen ſeyn? Vielleicht/ daß ſie nicht hinter die Wahrheit kommen ſollen? Denn man hat ſchon vormahls dafuͤr gehalten/ daß manches wahr waͤre/ welches doch an- dere Leute nicht wiſſen ſolten/ und vieles falſch/ das doch gut waͤre/ denen Leuten als Wahrheiten beyzubringen. (a) Jch mercke aber ſchon wo du hinaus wilſt. Du ſageſt die Chriſtli- che Kirche hat dieſes oder jenes bereits ſo und ſo erklaͤret. Dieſerwegen meineſt du beduͤrffte die Sache keiner weitern Nachgruͤblung. Laß dir dienen: wen verſteheſt du durch die Chriſtliche Kirche? Die Patres oder die herrſchende Cleriſey? Wo iſt es aber gegruͤndet/ daß dieſe in ihren Er- klaͤhrungen nicht irren? Warum ſollen alle andere ihre Saͤtze und Meinungen unterſchreiben? Jch muß dir in Vertrauen ſagen/ daß mir bey denen Patribus einfaͤlt/ was Cicero von denen Philoſophen geſprochen: Er wuͤſte nicht woher es kaͤme, daß nicht ſo abſurd koͤnte geſagt werden, was nicht ein Phi- (f) Actor. XVII, 11. οὕτοι δὲ ἦσαν ἐυγενέϛεροι τῶν ἐν θεσσαλονἴκη, οἵτινες ἐδέξαντο τὸν λόγον μετὰ πάσης προθυμίας, τὸ καθ᾽ ἡμέραν ἀνακρίνον- τες τὰς γραϕὰς, εἰ ἔχοι ταῦτα οὕτως. (g) Joh. VII, 17. Ε῎αν τις θέλη τὸ θέλημα ἀυτου ποιει῀ν, γνώσεται περὶ τῆς διδαχῆς, πότερον ἐκτου Θεοῦ ἐϛιν, ἤ ἐγὼ ἀπ᾽ ἐμαυτου λαλῶ. (a) Auguſtinus de ciuit. Dei Lib. IV. c. 3. Multa eſſe vera, quæ vulgo ſcire non ſit vtile, & quædam tametſi falſa ſint, aliter exiſtimare po- pulum expediat &c.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/29
Zitationshilfe:	Pertsch, Johann Georg: Das Recht Der Beicht-Stühle. Halle, 1721, S. 10. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pertsch_recht_1721/29>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.