gemein als höchstnothwendig auffalle, höchstwahr- scheinlich auch möglich sey.
Die Bauern, die bestimmt -- wie er -- fan- den, daß die Menschen, so bald sie sich selbst über- lassen, träg, unwissend, unvorsichtig, und völlig, wie er sie beschrieben, werden, hielten sich, ihre Meynung hierüber deutlich zu machen, an die Be- schreibung der alten Ordnung in Bonnal, und sag- ten, die Leute seyen so sinnlos und vergeßlich ge- worden, daß sie nicht mehr zu gebrauchen gewe- sen, und man mit ihnen in allen Stücken nicht mehr das Halbe habe ausrichten können, was vor- mals landsüblich gewesen.
Die Gründe zum Rechtthun seyen den Leuten wie vor den Augen weggethan -- und hingegen die Gründe zum Lumpen und Schelmen wie vorge- mahlt und vorgesungen worden. Man habe es mit Lumpenstreichen und Bosheiten gar viel weiters bringen, mehr dabey gewinnen, und damit leich- ter zu Wein, Brod und Fleisch kommen können; auch haben sie das Rechtthun für keine Ehre mehr gehalten, und keine Freude dabey gehabt, so we- nig als Scham und Furcht. Die kleinsten Kinder, wenn man ihnen etwas abgewehret, seyen im Stand gewesen, den Rücken zu kehren, und anfangen zu singen: "Was reden die Leute, was bellen die Hunde!" Wer der Frecheste und der Schlaueste,
und
gemein als hoͤchſtnothwendig auffalle, hoͤchſtwahr- ſcheinlich auch moͤglich ſey.
Die Bauern, die beſtimmt — wie er — fan- den, daß die Menſchen, ſo bald ſie ſich ſelbſt uͤber- laſſen, traͤg, unwiſſend, unvorſichtig, und voͤllig, wie er ſie beſchrieben, werden, hielten ſich, ihre Meynung hieruͤber deutlich zu machen, an die Be- ſchreibung der alten Ordnung in Bonnal, und ſag- ten, die Leute ſeyen ſo ſinnlos und vergeßlich ge- worden, daß ſie nicht mehr zu gebrauchen gewe- ſen, und man mit ihnen in allen Stuͤcken nicht mehr das Halbe habe ausrichten koͤnnen, was vor- mals landsuͤblich geweſen.
Die Gruͤnde zum Rechtthun ſeyen den Leuten wie vor den Augen weggethan — und hingegen die Gruͤnde zum Lumpen und Schelmen wie vorge- mahlt und vorgeſungen worden. Man habe es mit Lumpenſtreichen und Bosheiten gar viel weiters bringen, mehr dabey gewinnen, und damit leich- ter zu Wein, Brod und Fleiſch kommen koͤnnen; auch haben ſie das Rechtthun fuͤr keine Ehre mehr gehalten, und keine Freude dabey gehabt, ſo we- nig als Scham und Furcht. Die kleinſten Kinder, wenn man ihnen etwas abgewehret, ſeyen im Stand geweſen, den Ruͤcken zu kehren, und anfangen zu ſingen: „Was reden die Leute, was bellen die Hunde!„ Wer der Frecheſte und der Schlaueſte,
und
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0194"n="176"/>
gemein als hoͤchſtnothwendig auffalle, hoͤchſtwahr-<lb/>ſcheinlich auch moͤglich ſey.</p><lb/><p>Die Bauern, die beſtimmt — wie er — fan-<lb/>
den, daß die Menſchen, ſo bald ſie ſich ſelbſt uͤber-<lb/>
laſſen, traͤg, unwiſſend, unvorſichtig, und voͤllig,<lb/>
wie er ſie beſchrieben, werden, hielten ſich, ihre<lb/>
Meynung hieruͤber deutlich zu machen, an die Be-<lb/>ſchreibung der alten Ordnung in Bonnal, und ſag-<lb/>
ten, die Leute ſeyen ſo ſinnlos und vergeßlich ge-<lb/>
worden, daß ſie nicht mehr zu gebrauchen gewe-<lb/>ſen, und man mit ihnen in allen Stuͤcken nicht<lb/>
mehr das Halbe habe ausrichten koͤnnen, was vor-<lb/>
mals landsuͤblich geweſen.</p><lb/><p>Die Gruͤnde zum Rechtthun ſeyen den Leuten<lb/>
wie vor den Augen weggethan — und hingegen<lb/>
die Gruͤnde zum Lumpen und Schelmen wie vorge-<lb/>
mahlt und vorgeſungen worden. Man habe es mit<lb/>
Lumpenſtreichen und Bosheiten gar viel weiters<lb/>
bringen, mehr dabey gewinnen, und damit leich-<lb/>
ter zu Wein, Brod und Fleiſch kommen koͤnnen;<lb/>
auch haben ſie das Rechtthun fuͤr keine Ehre mehr<lb/>
gehalten, und keine Freude dabey gehabt, ſo we-<lb/>
nig als Scham und Furcht. Die kleinſten Kinder,<lb/>
wenn man ihnen etwas abgewehret, ſeyen im Stand<lb/>
geweſen, den Ruͤcken zu kehren, und anfangen zu<lb/>ſingen: „Was reden die Leute, was bellen die<lb/>
Hunde!„ Wer der Frecheſte und der Schlaueſte,<lb/><fwplace="bottom"type="catch">und</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[176/0194]
gemein als hoͤchſtnothwendig auffalle, hoͤchſtwahr-
ſcheinlich auch moͤglich ſey.
Die Bauern, die beſtimmt — wie er — fan-
den, daß die Menſchen, ſo bald ſie ſich ſelbſt uͤber-
laſſen, traͤg, unwiſſend, unvorſichtig, und voͤllig,
wie er ſie beſchrieben, werden, hielten ſich, ihre
Meynung hieruͤber deutlich zu machen, an die Be-
ſchreibung der alten Ordnung in Bonnal, und ſag-
ten, die Leute ſeyen ſo ſinnlos und vergeßlich ge-
worden, daß ſie nicht mehr zu gebrauchen gewe-
ſen, und man mit ihnen in allen Stuͤcken nicht
mehr das Halbe habe ausrichten koͤnnen, was vor-
mals landsuͤblich geweſen.
Die Gruͤnde zum Rechtthun ſeyen den Leuten
wie vor den Augen weggethan — und hingegen
die Gruͤnde zum Lumpen und Schelmen wie vorge-
mahlt und vorgeſungen worden. Man habe es mit
Lumpenſtreichen und Bosheiten gar viel weiters
bringen, mehr dabey gewinnen, und damit leich-
ter zu Wein, Brod und Fleiſch kommen koͤnnen;
auch haben ſie das Rechtthun fuͤr keine Ehre mehr
gehalten, und keine Freude dabey gehabt, ſo we-
nig als Scham und Furcht. Die kleinſten Kinder,
wenn man ihnen etwas abgewehret, ſeyen im Stand
geweſen, den Ruͤcken zu kehren, und anfangen zu
ſingen: „Was reden die Leute, was bellen die
Hunde!„ Wer der Frecheſte und der Schlaueſte,
und
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
[Pestalozzi, Johann Heinrich]: Lienhard und Gertrud. Bd. 4. Frankfurt (Main) u. a., 1787, S. 176. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pestalozzi_lienhard04_1787/194>, abgerufen am 14.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.