§. 59. Wodurch Arner das Volk vor dem Aber- glauben bewahrt.
Arner kannte diesen Sinn der Pfafheit -- und sönderte den Endzweck der Kopfsbildung von dem Endzweck des Religions-Unterrichts. --
Er fand, der lezte sey nun einmal lang ge- nug zu dem misbraucht worden, wozu er nicht taugt.
Er trennte die Gottsgelehrtheit vom Volks- Unterricht, in so fern er Kopfübung und bürgerli- che Geistesbildung seyn soll, und wollte sein gutes Volk durch den Katechismuskram, über die Lehr- sätze der schwierigsten aller Wissenschaften, nicht zum Dienst der Pfafheit so dumm und anmaßlich machen, als alle Völker der Erde, vom Strande des Indus bis zu den beyden Polen, zum Dienst der Pfafheit anmaßlich und dumm werden müssen, wenn man die Grundlage ihrer Kopfbildung und Geistesrichtung durch die Erklärung ihrer Religions- lehre erzielen will. --
Alles Wissentschaftliche in der Religion ist menschlich, und eine eigentliche Kunstsache. Ken- ner sind Richter -- und es ist Gefährde und Ver-
§. 59. Wodurch Arner das Volk vor dem Aber- glauben bewahrt.
Arner kannte dieſen Sinn der Pfafheit — und ſoͤnderte den Endzweck der Kopfsbildung von dem Endzweck des Religions-Unterrichts. —
Er fand, der lezte ſey nun einmal lang ge- nug zu dem misbraucht worden, wozu er nicht taugt.
Er trennte die Gottsgelehrtheit vom Volks- Unterricht, in ſo fern er Kopfuͤbung und buͤrgerli- che Geiſtesbildung ſeyn ſoll, und wollte ſein gutes Volk durch den Katechismuskram, uͤber die Lehr- ſaͤtze der ſchwierigſten aller Wiſſenſchaften, nicht zum Dienſt der Pfafheit ſo dumm und anmaßlich machen, als alle Voͤlker der Erde, vom Strande des Indus bis zu den beyden Polen, zum Dienſt der Pfafheit anmaßlich und dumm werden muͤſſen, wenn man die Grundlage ihrer Kopfbildung und Geiſtesrichtung durch die Erklaͤrung ihrer Religions- lehre erzielen will. —
Alles Wiſſentſchaftliche in der Religion iſt menſchlich, und eine eigentliche Kunſtſache. Ken- ner ſind Richter — und es iſt Gefaͤhrde und Ver-
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§. 59.
Wodurch Arner das Volk vor dem Aber-
glauben bewahrt.
Arner kannte dieſen Sinn der Pfafheit — und
ſoͤnderte den Endzweck der Kopfsbildung von dem
Endzweck des Religions-Unterrichts. —
Er fand, der lezte ſey nun einmal lang ge-
nug zu dem misbraucht worden, wozu er nicht
taugt.
Er trennte die Gottsgelehrtheit vom Volks-
Unterricht, in ſo fern er Kopfuͤbung und buͤrgerli-
che Geiſtesbildung ſeyn ſoll, und wollte ſein gutes
Volk durch den Katechismuskram, uͤber die Lehr-
ſaͤtze der ſchwierigſten aller Wiſſenſchaften, nicht
zum Dienſt der Pfafheit ſo dumm und anmaßlich
machen, als alle Voͤlker der Erde, vom Strande
des Indus bis zu den beyden Polen, zum Dienſt
der Pfafheit anmaßlich und dumm werden muͤſſen,
wenn man die Grundlage ihrer Kopfbildung und
Geiſtesrichtung durch die Erklaͤrung ihrer Religions-
lehre erzielen will. —
Alles Wiſſentſchaftliche in der Religion iſt
menſchlich, und eine eigentliche Kunſtſache. Ken-
ner ſind Richter — und es iſt Gefaͤhrde und Ver-
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[Pestalozzi, Johann Heinrich]: Lienhard und Gertrud. Bd. 4. Frankfurt (Main) u. a., 1787, S. 335. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pestalozzi_lienhard04_1787/353>, abgerufen am 21.11.2024.
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