Petersen, Julius: Die Wissenschaft von der Dichtung. System und Methodenlehre der Literaturwissenschaft. 2. Auflage. Berlin, 1944.

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Wo liegen indessen die Grenzen? Was ein Verfasser selbst nicht ppe_260.005
verstanden hat, muß, auch wenn der sprachliche Aufwand noch so ppe_260.006
groß ist, als künstlerisch mißglückt betrachtet werden. Aber wenn ppe_260.007
alles, was sinnlos zu sein scheint, ohne weiteres als wertlos verworfen ppe_260.008
wird, so besteht die Gefahr voreiliger Aburteilung, die schließlich ppe_260.009
nicht die Unverständlichkeit, sondern den Unverstand bloßstellt. ppe_260.010
Sinnlos erscheint jedes Wortgebilde, dessen Sprache man nicht versteht, ppe_260.011
und wenn das Objekt gleichwohl seine unerkannte Intention ppe_260.012
besitzt, so liegt die Schuld des Nichtverstehens beim Subjekt, das sich ppe_260.013
nicht bemüht hat, die ihm fremden Hieroglyphen und Chiffren lesen ppe_260.014
zu lernen. In seinem paradoxen Fragment "Über die Unverständlichkeit" ppe_260.015
hat Friedrich Schlegel es geradezu als Vorzug gepriesen, wenn ppe_260.016
die harmonisch Platten gegenüber einem irrationalen Geisteswerk ppe_260.017
hilflos bleiben. Das Heil der Familien und Nationen, der Staaten ppe_260.018
und Systeme wollte er von dem Unbegreiflichen abhängig sein lassen: ppe_260.019
"Ja, das Köstlichste, was der Mensch hat, die innere Zufriedenheit ppe_260.020
selbst, hängt, wie jeder leicht wissen kann, irgendwo zuletzt an einem ppe_260.021
solchen Punkte, der im Dunkeln gelassen werden muß, dafür aber ppe_260.022
auch das Ganze trägt und hält, und diese Kraft in demselben Augenblicke ppe_260.023
verlieren würde, wo man ihn in Verstand auflösen wollte."

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Die dunklen Offenbarungen eines Jakob Böhme, eines Hamann sind ppe_260.025
mit ihren sprachlichen Schwierigkeiten durch das zähe Bemühen, ppe_260.026
jeden Begriff und jeden einzelnen Ausspruch aus der Gesamtheit einer ppe_260.027
eigenartigen Gedankenwelt und ihrer Zusammenhänge zu erklären, ppe_260.028
erhellt worden. Der Gedankengang eines schwer verständlichen Werkes ppe_260.029
ist schwerlich in blitzartiger Intuition mit einem Handstreich ohne ppe_260.030
Vorbereitung zu bezwingen. Erst nachdem ein Trommelfeuer Bresche ppe_260.031
geschlagen hat, kann der Angriff der Vordringenden und Nachdringenden ppe_260.032
den Drahtverhau aller Hindernisse überwinden. Dank der Gemeinschaftsarbeit ppe_260.033
eines Jahrhunderts darf man den zweiten Teil des ppe_260.034
"Faust" heute nicht mehr als unverständlich und wertlos verspotten. ppe_260.035
Goethe selbst schrieb einmal an Heinrich Meyer, der rechte Leser des ppe_260.036
Faust werde sogar mehr finden, als er selbst -- der Dichter -- geben ppe_260.037
konnte. (20. 7. 31.) Auch Rilkes "Duineser Elegien" erschließen beim ppe_260.038
ersten Lesen schwerlich den tiefen Zusammenhang ihrer Lebensauffassung, ppe_260.039
wenn sie auch durch die Bilder, durch die sprachliche Bewegung ppe_260.040
und ihren Wohlklang gefangennehmen. Aber eine eifrige Forschung ppe_260.041
ist auf dem Wege, dank der brieflichen Hinweise des Dichters und

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Wo liegen indessen die Grenzen? Was ein Verfasser selbst nicht ppe_260.005
verstanden hat, muß, auch wenn der sprachliche Aufwand noch so ppe_260.006
groß ist, als künstlerisch mißglückt betrachtet werden. Aber wenn ppe_260.007
alles, was sinnlos zu sein scheint, ohne weiteres als wertlos verworfen ppe_260.008
wird, so besteht die Gefahr voreiliger Aburteilung, die schließlich ppe_260.009
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Sinnlos erscheint jedes Wortgebilde, dessen Sprache man nicht versteht, ppe_260.011
und wenn das Objekt gleichwohl seine unerkannte Intention ppe_260.012
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nicht bemüht hat, die ihm fremden Hieroglyphen und Chiffren lesen ppe_260.014
zu lernen. In seinem paradoxen Fragment „Über die Unverständlichkeit“ ppe_260.015
hat Friedrich Schlegel es geradezu als Vorzug gepriesen, wenn ppe_260.016
die harmonisch Platten gegenüber einem irrationalen Geisteswerk ppe_260.017
hilflos bleiben. Das Heil der Familien und Nationen, der Staaten ppe_260.018
und Systeme wollte er von dem Unbegreiflichen abhängig sein lassen: ppe_260.019
„Ja, das Köstlichste, was der Mensch hat, die innere Zufriedenheit ppe_260.020
selbst, hängt, wie jeder leicht wissen kann, irgendwo zuletzt an einem ppe_260.021
solchen Punkte, der im Dunkeln gelassen werden muß, dafür aber ppe_260.022
auch das Ganze trägt und hält, und diese Kraft in demselben Augenblicke ppe_260.023
verlieren würde, wo man ihn in Verstand auflösen wollte.“

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Die dunklen Offenbarungen eines Jakob Böhme, eines Hamann sind ppe_260.025
mit ihren sprachlichen Schwierigkeiten durch das zähe Bemühen, ppe_260.026
jeden Begriff und jeden einzelnen Ausspruch aus der Gesamtheit einer ppe_260.027
eigenartigen Gedankenwelt und ihrer Zusammenhänge zu erklären, ppe_260.028
erhellt worden. Der Gedankengang eines schwer verständlichen Werkes ppe_260.029
ist schwerlich in blitzartiger Intuition mit einem Handstreich ohne ppe_260.030
Vorbereitung zu bezwingen. Erst nachdem ein Trommelfeuer Bresche ppe_260.031
geschlagen hat, kann der Angriff der Vordringenden und Nachdringenden ppe_260.032
den Drahtverhau aller Hindernisse überwinden. Dank der Gemeinschaftsarbeit ppe_260.033
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„Faust“ heute nicht mehr als unverständlich und wertlos verspotten. ppe_260.035
Goethe selbst schrieb einmal an Heinrich Meyer, der rechte Leser des ppe_260.036
Faust werde sogar mehr finden, als er selbst — der Dichter — geben ppe_260.037
konnte. (20. 7. 31.) Auch Rilkes „Duineser Elegien“ erschließen beim ppe_260.038
ersten Lesen schwerlich den tiefen Zusammenhang ihrer Lebensauffassung, ppe_260.039
wenn sie auch durch die Bilder, durch die sprachliche Bewegung ppe_260.040
und ihren Wohlklang gefangennehmen. Aber eine eifrige Forschung ppe_260.041
ist auf dem Wege, dank der brieflichen Hinweise des Dichters und