Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Petersen, Julius: Die Wissenschaft von der Dichtung. System und Methodenlehre der Literaturwissenschaft. 2. Auflage. Berlin, 1944.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

ppe_272.001
Grundanschauungen, Erziehungsgedanken und charaktervolle ppe_272.002
Lebensmaximen durchgebildet sind. -- Die religiöse Echtheit ppe_272.003
offenbart sich als Innerlichkeit wahrhaften Bekennertums, das aus ppe_272.004
Zwang der Überzeugung und Kraft der Entscheidung hervorgeht. -- ppe_272.005
Die volkhafte Echtheit wurzelt in arteigenem Verwachsensein ppe_272.006
mit dem Empfinden der Gemeinschaft und in dem rassebewußten Verantwortungsgefühl ppe_272.007
einer Gegenwart, die mit Geschichte und Zukunft ppe_272.008
des eigenen Volkes und der Menschheit sich verknüpft fühlt.

ppe_272.009
In jeder der vier Kategorien ist aber auch eine Wertverneinung als ppe_272.010
Feststellung der Unechtheit möglich. Die Gegensätze liegen auf dem ppe_272.011
Felde des Ästhetischen im Einseitig-Artistischen, in spielerischer ppe_272.012
Routine, angelernter Effekthascherei und unorigineller Nachahmung, ppe_272.013
die kein selbsterrungener organischer Ausdruck des eigenen künstlerischen ppe_272.014
Willens ist. -- Auf dem Felde der Ethik ist das Unechte ppe_272.015
im Konventionell-Moralischen, in verlogenen Gefühlen, falscher Sentimentalität, ppe_272.016
unsicher schillernder Koketterie oder frecher Frivolität ppe_272.017
zu finden, was sowohl in der Gesinnung des Dichters als in den dargestellten ppe_272.018
Charakteren und in der Motivierung der Handlung zum Ausdruck ppe_272.019
kommen kann. -- Auf religiösem Boden liegt das Unechte ppe_272.020
im Mangel fester Weltanschauung, in haltlosem Zwiespalt und Widersprüchen, ppe_272.021
in Pietätlosigkeit, erheucheltem oder verleugnetem Glauben ppe_272.022
und starrem Dogmatismus, der die Bekenntnisformen nicht mit persönlichem ppe_272.023
Leben und erkämpfter Überzeugung zu erfüllen vermag. -- ppe_272.024
In der Beziehung auf das Volkhafte wirkt unecht jede Verleugnung ppe_272.025
der angestammten Eigenart und jedes manierierte Nachlaufen hinter ppe_272.026
fremden Moden.

ppe_272.027
Es ist nun die Frage, ob Echtheit oder Unechtheit in allen vier ppe_272.028
Kategorien durchaus übereinstimmen werden, oder ob ein positiver ppe_272.029
Wert in der einen Richtung sich mit Wertlosigkeit in anderen Beziehungen ppe_272.030
vermengen kann. Es ist denkbar, daß, wie z. B. im Fall ppe_272.031
Heine, eine künstlerische Echtheit im Ästhetischen bestehen mag, der ppe_272.032
aber keine Festigkeit im Ethischen und Religiösen gegenübersteht, ppe_272.033
während die vierte Kategorie subjektive Echtheit im Bekenntnis der ppe_272.034
rassischen Heimatlosigkeit und aller ihrer Folgewirkungen, aber objektive ppe_272.035
Unechtheit in bezug auf den erhobenen Anspruch der Volkhaftigkeit ppe_272.036
zur Erscheinung kommen läßt. Dabei bleibt zweifelhaft, ppe_272.037
ob das Echte oder Unechte schon im einzelnen Werk zum unverkennbaren ppe_272.038
Augenschein werden kann, oder ob erst der Vergleich ppe_272.039
mehrerer Werke, ja der Überblick über das gesamte Schaffen und der ppe_272.040
Blick auf die Persönlichkeit des Dichters aus Einheitlichkeit oder ppe_272.041
Widersprüchen endgültige Schlüsse erlauben.

ppe_272.001
Grundanschauungen, Erziehungsgedanken und charaktervolle ppe_272.002
Lebensmaximen durchgebildet sind. — Die religiöse Echtheit ppe_272.003
offenbart sich als Innerlichkeit wahrhaften Bekennertums, das aus ppe_272.004
Zwang der Überzeugung und Kraft der Entscheidung hervorgeht. — ppe_272.005
Die volkhafte Echtheit wurzelt in arteigenem Verwachsensein ppe_272.006
mit dem Empfinden der Gemeinschaft und in dem rassebewußten Verantwortungsgefühl ppe_272.007
einer Gegenwart, die mit Geschichte und Zukunft ppe_272.008
des eigenen Volkes und der Menschheit sich verknüpft fühlt.

ppe_272.009
In jeder der vier Kategorien ist aber auch eine Wertverneinung als ppe_272.010
Feststellung der Unechtheit möglich. Die Gegensätze liegen auf dem ppe_272.011
Felde des Ästhetischen im Einseitig-Artistischen, in spielerischer ppe_272.012
Routine, angelernter Effekthascherei und unorigineller Nachahmung, ppe_272.013
die kein selbsterrungener organischer Ausdruck des eigenen künstlerischen ppe_272.014
Willens ist. — Auf dem Felde der Ethik ist das Unechte ppe_272.015
im Konventionell-Moralischen, in verlogenen Gefühlen, falscher Sentimentalität, ppe_272.016
unsicher schillernder Koketterie oder frecher Frivolität ppe_272.017
zu finden, was sowohl in der Gesinnung des Dichters als in den dargestellten ppe_272.018
Charakteren und in der Motivierung der Handlung zum Ausdruck ppe_272.019
kommen kann. — Auf religiösem Boden liegt das Unechte ppe_272.020
im Mangel fester Weltanschauung, in haltlosem Zwiespalt und Widersprüchen, ppe_272.021
in Pietätlosigkeit, erheucheltem oder verleugnetem Glauben ppe_272.022
und starrem Dogmatismus, der die Bekenntnisformen nicht mit persönlichem ppe_272.023
Leben und erkämpfter Überzeugung zu erfüllen vermag. — ppe_272.024
In der Beziehung auf das Volkhafte wirkt unecht jede Verleugnung ppe_272.025
der angestammten Eigenart und jedes manierierte Nachlaufen hinter ppe_272.026
fremden Moden.

ppe_272.027
Es ist nun die Frage, ob Echtheit oder Unechtheit in allen vier ppe_272.028
Kategorien durchaus übereinstimmen werden, oder ob ein positiver ppe_272.029
Wert in der einen Richtung sich mit Wertlosigkeit in anderen Beziehungen ppe_272.030
vermengen kann. Es ist denkbar, daß, wie z. B. im Fall ppe_272.031
Heine, eine künstlerische Echtheit im Ästhetischen bestehen mag, der ppe_272.032
aber keine Festigkeit im Ethischen und Religiösen gegenübersteht, ppe_272.033
während die vierte Kategorie subjektive Echtheit im Bekenntnis der ppe_272.034
rassischen Heimatlosigkeit und aller ihrer Folgewirkungen, aber objektive ppe_272.035
Unechtheit in bezug auf den erhobenen Anspruch der Volkhaftigkeit ppe_272.036
zur Erscheinung kommen läßt. Dabei bleibt zweifelhaft, ppe_272.037
ob das Echte oder Unechte schon im einzelnen Werk zum unverkennbaren ppe_272.038
Augenschein werden kann, oder ob erst der Vergleich ppe_272.039
mehrerer Werke, ja der Überblick über das gesamte Schaffen und der ppe_272.040
Blick auf die Persönlichkeit des Dichters aus Einheitlichkeit oder ppe_272.041
Widersprüchen endgültige Schlüsse erlauben.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0296" n="272"/><lb n="ppe_272.001"/>
Grundanschauungen, Erziehungsgedanken und charaktervolle <lb n="ppe_272.002"/>
Lebensmaximen durchgebildet sind. &#x2014; Die <hi rendition="#g">religiöse</hi> Echtheit <lb n="ppe_272.003"/>
offenbart sich als Innerlichkeit wahrhaften Bekennertums, das aus <lb n="ppe_272.004"/>
Zwang der Überzeugung und Kraft der Entscheidung hervorgeht. &#x2014; <lb n="ppe_272.005"/>
Die <hi rendition="#g">volkhafte</hi> Echtheit wurzelt in arteigenem Verwachsensein <lb n="ppe_272.006"/>
mit dem Empfinden der Gemeinschaft und in dem rassebewußten Verantwortungsgefühl <lb n="ppe_272.007"/>
einer Gegenwart, die mit Geschichte und Zukunft <lb n="ppe_272.008"/>
des eigenen Volkes und der Menschheit sich verknüpft fühlt.</p>
              <p><lb n="ppe_272.009"/>
In jeder der vier Kategorien ist aber auch eine Wertverneinung als <lb n="ppe_272.010"/>
Feststellung der <hi rendition="#i">Unechtheit</hi> möglich. Die Gegensätze liegen auf dem <lb n="ppe_272.011"/>
Felde des <hi rendition="#g">Ästhetischen</hi> im Einseitig-Artistischen, in spielerischer <lb n="ppe_272.012"/>
Routine, angelernter Effekthascherei und unorigineller Nachahmung, <lb n="ppe_272.013"/>
die kein selbsterrungener organischer Ausdruck des eigenen künstlerischen <lb n="ppe_272.014"/>
Willens ist. &#x2014; Auf dem Felde der <hi rendition="#g">Ethik</hi> ist das Unechte <lb n="ppe_272.015"/>
im Konventionell-Moralischen, in verlogenen Gefühlen, falscher Sentimentalität, <lb n="ppe_272.016"/>
unsicher schillernder Koketterie oder frecher Frivolität <lb n="ppe_272.017"/>
zu finden, was sowohl in der Gesinnung des Dichters als in den dargestellten <lb n="ppe_272.018"/>
Charakteren und in der Motivierung der Handlung zum Ausdruck <lb n="ppe_272.019"/>
kommen kann. &#x2014; Auf <hi rendition="#g">religiösem</hi> Boden liegt das Unechte <lb n="ppe_272.020"/>
im Mangel fester Weltanschauung, in haltlosem Zwiespalt und Widersprüchen, <lb n="ppe_272.021"/>
in Pietätlosigkeit, erheucheltem oder verleugnetem Glauben <lb n="ppe_272.022"/>
und starrem Dogmatismus, der die Bekenntnisformen nicht mit persönlichem <lb n="ppe_272.023"/>
Leben und erkämpfter Überzeugung zu erfüllen vermag. &#x2014; <lb n="ppe_272.024"/>
In der Beziehung auf das <hi rendition="#g">Volkhafte</hi> wirkt unecht jede Verleugnung <lb n="ppe_272.025"/>
der angestammten Eigenart und jedes manierierte Nachlaufen hinter <lb n="ppe_272.026"/>
fremden Moden.</p>
              <p><lb n="ppe_272.027"/>
Es ist nun die Frage, ob Echtheit oder Unechtheit in allen vier <lb n="ppe_272.028"/>
Kategorien durchaus übereinstimmen werden, oder ob ein positiver <lb n="ppe_272.029"/>
Wert in der einen Richtung sich mit Wertlosigkeit in anderen Beziehungen <lb n="ppe_272.030"/>
vermengen kann. Es ist denkbar, daß, wie z. B. im Fall <lb n="ppe_272.031"/>
Heine, eine künstlerische Echtheit im Ästhetischen bestehen mag, der <lb n="ppe_272.032"/>
aber keine Festigkeit im Ethischen und Religiösen gegenübersteht, <lb n="ppe_272.033"/>
während die vierte Kategorie subjektive Echtheit im Bekenntnis der <lb n="ppe_272.034"/>
rassischen Heimatlosigkeit und aller ihrer Folgewirkungen, aber objektive <lb n="ppe_272.035"/>
Unechtheit in bezug auf den erhobenen Anspruch der Volkhaftigkeit <lb n="ppe_272.036"/>
zur Erscheinung kommen läßt. Dabei bleibt zweifelhaft, <lb n="ppe_272.037"/>
ob das Echte oder Unechte schon im einzelnen Werk zum unverkennbaren <lb n="ppe_272.038"/>
Augenschein werden kann, oder ob erst der Vergleich <lb n="ppe_272.039"/>
mehrerer Werke, ja der Überblick über das gesamte Schaffen und der <lb n="ppe_272.040"/>
Blick auf die Persönlichkeit des Dichters aus Einheitlichkeit oder <lb n="ppe_272.041"/>
Widersprüchen endgültige Schlüsse erlauben.</p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[272/0296] ppe_272.001 Grundanschauungen, Erziehungsgedanken und charaktervolle ppe_272.002 Lebensmaximen durchgebildet sind. — Die religiöse Echtheit ppe_272.003 offenbart sich als Innerlichkeit wahrhaften Bekennertums, das aus ppe_272.004 Zwang der Überzeugung und Kraft der Entscheidung hervorgeht. — ppe_272.005 Die volkhafte Echtheit wurzelt in arteigenem Verwachsensein ppe_272.006 mit dem Empfinden der Gemeinschaft und in dem rassebewußten Verantwortungsgefühl ppe_272.007 einer Gegenwart, die mit Geschichte und Zukunft ppe_272.008 des eigenen Volkes und der Menschheit sich verknüpft fühlt. ppe_272.009 In jeder der vier Kategorien ist aber auch eine Wertverneinung als ppe_272.010 Feststellung der Unechtheit möglich. Die Gegensätze liegen auf dem ppe_272.011 Felde des Ästhetischen im Einseitig-Artistischen, in spielerischer ppe_272.012 Routine, angelernter Effekthascherei und unorigineller Nachahmung, ppe_272.013 die kein selbsterrungener organischer Ausdruck des eigenen künstlerischen ppe_272.014 Willens ist. — Auf dem Felde der Ethik ist das Unechte ppe_272.015 im Konventionell-Moralischen, in verlogenen Gefühlen, falscher Sentimentalität, ppe_272.016 unsicher schillernder Koketterie oder frecher Frivolität ppe_272.017 zu finden, was sowohl in der Gesinnung des Dichters als in den dargestellten ppe_272.018 Charakteren und in der Motivierung der Handlung zum Ausdruck ppe_272.019 kommen kann. — Auf religiösem Boden liegt das Unechte ppe_272.020 im Mangel fester Weltanschauung, in haltlosem Zwiespalt und Widersprüchen, ppe_272.021 in Pietätlosigkeit, erheucheltem oder verleugnetem Glauben ppe_272.022 und starrem Dogmatismus, der die Bekenntnisformen nicht mit persönlichem ppe_272.023 Leben und erkämpfter Überzeugung zu erfüllen vermag. — ppe_272.024 In der Beziehung auf das Volkhafte wirkt unecht jede Verleugnung ppe_272.025 der angestammten Eigenart und jedes manierierte Nachlaufen hinter ppe_272.026 fremden Moden. ppe_272.027 Es ist nun die Frage, ob Echtheit oder Unechtheit in allen vier ppe_272.028 Kategorien durchaus übereinstimmen werden, oder ob ein positiver ppe_272.029 Wert in der einen Richtung sich mit Wertlosigkeit in anderen Beziehungen ppe_272.030 vermengen kann. Es ist denkbar, daß, wie z. B. im Fall ppe_272.031 Heine, eine künstlerische Echtheit im Ästhetischen bestehen mag, der ppe_272.032 aber keine Festigkeit im Ethischen und Religiösen gegenübersteht, ppe_272.033 während die vierte Kategorie subjektive Echtheit im Bekenntnis der ppe_272.034 rassischen Heimatlosigkeit und aller ihrer Folgewirkungen, aber objektive ppe_272.035 Unechtheit in bezug auf den erhobenen Anspruch der Volkhaftigkeit ppe_272.036 zur Erscheinung kommen läßt. Dabei bleibt zweifelhaft, ppe_272.037 ob das Echte oder Unechte schon im einzelnen Werk zum unverkennbaren ppe_272.038 Augenschein werden kann, oder ob erst der Vergleich ppe_272.039 mehrerer Werke, ja der Überblick über das gesamte Schaffen und der ppe_272.040 Blick auf die Persönlichkeit des Dichters aus Einheitlichkeit oder ppe_272.041 Widersprüchen endgültige Schlüsse erlauben.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/petersen_poetik_1944
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/petersen_poetik_1944/296
Zitationshilfe: Petersen, Julius: Die Wissenschaft von der Dichtung. System und Methodenlehre der Literaturwissenschaft. 2. Auflage. Berlin, 1944, S. 272. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/petersen_poetik_1944/296>, abgerufen am 22.11.2024.