Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Philippi, Johann Ernst: Regeln und Maximen der edlen Reimschmiede-Kunst, auch kriechender Poesie. Altenburg, 1743.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Zwey hundert Maximen

CXXI. Es giebt aber manche solche, von der
Natur voraus begabte, Köpfe, die sich nicht
in die Schranken einer einzigen Facultät ein-
schliessen lassen, sondern mit ihrem weit ausse-
henden Witze durch die Schönheiten aller Haupt-
Wissenschaften durchdringen, oder wenigstens
eine glückliche Streiferey in eine andere Disci-
plin thun, davon sie nicht hauptsächlich fait
machen.

CXXII. Es hat mancher, als von ohngefehr,
einen so glücklichen Einfall in einer Wissen-
schaft, daß die, so davon hauptsächlich Profes-
sion machen, wol nimmer darauf gefallen wären,
wenn nicht ein solcher Universal-Kopf, der alle
Wissenschaften ins Große überschauet, ihnen
erst auf die Sprünge geholfen, und solche frucht-
bare Wahrheiten angegeben hätte, daraus sie
hernach mit halb so leichter Mühe tausend andere
nützliche Wahrheiten haben erfinden und herlei-
ten können.

CXXIII. Es wäre ein Uebermuth und Thor-
heit, die Zahl bestimmen zu wollen, welche Ge-
lehrte in der Welt für wahrhafte Universal-
Köpfe (§ 122) zu halten wären. Denn eben
der, der sich heraus nähme, solches zu bestim-
men, müßte noch höher seyn, als die alle, die
er dafür angäbe; weil er, wenn sein Urtheil zu-
träfe, eine Fertigkeit besitzen müßte, alle Uni-
versal-Köpfe en gros zu überschauen. Kein
Weiser aber wird von sich sagen, oder also urthei-
len, daß andre von ihm denken müßten, er halte sich
für den allerweisesten.

CXXIV.

Zwey hundert Maximen

CXXI. Es giebt aber manche ſolche, von der
Natur voraus begabte, Koͤpfe, die ſich nicht
in die Schranken einer einzigen Facultaͤt ein-
ſchlieſſen laſſen, ſondern mit ihrem weit ausſe-
henden Witze durch die Schoͤnheiten aller Haupt-
Wiſſenſchaften durchdringen, oder wenigſtens
eine gluͤckliche Streiferey in eine andere Diſci-
plin thun, davon ſie nicht hauptſaͤchlich fait
machen.

CXXII. Es hat mancher, als von ohngefehr,
einen ſo gluͤcklichen Einfall in einer Wiſſen-
ſchaft, daß die, ſo davon hauptſaͤchlich Profeſ-
ſion machen, wol nimmer darauf gefallen waͤren,
wenn nicht ein ſolcher Univerſal-Kopf, der alle
Wiſſenſchaften ins Große uͤberſchauet, ihnen
erſt auf die Spruͤnge geholfen, und ſolche frucht-
bare Wahrheiten angegeben haͤtte, daraus ſie
hernach mit halb ſo leichter Muͤhe tauſend andere
nuͤtzliche Wahrheiten haben erfinden und herlei-
ten koͤnnen.

CXXIII. Es waͤre ein Uebermuth und Thor-
heit, die Zahl beſtimmen zu wollen, welche Ge-
lehrte in der Welt fuͤr wahrhafte Univerſal-
Koͤpfe (§ 122) zu halten waͤren. Denn eben
der, der ſich heraus naͤhme, ſolches zu beſtim-
men, muͤßte noch hoͤher ſeyn, als die alle, die
er dafuͤr angaͤbe; weil er, wenn ſein Urtheil zu-
traͤfe, eine Fertigkeit beſitzen muͤßte, alle Uni-
verſal-Koͤpfe en gros zu uͤberſchauen. Kein
Weiſer aber wird von ſich ſagen, oder alſo urthei-
len, daß andre von ihm denken muͤßten, er halte ſich
fuͤr den allerweiſeſten.

CXXIV.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0224" n="216"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Zwey hundert Maximen</hi> </fw><lb/>
            <list>
              <item><hi rendition="#aq">CXXI.</hi> Es giebt aber manche &#x017F;olche, von der<lb/>
Natur <hi rendition="#fr">voraus begabte,</hi> Ko&#x0364;pfe, die &#x017F;ich nicht<lb/>
in die Schranken einer einzigen Faculta&#x0364;t ein-<lb/>
&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en la&#x017F;&#x017F;en, &#x017F;ondern mit ihrem <hi rendition="#fr">weit aus&#x017F;e-<lb/>
henden Witze</hi> durch die Scho&#x0364;nheiten aller Haupt-<lb/>
Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften durchdringen, oder wenig&#x017F;tens<lb/>
eine <hi rendition="#fr">glu&#x0364;ckliche Streiferey</hi> in eine andere Di&#x017F;ci-<lb/>
plin thun, davon &#x017F;ie nicht haupt&#x017F;a&#x0364;chlich <hi rendition="#aq">fait</hi><lb/>
machen.</item><lb/>
              <item><hi rendition="#aq">CXXII.</hi> Es hat mancher, als von ohngefehr,<lb/>
einen &#x017F;o <hi rendition="#fr">glu&#x0364;cklichen Einfall</hi> in einer Wi&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
&#x017F;chaft, daß die, &#x017F;o davon haupt&#x017F;a&#x0364;chlich Profe&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ion machen, wol nimmer darauf gefallen wa&#x0364;ren,<lb/>
wenn nicht ein &#x017F;olcher <hi rendition="#fr">Univer&#x017F;al-Kopf,</hi> der alle<lb/>
Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften <hi rendition="#fr">ins Große</hi> u&#x0364;ber&#x017F;chauet, ihnen<lb/>
er&#x017F;t <hi rendition="#fr">auf die Spru&#x0364;nge</hi> geholfen, und &#x017F;olche <hi rendition="#fr">frucht-<lb/>
bare Wahrheiten</hi> angegeben ha&#x0364;tte, daraus &#x017F;ie<lb/>
hernach mit halb &#x017F;o leichter Mu&#x0364;he tau&#x017F;end andere<lb/>
nu&#x0364;tzliche Wahrheiten haben erfinden und herlei-<lb/>
ten ko&#x0364;nnen.</item><lb/>
              <item><hi rendition="#aq">CXXIII.</hi> Es wa&#x0364;re ein Uebermuth und Thor-<lb/>
heit, die Zahl be&#x017F;timmen zu wollen, welche Ge-<lb/>
lehrte in der Welt fu&#x0364;r wahrhafte <hi rendition="#fr">Univer&#x017F;al-<lb/>
Ko&#x0364;pfe</hi> (§ 122) zu halten wa&#x0364;ren. Denn eben<lb/>
der, der &#x017F;ich heraus na&#x0364;hme, &#x017F;olches zu be&#x017F;tim-<lb/>
men, mu&#x0364;ßte noch ho&#x0364;her &#x017F;eyn, als die alle, die<lb/>
er dafu&#x0364;r anga&#x0364;be; weil er, wenn &#x017F;ein Urtheil zu-<lb/>
tra&#x0364;fe, eine Fertigkeit be&#x017F;itzen mu&#x0364;ßte, alle Uni-<lb/>
ver&#x017F;al-Ko&#x0364;pfe <hi rendition="#aq">en gros</hi> zu u&#x0364;ber&#x017F;chauen. Kein<lb/>
Wei&#x017F;er aber wird von &#x017F;ich &#x017F;agen, oder al&#x017F;o urthei-<lb/>
len, daß andre von ihm denken mu&#x0364;ßten, er halte &#x017F;ich<lb/>
fu&#x0364;r den allerwei&#x017F;e&#x017F;ten.</item>
            </list><lb/>
            <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">CXXIV.</hi> </fw><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[216/0224] Zwey hundert Maximen CXXI. Es giebt aber manche ſolche, von der Natur voraus begabte, Koͤpfe, die ſich nicht in die Schranken einer einzigen Facultaͤt ein- ſchlieſſen laſſen, ſondern mit ihrem weit ausſe- henden Witze durch die Schoͤnheiten aller Haupt- Wiſſenſchaften durchdringen, oder wenigſtens eine gluͤckliche Streiferey in eine andere Diſci- plin thun, davon ſie nicht hauptſaͤchlich fait machen. CXXII. Es hat mancher, als von ohngefehr, einen ſo gluͤcklichen Einfall in einer Wiſſen- ſchaft, daß die, ſo davon hauptſaͤchlich Profeſ- ſion machen, wol nimmer darauf gefallen waͤren, wenn nicht ein ſolcher Univerſal-Kopf, der alle Wiſſenſchaften ins Große uͤberſchauet, ihnen erſt auf die Spruͤnge geholfen, und ſolche frucht- bare Wahrheiten angegeben haͤtte, daraus ſie hernach mit halb ſo leichter Muͤhe tauſend andere nuͤtzliche Wahrheiten haben erfinden und herlei- ten koͤnnen. CXXIII. Es waͤre ein Uebermuth und Thor- heit, die Zahl beſtimmen zu wollen, welche Ge- lehrte in der Welt fuͤr wahrhafte Univerſal- Koͤpfe (§ 122) zu halten waͤren. Denn eben der, der ſich heraus naͤhme, ſolches zu beſtim- men, muͤßte noch hoͤher ſeyn, als die alle, die er dafuͤr angaͤbe; weil er, wenn ſein Urtheil zu- traͤfe, eine Fertigkeit beſitzen muͤßte, alle Uni- verſal-Koͤpfe en gros zu uͤberſchauen. Kein Weiſer aber wird von ſich ſagen, oder alſo urthei- len, daß andre von ihm denken muͤßten, er halte ſich fuͤr den allerweiſeſten. CXXIV.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/philippi_reimschmiedekunst_1743
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/philippi_reimschmiedekunst_1743/224
Zitationshilfe:	Philippi, Johann Ernst: Regeln und Maximen der edlen Reimschmiede-Kunst, auch kriechender Poesie. Altenburg, 1743, S. 216. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/philippi_reimschmiedekunst_1743/224>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.