Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Philippi, Johann Ernst: Regeln und Maximen der edlen Reimschmiede-Kunst, auch kriechender Poesie. Altenburg, 1743.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Zwey hundert Maximen

ohne selber ein gründlich Urtheil vom Wahren
und Falschen fällen zu können, der ist ein leben-
dig Wörter-Buch und eine klingende Schelle,
oder ein lebendiges Bücher-Repositorium, auf
welchem ganz widerwärtige Schriften neben
einander stehen können, dazu der Entscheider
fehlet.

CLXXII. Die Beredsamkeit ist eine Fer-
tigkeit, seine Gedanken in einer Sprache nicht
nur rein, sondern auch deutlich und schön aus-
zudrücken, daß man von der vorgetragenen
Wahrheit lebendig gerührt wird. Wer aber
keine reelle Wahrheiten aus der ersten und an-
dern Classe hat, wird sich entweder mit andrer
Gedanken behelfen müssen, oder einen gelehr-
ten Wäscher abgeben, der sixcalax von allem
plaudert, was ihm ins Maul kömmt. Der
größte Redner, in so fern er ein Redner ist, ste-
het nur in der untersten Classe der Gelehrten.
Träget er aber Wahrheiten vom ersten Range
oratorisch vor: So gehört er unter die Gelehr-
ten vom öbersten Range. Nicht der Rede-
Vortrag, sondern die Wichtigkeit der vorgetra-
genen Sache macht den Unterschied zwischen
großen und kleinen Gelehrten.

CLXXIII. Die Poesie ist eine Hülfs-Wis-
senschaft, gründliche Wahrheiten in wohlge-
schlossenen Reimen nachdrücklich und lebhaft
vorzutragen. Sind nun die Sachen, so in
Reimen vorgetragen werden, niedrig, gemein,
läppisch und leichtfertig: So ist die ganze Poe-

sie

Zwey hundert Maximen

ohne ſelber ein gruͤndlich Urtheil vom Wahren
und Falſchen faͤllen zu koͤnnen, der iſt ein leben-
dig Woͤrter-Buch und eine klingende Schelle,
oder ein lebendiges Buͤcher-Repoſitorium, auf
welchem ganz widerwaͤrtige Schriften neben
einander ſtehen koͤnnen, dazu der Entſcheider
fehlet.

CLXXII. Die Beredſamkeit iſt eine Fer-
tigkeit, ſeine Gedanken in einer Sprache nicht
nur rein, ſondern auch deutlich und ſchoͤn aus-
zudruͤcken, daß man von der vorgetragenen
Wahrheit lebendig geruͤhrt wird. Wer aber
keine reelle Wahrheiten aus der erſten und an-
dern Claſſe hat, wird ſich entweder mit andrer
Gedanken behelfen muͤſſen, oder einen gelehr-
ten Waͤſcher abgeben, der ſixcalax von allem
plaudert, was ihm ins Maul koͤmmt. Der
groͤßte Redner, in ſo fern er ein Redner iſt, ſte-
het nur in der unterſten Claſſe der Gelehrten.
Traͤget er aber Wahrheiten vom erſten Range
oratoriſch vor: So gehoͤrt er unter die Gelehr-
ten vom oͤberſten Range. Nicht der Rede-
Vortrag, ſondern die Wichtigkeit der vorgetra-
genen Sache macht den Unterſchied zwiſchen
großen und kleinen Gelehrten.

CLXXIII. Die Poeſie iſt eine Huͤlfs-Wiſ-
ſenſchaft, gruͤndliche Wahrheiten in wohlge-
ſchloſſenen Reimen nachdruͤcklich und lebhaft
vorzutragen. Sind nun die Sachen, ſo in
Reimen vorgetragen werden, niedrig, gemein,
laͤppiſch und leichtfertig: So iſt die ganze Poe-

ſie

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <list>
              <item><pb facs="#f0252" n="244"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Zwey hundert Maximen</hi></fw><lb/>
ohne &#x017F;elber ein gru&#x0364;ndlich Urtheil vom Wahren<lb/>
und Fal&#x017F;chen fa&#x0364;llen zu ko&#x0364;nnen, der i&#x017F;t ein leben-<lb/>
dig Wo&#x0364;rter-Buch und eine klingende Schelle,<lb/>
oder ein <hi rendition="#fr">lebendiges Bu&#x0364;cher-</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Repo&#x017F;itorium,</hi></hi> auf<lb/>
welchem ganz widerwa&#x0364;rtige Schriften neben<lb/>
einander &#x017F;tehen ko&#x0364;nnen, dazu der Ent&#x017F;cheider<lb/>
fehlet.</item><lb/>
              <item><hi rendition="#aq">CLXXII.</hi> Die <hi rendition="#fr">Bered&#x017F;amkeit</hi> i&#x017F;t eine Fer-<lb/>
tigkeit, &#x017F;eine Gedanken in einer Sprache nicht<lb/>
nur rein, &#x017F;ondern auch deutlich und &#x017F;cho&#x0364;n aus-<lb/>
zudru&#x0364;cken, daß man von der vorgetragenen<lb/>
Wahrheit lebendig geru&#x0364;hrt wird. Wer aber<lb/>
keine reelle Wahrheiten aus der er&#x017F;ten und an-<lb/>
dern Cla&#x017F;&#x017F;e hat, wird &#x017F;ich entweder mit andrer<lb/>
Gedanken behelfen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en, oder einen <hi rendition="#fr">gelehr-<lb/>
ten Wa&#x0364;&#x017F;cher</hi> abgeben, der <hi rendition="#aq">&#x017F;ixcalax</hi> von allem<lb/>
plaudert, was ihm ins Maul ko&#x0364;mmt. Der<lb/>
gro&#x0364;ßte Redner, in &#x017F;o fern er ein Redner i&#x017F;t, &#x017F;te-<lb/>
het nur in der <hi rendition="#fr">unter&#x017F;ten</hi> Cla&#x017F;&#x017F;e der Gelehrten.<lb/>
Tra&#x0364;get er aber Wahrheiten vom <hi rendition="#fr">er&#x017F;ten Range</hi><lb/>
oratori&#x017F;ch vor: So geho&#x0364;rt er unter die Gelehr-<lb/>
ten vom o&#x0364;ber&#x017F;ten Range. Nicht der Rede-<lb/>
Vortrag, &#x017F;ondern die Wichtigkeit der vorgetra-<lb/>
genen Sache macht den Unter&#x017F;chied zwi&#x017F;chen<lb/>
großen und kleinen Gelehrten.</item><lb/>
              <item><hi rendition="#aq">CLXXIII.</hi> Die <hi rendition="#fr">Poe&#x017F;ie</hi> i&#x017F;t eine <hi rendition="#fr">Hu&#x0364;lfs-Wi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en&#x017F;chaft,</hi> gru&#x0364;ndliche Wahrheiten in wohlge-<lb/>
&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;enen Reimen nachdru&#x0364;cklich und lebhaft<lb/>
vorzutragen. Sind nun die Sachen, &#x017F;o in<lb/>
Reimen vorgetragen werden, niedrig, gemein,<lb/>
la&#x0364;ppi&#x017F;ch und leichtfertig: So i&#x017F;t die ganze Poe-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ie</fw><lb/></item>
            </list>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[244/0252] Zwey hundert Maximen ohne ſelber ein gruͤndlich Urtheil vom Wahren und Falſchen faͤllen zu koͤnnen, der iſt ein leben- dig Woͤrter-Buch und eine klingende Schelle, oder ein lebendiges Buͤcher-Repoſitorium, auf welchem ganz widerwaͤrtige Schriften neben einander ſtehen koͤnnen, dazu der Entſcheider fehlet. CLXXII. Die Beredſamkeit iſt eine Fer- tigkeit, ſeine Gedanken in einer Sprache nicht nur rein, ſondern auch deutlich und ſchoͤn aus- zudruͤcken, daß man von der vorgetragenen Wahrheit lebendig geruͤhrt wird. Wer aber keine reelle Wahrheiten aus der erſten und an- dern Claſſe hat, wird ſich entweder mit andrer Gedanken behelfen muͤſſen, oder einen gelehr- ten Waͤſcher abgeben, der ſixcalax von allem plaudert, was ihm ins Maul koͤmmt. Der groͤßte Redner, in ſo fern er ein Redner iſt, ſte- het nur in der unterſten Claſſe der Gelehrten. Traͤget er aber Wahrheiten vom erſten Range oratoriſch vor: So gehoͤrt er unter die Gelehr- ten vom oͤberſten Range. Nicht der Rede- Vortrag, ſondern die Wichtigkeit der vorgetra- genen Sache macht den Unterſchied zwiſchen großen und kleinen Gelehrten. CLXXIII. Die Poeſie iſt eine Huͤlfs-Wiſ- ſenſchaft, gruͤndliche Wahrheiten in wohlge- ſchloſſenen Reimen nachdruͤcklich und lebhaft vorzutragen. Sind nun die Sachen, ſo in Reimen vorgetragen werden, niedrig, gemein, laͤppiſch und leichtfertig: So iſt die ganze Poe- ſie

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/philippi_reimschmiedekunst_1743
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/philippi_reimschmiedekunst_1743/252
Zitationshilfe:	Philippi, Johann Ernst: Regeln und Maximen der edlen Reimschmiede-Kunst, auch kriechender Poesie. Altenburg, 1743, S. 244. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/philippi_reimschmiedekunst_1743/252>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.