Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688.Neuer vollkommener [Spaltenumbruch]
und Dienst/ williger/ bereiter/ geschickter und besser(wie in dem widrigen Fall auch widerwärtiger) er- weisen. Dann es muß Bileam seiner Eselin gestehen/ daß Erstlich in Gnaden/ wann er der Pferde böse Be- 2. Jm Zorn/ wo keine Besserung/ aus Fürstellung Welches/ ob dasselbe gleich der Menschen Unwis- Ob aber gleich nicht aller Völcker und Länder/ Worauß zum Uberfluß erscheinet/ wie GOtt die Darumb sich nicht unbillich/ auch bey demselben/ Vorrede [Spaltenumbruch]
Uber die Pferds-Leitung. BEy allen natürlichen zeitlichen Dingen Wie nun die Pferde nicht die geringste von dem schaff-
Neuer vollkommener [Spaltenumbruch]
und Dienſt/ williger/ bereiter/ geſchickter und beſſer(wie in dem widrigen Fall auch widerwaͤrtiger) er- weiſen. Dann es muß Bileam ſeiner Eſelin geſtehen/ daß Erſtlich in Gnaden/ wann er der Pferde boͤſe Be- 2. Jm Zorn/ wo keine Beſſerung/ aus Fuͤrſtellung Welches/ ob daſſelbe gleich der Menſchen Unwiſ- Ob aber gleich nicht aller Voͤlcker und Laͤnder/ Worauß zum Uberfluß erſcheinet/ wie GOtt die Darumb ſich nicht unbillich/ auch bey demſelben/ Vorrede [Spaltenumbruch]
Uber die Pferds-Leitung. BEy allen natuͤrlichen zeitlichen Dingen Wie nun die Pferde nicht die geringſte von dem ſchaff-
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Neuer vollkommener
und Dienſt/ williger/ bereiter/ geſchickter und beſſer
(wie in dem widrigen Fall auch widerwaͤrtiger) er-
weiſen.
Dann es muß Bileam ſeiner Eſelin geſtehen/ daß
ſie ihm recht ſchuldigen Gehorſam und Dienſte gelei-
ſtet/ ſo lang er ſie in ſeinem rechtſchuldigen Goͤttlichen
Beruff/ auff GOttes Wegen/ in ſeinem Dienſt ge-
brauchet/ damals aber allein widerſtrebet/ als er ſie
wider GOttes Willen/ dem Feind zum beſten/ miß-
brauchen wollen; in welcher Geſtalt und Meynung/
ſich auch viel Pferde/ zu Zeiten/ gegen dem menſchli-
chen Gebrauch/ wie in waͤhrender Abrichtung und
Ubung unwillig/ verdroſſen/ beſchwerlich/ gefaͤhrlich
und ſchaͤdlich erzeigen/ nach der Befreyung ſehnen/
dieſelbe auff allerley Weiß und Wege ſuchen/ auch
nicht ſelten erlangen/ welches alles auff unzehliche
Weiſe durch den Mißbrauch der Menſchen ſelbſt
verurſachet wird/ und nachdem derſelbe groß und
ſehr ſuͤndlich/ wird auch die Goͤttliche Verhaͤngniß
viel verſtaͤrcket: womit GOtt dem Menſchen ſeine un-
rechte Bezeigungen/ auf zweyerley Art zu erkeñen gibt:
Erſtlich in Gnaden/ wann er der Pferde boͤſe Be-
zeigungen in der Abrichtung/ Ubung und Gebrauch
dem Menſchen/ als einen gerechten Spiegel/ fuͤr die
Augen ſtellet/ darinnen er ſeine gleichmaͤſſige/ wider-
ſpenſtige/ boͤſe Eigenſchafften und Bezeigungen ge-
gen GOTT und ſeine Ordnung/ in gaͤntzlicher
Gleichheit ſehen/ erkennen und abnehmen kan und
ſoll/ wie ſolche Lehre/ aus dem alten und neuen Teſta-
ment/ an unterſchiedlichen Orten klaͤrlich zu befinden
iſt/ und der Bileam/ auff ſeiner Eſelin Erinnerung/
nechſt der widrigen Bezeigung/ ſeinen unrechten Weg
und Vornehmen erkennen muͤſſen.
2. Jm Zorn/ wo keine Beſſerung/ aus Fuͤrſtellung
ſolcher lebendigen Abbildung erfolgen will/ wann ſie
aus den gefaͤhrlichen und ſchaͤdlichen Bezeigungen/
der Pferde/ auch deren ſchaͤdliche Fruͤchte empfinden
muͤſſen/ ſo aus ſolchen entſtehen/ die ſie an ihren Pfer-
den gern abgeſchaffet wuͤſten/ und unleidentlich be-
duͤncken/ welches aber nicht jederzeit geſchicht/ damit
ſie augenſcheinlich verſtehen und fuͤhlen/ daß ſie noch
aͤrger als Roß und Maͤuler ſeyn/ welche ſich durch
rechte Zaͤumung zu GOttes Willen disponiren und
bringen laſſen/ ſo aber bey dem wenigſten Theil Men-
ſchen angehen und fruchten will: Dahero es auch
kein Wunder/ wann ſie GOtt auch gar in der Pferde
Zaͤhn und Fuͤſſe fallen laͤſſet/ daß ſie von denſelben
verderbet und zu ſchanden gemachet werden.
Welches/ ob daſſelbe gleich der Menſchen Unwiſ-
ſenheit und unrechte Verfahrung mit den Pferden/
verurſachet/ dannoch als eine Goͤttliche Correction
auffzunehmen iſt.
Ob aber gleich nicht aller Voͤlcker und Laͤnder/
auch nicht aller Staͤnde oder Menſchen Gelegenheit/
Zuſtand und Pflicht/ den Gebrauch der Pferde erfo-
dern oder zulaſſen: ſo iſt doch der nuͤtzliche/ ruͤhmlich
und nothwendige hohe Gebrauch der Pferd/ bey dem
hohen Obrigkeitlichen Stand/ zu jederzeit/ in hoͤch-
ſtem Weꝛth und Ubung unverrucket erhalten worden/
weil derſelbe in ſeinen vornehmſten hoͤchſten/ wo nicht
allen/ doch meiſten Handlungen/ zu keiner Zeit/ gaͤntz-
lich zu entrathen moͤglich/ ſondern eines der allernoͤ-
thigſten unvermeidentlichen Mittel bleibet/ als deſſen
Abgang demſelben Gefahr/ Verdruß/ Beſchwerung/
Verſchimpffung und Schaden verurſachet/ der rech-
te Gebrauch und Beſtellung deſſen aber/ allen hohen
Perſonen unvergleichlichen und unbeſchreiblichen
Nutzen/ Ergoͤtzung und Ruhm bringet/ und erhaͤlt.
Worauß zum Uberfluß erſcheinet/ wie GOtt die
Pferd mit ihrem unterſchiedlichem/ (ſonderlich aber
hohen/) Gebrauch und Ubung/ dem hohen Regenten-
Stand forderſt/ zum beſten erſchaffen/ verordnet/ ge-
ſchencket und beſtaͤndig erhalte/ weil in allem Ge-
brauch/ aller Art Pferd nichts iſt/ wo nicht eigentlich
derſelbe zu Verbeſſerung/ Erleichterung/ Wolſtand/
Verſicherung und Erhaltung deſſelben gemeinet/ be-
qvem/ noͤthig und dienſtlich waͤre.
Darumb ſich nicht unbillich/ auch bey demſelben/
forderſt die groͤſte Sorgfaͤltigkeit und Begierd er-
zeiget/ ſolchen nuͤtzlichen und hoͤchſtnoͤthigen Ge-
brauch der Pferd/ nach aller Moͤgligkeit/ zu beſtellen/
und in auffrechtem Wolſtand zu erhalten. Dann
wie die hoͤchſten und groͤſten Gemuͤther derſelben Er-
goͤtzlichkeit und Verſchonung deren Sinnen und
Leibern/ die Erhaltung und Erfriſchung ihrer Kraͤff-
ten/ nach ihren beſchwerlichen Ampts Verrichtun-
gen/ in dem Gebrauch der Pferd ſuchen/ und ſolche
Zeit-Vertreibungen erwehlen/ ſo zu dem groͤſten
Theil der Pferd Gebrauch erfordern/ iſt aus den alten
und neuen Geſchichten/ wie aus der taͤglichen augen-
ſcheinlichen Erfahrung der gantzen Welt bekant/
welches mit wenig Worten Vegetius zuſammen faſ-
ſet/ in Equis &c. Wann er (wie an andern Orten
angezogen wird/) den Wolſtand des Friedens und
des Kriegs der Pferd Gebrauch zuſchreibet.
Vorrede
Uber die Pferds-Leitung.
BEy allen natuͤrlichen zeitlichen Dingen
und Geſchaͤfften koͤnnen Natur/ Ver-
nunfft und Erfahrung genug guͤltige
Zeugen ſeyn/ und unwiderſprechlich be-
haupten/ daß allen Menſchen und Thie-
ren/ alles das jenige beſchwerlich/ verdrießlich/ gefaͤhr-
lich und ſchaͤdlich ſey/ was der Natur und der von
GOtt eingepflantzten rechten Vernunfft entgegen
und zuwider iſt/ hergegen aber nichts leichters/ an-
nehmlichers/ ſicherers und nuͤtzlichers/ als was denſel-
ben am nechſten kommet.
Wie nun die Pferde nicht die geringſte von dem
vortrefflichſten Creaturen von GOet ſelbſt geachtet
ſeyn/ die er den vornehmſten/ unter dem menſchlichen
Geſchlecht zu ihrem Dienſt und groſſen Geſchaͤfften
untergeben/ und mit vielen ſonderlichen hohen Eigen-
ſchaff-
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Zitationshilfe: | Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688, S. 244. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pinter_pferdschatz_1688/266>, abgerufen am 26.06.2024. |