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Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688.

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Pferde-Schatz.

Herrn
DEL-CAMPE
Königl. Frantzösisch. Ober-Stallmeisters
Edle
Reit-Kunst/
oder
schöne und richtige Anleitung/
ein guter Reuter zu werden.
Auch was man beym Ringel-rennen/ Lantzen-brechen und Kopff-
rennen zu beobachten.

[Spaltenumbruch]
Das 1. Capitel.

WAnn man einen Lehrmeister erweh-
let/ von was Kunst oder Wissen-
schafft er auch seyn mag/ so soll man
von ihm urtheilen/ daß er seine
Kunst wohl verstehe/ und auff seine
Fähigkeit sich gäntzlich vertrauen.
Denn sonst unmüglich seyn würde etwas zu lernen.
Dieses ist eine Regel/ welche fast und unbeweglich
bleiben soll/ und die keine Exception oder Ausneh-
mung leidet: Der Meister muß befehlen/ und der
Schüler gehorchen/ darbenebenst zum unfehlbaren
Grund/ und gewissen Lehr-Satz setzen/ daß sein
Meister mehr wisse/ als er/ was ihm dienlich/ und
zwar nur allein darumb/ weil er ein Meister/ und da-
hero gelehrt und erfahren ist. Wenn der Griechen
Schüler einige Streitigkeit unter sich hatten/ ward
solcher beygeleget/ wenn nur einer von ihnen mit
Warheit sagen konnte: Der Meister hats gesaget.

Dieses ist so gar der Warheit gemäß/ daß wir mit
willigem Gehorsam und Ehrerbietung das Ver-
trauen und gewisse Zuversicht haben müssen zu dem-
jenigen/ was unsere Lehrmeister uns lehren.

Wenn ihr demnach einen solchen Meister/ als ich
angedeutet/ erwehlet habt/ so glaubet demselbigen al-
lerdinges/ wo ihr anders des Vorhabens seyd/ in ei-
ner Kunst/ Wissenschafft oder Ubung/ welcher-
ley die auch sey/ etwas nützliches zu
erlernen.

[Spaltenumbruch]
Das 2. Capitel.
Wie der Bereiter beschaffen seyn
soll.

DJe Reit-Kunst ist die allerfürtrefflichste unter de-
nen/ die man freye Künste heisset/ und so schön/
so edel/ und der Tugend so nahe anverwandt: sie
giebt den Königen/ den Fürsten/ Herren und Edel-
leuten/ und mit einem Wort allen Ehr-liebenden
Leuten so grosse Lust und Ergötzligkeit/ daß zu wün-
schen/ daß derjenige/ so Profession davon machet/ ade-
lichen Herkommens wäre/ umb zwo Ursachen willen:
Die erste ist/ daß weil bey dem Adel auch Tugend zu
seyn vermuthet wird/ so wäre zu wünschen/ daß der
Bereuter ein gebohrner von Adel/ damit er um so viel
tugendhaffter sey: Die andere ist/ daß weil diese U-
bung fürnemlich von gar vielen hohen Standes-Per-
sonen geübet wird/ gar sehr viel zur Sachen dienen
würde/ daß der jenige/ der von dieser Ubung Profes-
sion machte/ mehr ein Edelmann als eine Person von
geringen Herkommen wäre/ damit die Schüler
nicht allein ein mehrer Vertrauen zu ihm/ als einer
Person von fürnehmen Stande/ als so er schlechter
Ankunfft/ haben/ und ihm auch mit mehrer Lust und
Ehrerbietung folgen und gehorchen möchten. Weil
aber dieses nicht schlechter Ding nöthig/ und man im
Fall der Noth von einem jeden/ wer der auch sey/ ler-
nen kan/ will ich von diesem Unterscheid nichts mehr
melden.

Dieses aber sage ich kühnlich/ ist allerdings nöthig/
daß derjenige/ der von dieser Ubung Profession ma-
chet/ weise/ bescheiden/ verständig/ höfflich/ und sich

kei-
Uu 3
Pferde-Schatz.

Herrn
DEL-CAMPE
Koͤnigl. Frantzoͤſiſch. Ober-Stallmeiſters
Edle
Reit-Kunſt/
oder
ſchoͤne und richtige Anleitung/
ein guter Reuter zu werden.
Auch was man beym Ringel-rennen/ Lantzen-brechen und Kopff-
rennen zu beobachten.

[Spaltenumbruch]
Das 1. Capitel.

WAnn man einen Lehrmeiſter erweh-
let/ von was Kunſt oder Wiſſen-
ſchafft er auch ſeyn mag/ ſo ſoll man
von ihm urtheilen/ daß er ſeine
Kunſt wohl verſtehe/ und auff ſeine
Faͤhigkeit ſich gaͤntzlich vertrauen.
Denn ſonſt unmuͤglich ſeyn wuͤrde etwas zu lernen.
Dieſes iſt eine Regel/ welche faſt und unbeweglich
bleiben ſoll/ und die keine Exception oder Ausneh-
mung leidet: Der Meiſter muß befehlen/ und der
Schuͤler gehorchen/ darbenebenſt zum unfehlbaren
Grund/ und gewiſſen Lehr-Satz ſetzen/ daß ſein
Meiſter mehr wiſſe/ als er/ was ihm dienlich/ und
zwar nur allein darumb/ weil er ein Meiſter/ und da-
hero gelehrt und erfahren iſt. Wenn der Griechen
Schuͤler einige Streitigkeit unter ſich hatten/ ward
ſolcher beygeleget/ wenn nur einer von ihnen mit
Warheit ſagen konnte: Der Meiſter hats geſaget.

Dieſes iſt ſo gar der Warheit gemaͤß/ daß wir mit
willigem Gehorſam und Ehrerbietung das Ver-
trauen und gewiſſe Zuverſicht haben muͤſſen zu dem-
jenigen/ was unſere Lehrmeiſter uns lehren.

Wenn ihr demnach einen ſolchen Meiſter/ als ich
angedeutet/ erwehlet habt/ ſo glaubet demſelbigen al-
lerdinges/ wo ihr anders des Vorhabens ſeyd/ in ei-
ner Kunſt/ Wiſſenſchafft oder Ubung/ welcher-
ley die auch ſey/ etwas nuͤtzliches zu
erlernen.

[Spaltenumbruch]
Das 2. Capitel.
Wie der Bereiter beſchaffen ſeyn
ſoll.

DJe Reit-Kunſt iſt die allerfuͤrtrefflichſte unter de-
nen/ die man freye Kuͤnſte heiſſet/ und ſo ſchoͤn/
ſo edel/ und der Tugend ſo nahe anverwandt: ſie
giebt den Koͤnigen/ den Fuͤrſten/ Herren und Edel-
leuten/ und mit einem Wort allen Ehr-liebenden
Leuten ſo groſſe Luſt und Ergoͤtzligkeit/ daß zu wuͤn-
ſchen/ daß derjenige/ ſo Profeſſion davon machet/ ade-
lichen Herkommens waͤre/ umb zwo Urſachen willen:
Die erſte iſt/ daß weil bey dem Adel auch Tugend zu
ſeyn vermuthet wird/ ſo waͤre zu wuͤnſchen/ daß der
Bereuter ein gebohrner von Adel/ damit er um ſo viel
tugendhaffter ſey: Die andere iſt/ daß weil dieſe U-
bung fuͤrnemlich von gar vielen hohen Standes-Per-
ſonen geuͤbet wird/ gar ſehr viel zur Sachen dienen
wuͤrde/ daß der jenige/ der von dieſer Ubung Profeſ-
ſion machte/ mehr ein Edelmann als eine Perſon von
geringen Herkommen waͤre/ damit die Schuͤler
nicht allein ein mehrer Vertrauen zu ihm/ als einer
Perſon von fuͤrnehmen Stande/ als ſo er ſchlechter
Ankunfft/ haben/ und ihm auch mit mehrer Luſt und
Ehrerbietung folgen und gehorchen moͤchten. Weil
aber dieſes nicht ſchlechter Ding noͤthig/ und man im
Fall der Noth von einem jeden/ wer der auch ſey/ ler-
nen kan/ will ich von dieſem Unterſcheid nichts mehr
melden.

Dieſes aber ſage ich kuͤhnlich/ iſt allerdings noͤthig/
daß derjenige/ der von dieſer Ubung Profeſſion ma-
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Uu 3
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[341/0393] Pferde-Schatz. Herrn DEL-CAMPE Koͤnigl. Frantzoͤſiſch. Ober-Stallmeiſters Edle Reit-Kunſt/ oder ſchoͤne und richtige Anleitung/ ein guter Reuter zu werden. Auch was man beym Ringel-rennen/ Lantzen-brechen und Kopff- rennen zu beobachten. Das 1. Capitel. WAnn man einen Lehrmeiſter erweh- let/ von was Kunſt oder Wiſſen- ſchafft er auch ſeyn mag/ ſo ſoll man von ihm urtheilen/ daß er ſeine Kunſt wohl verſtehe/ und auff ſeine Faͤhigkeit ſich gaͤntzlich vertrauen. Denn ſonſt unmuͤglich ſeyn wuͤrde etwas zu lernen. Dieſes iſt eine Regel/ welche faſt und unbeweglich bleiben ſoll/ und die keine Exception oder Ausneh- mung leidet: Der Meiſter muß befehlen/ und der Schuͤler gehorchen/ darbenebenſt zum unfehlbaren Grund/ und gewiſſen Lehr-Satz ſetzen/ daß ſein Meiſter mehr wiſſe/ als er/ was ihm dienlich/ und zwar nur allein darumb/ weil er ein Meiſter/ und da- hero gelehrt und erfahren iſt. Wenn der Griechen Schuͤler einige Streitigkeit unter ſich hatten/ ward ſolcher beygeleget/ wenn nur einer von ihnen mit Warheit ſagen konnte: Der Meiſter hats geſaget. Dieſes iſt ſo gar der Warheit gemaͤß/ daß wir mit willigem Gehorſam und Ehrerbietung das Ver- trauen und gewiſſe Zuverſicht haben muͤſſen zu dem- jenigen/ was unſere Lehrmeiſter uns lehren. Wenn ihr demnach einen ſolchen Meiſter/ als ich angedeutet/ erwehlet habt/ ſo glaubet demſelbigen al- lerdinges/ wo ihr anders des Vorhabens ſeyd/ in ei- ner Kunſt/ Wiſſenſchafft oder Ubung/ welcher- ley die auch ſey/ etwas nuͤtzliches zu erlernen. Das 2. Capitel. Wie der Bereiter beſchaffen ſeyn ſoll. DJe Reit-Kunſt iſt die allerfuͤrtrefflichſte unter de- nen/ die man freye Kuͤnſte heiſſet/ und ſo ſchoͤn/ ſo edel/ und der Tugend ſo nahe anverwandt: ſie giebt den Koͤnigen/ den Fuͤrſten/ Herren und Edel- leuten/ und mit einem Wort allen Ehr-liebenden Leuten ſo groſſe Luſt und Ergoͤtzligkeit/ daß zu wuͤn- ſchen/ daß derjenige/ ſo Profeſſion davon machet/ ade- lichen Herkommens waͤre/ umb zwo Urſachen willen: Die erſte iſt/ daß weil bey dem Adel auch Tugend zu ſeyn vermuthet wird/ ſo waͤre zu wuͤnſchen/ daß der Bereuter ein gebohrner von Adel/ damit er um ſo viel tugendhaffter ſey: Die andere iſt/ daß weil dieſe U- bung fuͤrnemlich von gar vielen hohen Standes-Per- ſonen geuͤbet wird/ gar ſehr viel zur Sachen dienen wuͤrde/ daß der jenige/ der von dieſer Ubung Profeſ- ſion machte/ mehr ein Edelmann als eine Perſon von geringen Herkommen waͤre/ damit die Schuͤler nicht allein ein mehrer Vertrauen zu ihm/ als einer Perſon von fuͤrnehmen Stande/ als ſo er ſchlechter Ankunfft/ haben/ und ihm auch mit mehrer Luſt und Ehrerbietung folgen und gehorchen moͤchten. Weil aber dieſes nicht ſchlechter Ding noͤthig/ und man im Fall der Noth von einem jeden/ wer der auch ſey/ ler- nen kan/ will ich von dieſem Unterſcheid nichts mehr melden. Dieſes aber ſage ich kuͤhnlich/ iſt allerdings noͤthig/ daß derjenige/ der von dieſer Ubung Profeſſion ma- chet/ weiſe/ beſcheiden/ verſtaͤndig/ hoͤfflich/ und ſich kei- Uu 3

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Zitationshilfe: Pinter von der Au, Johann Christoph: Neuer, vollkommener, verbesserter und ergänzter Pferd-Schatz. Frankfurt (Main), 1688, S. 341. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pinter_pferdschatz_1688/393>, abgerufen am 25.11.2024.