ppo_008.001 eine eigenthümliche Form dieser Thätigkeit, ppo_008.002 theils eine eigenthümliche Richtung auf den ppo_008.003 Gesammtzweck des menschlichen Daseyns zukommen.
ppo_008.004
Die eigenthümliche Ankündigung der ppo_008.005 Thätigkeit des Gefühlsvermögens besteht aber darin, ppo_008.006 daß das Gefühl nicht, wie die Vorstellung, die Verbindungppo_008.007 und Vereinigung eines Mannigfaltigen ppo_008.008 ist, in welcher man jedesmal Stoff und Form unterscheiden ppo_008.009 kann, sondern daß jedes Gefühl eine ursprüngliche ppo_008.010 Einheit bildet, die unauflöslich, ppo_008.011 unzertrennlich, und in welcher Stoff und Form Eins ppo_008.012 (identisch) ist. Durch diese Ankündigung -- ursprünglich ppo_008.013 im Bewußtseyn, und folglich auch in der ppo_008.014 Sprachdarstellung -- unterscheidet sich das Gefühlsvermögen ppo_008.015 wesentlich von dem Vorstellungs- und Bestrebungsvermögen, ppo_008.016 bei deren Ankündigung in jedem ppo_008.017 einzelnen Falle Stoff und Form getrennt wahrgenommen ppo_008.018 werden können.
ppo_008.019
Sind in jedem Gefühle Stoff und Form Eins ppo_008.020 (identisch); so muß zweitens auch die eigenthümliche ppo_008.021 Form der Thätigkeit des Gefühlsvermögensppo_008.022 von der Form der Vorstellung ppo_008.023 und von der Form der Bestrebung wesentlich ppo_008.024 verschieden seyn. Denn beruht die eigenthümliche ppo_008.025 Ankündigung des Gefühlsvermögens auf der ppo_008.026 Jdentität des Stoffes und der Form; so wird ppo_008.027 in der Form des Gefühls nicht erst ein Mannigfaltiges ppo_008.028 zur Einheit verbunden, wie bei der Thätigkeit ppo_008.029 des Vorstellungsvermögens; es ist vielmehr jene Jdentität ppo_008.030 des Stoffes und der Form diejenige Form, ppo_008.031 unter welcher jedes Gefühl zum Bewußtseyn gelangt. ppo_008.032 Alles also, was zum Gefühlsvermögen gehört, ppo_008.033 kündigt sich unmittelbar an. Es giebt ppo_008.034 daher von allem, was unter der Form des Gefühlsvermögens
ppo_008.001 eine eigenthümliche Form dieser Thätigkeit, ppo_008.002 theils eine eigenthümliche Richtung auf den ppo_008.003 Gesammtzweck des menschlichen Daseyns zukommen.
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Die eigenthümliche Ankündigung der ppo_008.005 Thätigkeit des Gefühlsvermögens besteht aber darin, ppo_008.006 daß das Gefühl nicht, wie die Vorstellung, die Verbindungppo_008.007 und Vereinigung eines Mannigfaltigen ppo_008.008 ist, in welcher man jedesmal Stoff und Form unterscheiden ppo_008.009 kann, sondern daß jedes Gefühl eine ursprüngliche ppo_008.010 Einheit bildet, die unauflöslich, ppo_008.011 unzertrennlich, und in welcher Stoff und Form Eins ppo_008.012 (identisch) ist. Durch diese Ankündigung — ursprünglich ppo_008.013 im Bewußtseyn, und folglich auch in der ppo_008.014 Sprachdarstellung — unterscheidet sich das Gefühlsvermögen ppo_008.015 wesentlich von dem Vorstellungs- und Bestrebungsvermögen, ppo_008.016 bei deren Ankündigung in jedem ppo_008.017 einzelnen Falle Stoff und Form getrennt wahrgenommen ppo_008.018 werden können.
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Sind in jedem Gefühle Stoff und Form Eins ppo_008.020 (identisch); so muß zweitens auch die eigenthümliche ppo_008.021 Form der Thätigkeit des Gefühlsvermögensppo_008.022 von der Form der Vorstellung ppo_008.023 und von der Form der Bestrebung wesentlich ppo_008.024 verschieden seyn. Denn beruht die eigenthümliche ppo_008.025 Ankündigung des Gefühlsvermögens auf der ppo_008.026 Jdentität des Stoffes und der Form; so wird ppo_008.027 in der Form des Gefühls nicht erst ein Mannigfaltiges ppo_008.028 zur Einheit verbunden, wie bei der Thätigkeit ppo_008.029 des Vorstellungsvermögens; es ist vielmehr jene Jdentität ppo_008.030 des Stoffes und der Form diejenige Form, ppo_008.031 unter welcher jedes Gefühl zum Bewußtseyn gelangt. ppo_008.032 Alles also, was zum Gefühlsvermögen gehört, ppo_008.033 kündigt sich unmittelbar an. Es giebt ppo_008.034 daher von allem, was unter der Form des Gefühlsvermögens
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ppo_008.001
eine eigenthümliche Form dieser Thätigkeit, ppo_008.002
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Gesammtzweck des menschlichen Daseyns zukommen.
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werden können.
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Sind in jedem Gefühle Stoff und Form Eins ppo_008.020
(identisch); so muß zweitens auch die eigenthümliche ppo_008.021
Form der Thätigkeit des Gefühlsvermögens ppo_008.022
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zur Einheit verbunden, wie bei der Thätigkeit ppo_008.029
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Alles also, was zum Gefühlsvermögen gehört, ppo_008.033
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daher von allem, was unter der Form des Gefühlsvermögens
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Pölitz, Karl Heinrich Ludwig: Das Gesamtgebiet der teutschen Sprache nach Prosa, Dichtkunst und Beredsamkeit theoretisch und praktisch dargestellt. Dritter Band: Sprache der Dichtkunst. Leipzig, 1825, S. 8. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/poelitz_poetik_1825/20>, abgerufen am 21.11.2024.
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