ppo_040.001 zu uns und unserer Verhältnisse zu ihm ergreift, ppo_040.002 die für uns die wohlthuendsten und beseligendsten ppo_040.003 sind, und die unser ganzes gegenwärtiges und künftiges ppo_040.004 Daseyn umschließen. Das religiöse Lied erscheint, ppo_040.005 je nachdem ein bestimmtes Gefühl sich in uns ausgebildet ppo_040.006 hat, bald als Ausdruck des Dankes gegen ppo_040.007 Gott, bald als Ton der Bewunderung desselben, der ppo_040.008 Demuth und der Pflichten gegen ihn, der Hoffnung ppo_040.009 auf ihn, und der Vergegenwärtigung unsers Abstandes ppo_040.010 zu ihm. Zugleich liegt der ganze Kreis der ppo_040.011 Lehren der positiven Religion im Umfange des ppo_040.012 religiösen Liedes. -- Doch muß genau zwischen dem ppo_040.013 religiösen Liede und der religiösen (geistlichen) ppo_040.014 Dichtkunst überhaupt unterschieden werden. Denn ppo_040.015 die letzte beschränkt sich nicht blos auf das geistliche ppo_040.016 Lied, wenn gleich von jeher innerhalb des Gebiets ppo_040.017 der geistlichen Dichtungen der Anbau des religiösen ppo_040.018 Liedes am reichsten, vielseitigsten und mannigfaltigsten ppo_040.019 gewesen ist. Zur sogenannten geistlichen Dichtkunst ppo_040.020 gehören aber, außer dem Liede, auch die religiöse ppo_040.021 Ode und Hymne, und die religiöse Elegie.ppo_040.022 Denn viele religiöse Gedichte von J. Andr. ppo_040.023 Cramer, Klopstock, Balth. Münter und andern ppo_040.024 unterscheiden sich von dem Tone und der Farbengebung ppo_040.025 des Liedes so, daß sie, der Form nach, ppo_040.026 als religiöse Hymnen aufgestellt werden müssen; ppo_040.027 auf gleiche Weise gehören alle, zur ästhetischen Einheit ppo_040.028 erhobene, Bußlieder in den Kreis der religiösen ppo_040.029 Elegie. Besonders sind viele Gedichte, bestimmt ppo_040.030 für die Feier der christlichen Feste, nicht blos religiöse ppo_040.031 Lieder, sondern Hymnen im eigentlichen Sinne, ppo_040.032 worin die Erscheinung des Erlösers in der Welt, ppo_040.033 sein irdisches Werk, seine Auferstehung und seine ppo_040.034 Himmelfahrt verherrlicht wird; so wie viele sogenannte
ppo_040.001 zu uns und unserer Verhältnisse zu ihm ergreift, ppo_040.002 die für uns die wohlthuendsten und beseligendsten ppo_040.003 sind, und die unser ganzes gegenwärtiges und künftiges ppo_040.004 Daseyn umschließen. Das religiöse Lied erscheint, ppo_040.005 je nachdem ein bestimmtes Gefühl sich in uns ausgebildet ppo_040.006 hat, bald als Ausdruck des Dankes gegen ppo_040.007 Gott, bald als Ton der Bewunderung desselben, der ppo_040.008 Demuth und der Pflichten gegen ihn, der Hoffnung ppo_040.009 auf ihn, und der Vergegenwärtigung unsers Abstandes ppo_040.010 zu ihm. Zugleich liegt der ganze Kreis der ppo_040.011 Lehren der positiven Religion im Umfange des ppo_040.012 religiösen Liedes. — Doch muß genau zwischen dem ppo_040.013 religiösen Liede und der religiösen (geistlichen) ppo_040.014 Dichtkunst überhaupt unterschieden werden. Denn ppo_040.015 die letzte beschränkt sich nicht blos auf das geistliche ppo_040.016 Lied, wenn gleich von jeher innerhalb des Gebiets ppo_040.017 der geistlichen Dichtungen der Anbau des religiösen ppo_040.018 Liedes am reichsten, vielseitigsten und mannigfaltigsten ppo_040.019 gewesen ist. Zur sogenannten geistlichen Dichtkunst ppo_040.020 gehören aber, außer dem Liede, auch die religiöse ppo_040.021 Ode und Hymne, und die religiöse Elegie.ppo_040.022 Denn viele religiöse Gedichte von J. Andr. ppo_040.023 Cramer, Klopstock, Balth. Münter und andern ppo_040.024 unterscheiden sich von dem Tone und der Farbengebung ppo_040.025 des Liedes so, daß sie, der Form nach, ppo_040.026 als religiöse Hymnen aufgestellt werden müssen; ppo_040.027 auf gleiche Weise gehören alle, zur ästhetischen Einheit ppo_040.028 erhobene, Bußlieder in den Kreis der religiösen ppo_040.029 Elegie. Besonders sind viele Gedichte, bestimmt ppo_040.030 für die Feier der christlichen Feste, nicht blos religiöse ppo_040.031 Lieder, sondern Hymnen im eigentlichen Sinne, ppo_040.032 worin die Erscheinung des Erlösers in der Welt, ppo_040.033 sein irdisches Werk, seine Auferstehung und seine ppo_040.034 Himmelfahrt verherrlicht wird; so wie viele sogenannte
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Cramer, Klopstock, Balth. Münter und andern ppo_040.024
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Himmelfahrt verherrlicht wird; so wie viele sogenannte
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Pölitz, Karl Heinrich Ludwig: Das Gesamtgebiet der teutschen Sprache nach Prosa, Dichtkunst und Beredsamkeit theoretisch und praktisch dargestellt. Dritter Band: Sprache der Dichtkunst. Leipzig, 1825, S. 40. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/poelitz_poetik_1825/52>, abgerufen am 23.11.2024.
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