dicke, und verhinderten die Ausdünstung, wel- ches in der Folge einen üblen Geruch verursa- chen würde, und er alsdenn das Paradies verlas- sen müßte. Eva, welche, gleich ihrem Man- ne, nicht sündigen konnte, achtete auf diesen Rath Gottes nicht: sie aß auf Anstiften des Teufels Hülsenfrüchte, und gab ihrem Manne auch davon zu essen. Sie aßen sich satt. Dieß öfnete ihnen die Augen, und wurden sogleich durch den Engel Gabriel aus dem Himmel ge- führt. Nun, sagen die Mohammedaner fer- ner, war dieß keine Sünde, von den Früchten gegessen zu haben, denn es war ihnen nicht ver- boten; allein es wäre nur besser gewesen, wenn sie nicht davon gegessen hätten. Das Entbeh- ren des Paradieses des Adams und der Eva, könne nicht für einen Fall angesehen werden, denn sie hätten nichts gethan, wodurch sie sich dasselbe hätten zuziehen können. Die Ursache also, warum Adam und Eva wären aus dem Paradiese gewiesen, sey nur diese, damit sie einen heiligen Ort nicht zufälligerweise beunrei- nigen möchten."
Man kann, an und für sich genommen, kei- ne lächerlichere Meynung von dem Falle Adams gedenken, als diese ist. Aber die Mohamme- daner müssen dergleichen erdenken, um ihren Satz, daß die Propheten nicht sündigen kön- nen, zu behaupten.
Laßt uns nun sehen, was die Perser von der Auferstehung, dem jüngsten Gericht,
dem
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dicke, und verhinderten die Ausduͤnſtung, wel- ches in der Folge einen uͤblen Geruch verurſa- chen wuͤrde, und er alsdenn das Paradies verlaſ- ſen muͤßte. Eva, welche, gleich ihrem Man- ne, nicht ſuͤndigen konnte, achtete auf dieſen Rath Gottes nicht: ſie aß auf Anſtiften des Teufels Huͤlſenfruͤchte, und gab ihrem Manne auch davon zu eſſen. Sie aßen ſich ſatt. Dieß oͤfnete ihnen die Augen, und wurden ſogleich durch den Engel Gabriel aus dem Himmel ge- fuͤhrt. Nun, ſagen die Mohammedaner fer- ner, war dieß keine Suͤnde, von den Fruͤchten gegeſſen zu haben, denn es war ihnen nicht ver- boten; allein es waͤre nur beſſer geweſen, wenn ſie nicht davon gegeſſen haͤtten. Das Entbeh- ren des Paradieſes des Adams und der Eva, koͤnne nicht fuͤr einen Fall angeſehen werden, denn ſie haͤtten nichts gethan, wodurch ſie ſich daſſelbe haͤtten zuziehen koͤnnen. Die Urſache alſo, warum Adam und Eva waͤren aus dem Paradieſe gewieſen, ſey nur dieſe, damit ſie einen heiligen Ort nicht zufaͤlligerweiſe beunrei- nigen moͤchten.“
Man kann, an und fuͤr ſich genommen, kei- ne laͤcherlichere Meynung von dem Falle Adams gedenken, als dieſe iſt. Aber die Mohamme- daner muͤſſen dergleichen erdenken, um ihren Satz, daß die Propheten nicht ſuͤndigen koͤn- nen, zu behaupten.
Laßt uns nun ſehen, was die Perſer von der Auferſtehung, dem juͤngſten Gericht,
dem
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[181/0201]
dicke, und verhinderten die Ausduͤnſtung, wel-
ches in der Folge einen uͤblen Geruch verurſa-
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ſen muͤßte. Eva, welche, gleich ihrem Man-
ne, nicht ſuͤndigen konnte, achtete auf dieſen
Rath Gottes nicht: ſie aß auf Anſtiften des
Teufels Huͤlſenfruͤchte, und gab ihrem Manne
auch davon zu eſſen. Sie aßen ſich ſatt. Dieß
oͤfnete ihnen die Augen, und wurden ſogleich
durch den Engel Gabriel aus dem Himmel ge-
fuͤhrt. Nun, ſagen die Mohammedaner fer-
ner, war dieß keine Suͤnde, von den Fruͤchten
gegeſſen zu haben, denn es war ihnen nicht ver-
boten; allein es waͤre nur beſſer geweſen, wenn
ſie nicht davon gegeſſen haͤtten. Das Entbeh-
ren des Paradieſes des Adams und der Eva,
koͤnne nicht fuͤr einen Fall angeſehen werden,
denn ſie haͤtten nichts gethan, wodurch ſie ſich
daſſelbe haͤtten zuziehen koͤnnen. Die Urſache
alſo, warum Adam und Eva waͤren aus dem
Paradieſe gewieſen, ſey nur dieſe, damit ſie
einen heiligen Ort nicht zufaͤlligerweiſe beunrei-
nigen moͤchten.“
Man kann, an und fuͤr ſich genommen, kei-
ne laͤcherlichere Meynung von dem Falle Adams
gedenken, als dieſe iſt. Aber die Mohamme-
daner muͤſſen dergleichen erdenken, um ihren
Satz, daß die Propheten nicht ſuͤndigen koͤn-
nen, zu behaupten.
Laßt uns nun ſehen, was die Perſer von
der Auferſtehung, dem juͤngſten Gericht,
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[Poppe, Johann Friedrich]: Characteristik der merkwürdigsten Asiatischen Nationen. Bd. 1. Breslau, 1776, S. 181. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik01_1776/201>, abgerufen am 22.11.2024.
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