Verstorbenen nicht vorgegangen sey; so lange irre die Seele herum. -- Sie nehmen einen besondern Ort an, wo sich die abgeschiedenen Seelen bis an den großen Gerichtstag auf- hielten. An diesem Orte versammleten sich die Seelen aller Menschen.
Die Perser legen dem jüngsten Gerichte verschiedene und abscheuliche Namen bey. Sie nennen es z. E. den Tag der gänzlichen Umkehrung. Sie sagen, daß dieß Gericht in Asien nahe bey Mekke', an einem Orte Na- mens Mehcher würde gehalten werden. Die- se Idee rührt auch noch von den Juden her, weil diese vorgeben, daß dieß Gericht nahe bey Jerusalem seyn würde. Alle Vergehungen der Menschen würden aufgezeichnet, und das Gu- te darneben gestellt. Wenn dieß geschehen; so müßten alle Körper über eine Brücke gehen, unter welcher das ewige Feuer brenne. Die Guten kämen glücklich herüber: die Bösen aber fielen herein. Diese Brücke nennen sie das dritte und letzte Examen, oder das letzte Ge- richt, weil hier erst die eigentliche Absonderung der Rechtschaffenen von den Bösen vor sich gienge.
Das Paradies und die Hölle halten die Perser nur für einen Ausruhungsort, wo we- der Vergnügen noch Mißvergnügen Statt fin- de: für einen Aufbe[w]ahrungsort solcher Leute, die weder Gutes noch Böses, aus Mangel na-
tür-
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Verſtorbenen nicht vorgegangen ſey; ſo lange irre die Seele herum. — Sie nehmen einen beſondern Ort an, wo ſich die abgeſchiedenen Seelen bis an den großen Gerichtstag auf- hielten. An dieſem Orte verſammleten ſich die Seelen aller Menſchen.
Die Perſer legen dem juͤngſten Gerichte verſchiedene und abſcheuliche Namen bey. Sie nennen es z. E. den Tag der gaͤnzlichen Umkehrung. Sie ſagen, daß dieß Gericht in Aſien nahe bey Mekke’, an einem Orte Na- mens Mehcher wuͤrde gehalten werden. Die- ſe Idee ruͤhrt auch noch von den Juden her, weil dieſe vorgeben, daß dieß Gericht nahe bey Jeruſalem ſeyn wuͤrde. Alle Vergehungen der Menſchen wuͤrden aufgezeichnet, und das Gu- te darneben geſtellt. Wenn dieß geſchehen; ſo muͤßten alle Koͤrper uͤber eine Bruͤcke gehen, unter welcher das ewige Feuer brenne. Die Guten kaͤmen gluͤcklich heruͤber: die Boͤſen aber fielen herein. Dieſe Bruͤcke nennen ſie das dritte und letzte Examen, oder das letzte Ge- richt, weil hier erſt die eigentliche Abſonderung der Rechtſchaffenen von den Boͤſen vor ſich gienge.
Das Paradies und die Hoͤlle halten die Perſer nur fuͤr einen Ausruhungsort, wo we- der Vergnuͤgen noch Mißvergnuͤgen Statt fin- de: fuͤr einen Aufbe[w]ahrungsort ſolcher Leute, die weder Gutes noch Boͤſes, aus Mangel na-
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Verſtorbenen nicht vorgegangen ſey; ſo lange
irre die Seele herum. — Sie nehmen einen
beſondern Ort an, wo ſich die abgeſchiedenen
Seelen bis an den großen Gerichtstag auf-
hielten. An dieſem Orte verſammleten ſich die
Seelen aller Menſchen.
Die Perſer legen dem juͤngſten Gerichte
verſchiedene und abſcheuliche Namen bey. Sie
nennen es z. E. den Tag der gaͤnzlichen
Umkehrung. Sie ſagen, daß dieß Gericht
in Aſien nahe bey Mekke’, an einem Orte Na-
mens Mehcher wuͤrde gehalten werden. Die-
ſe Idee ruͤhrt auch noch von den Juden her,
weil dieſe vorgeben, daß dieß Gericht nahe bey
Jeruſalem ſeyn wuͤrde. Alle Vergehungen der
Menſchen wuͤrden aufgezeichnet, und das Gu-
te darneben geſtellt. Wenn dieß geſchehen;
ſo muͤßten alle Koͤrper uͤber eine Bruͤcke gehen,
unter welcher das ewige Feuer brenne. Die
Guten kaͤmen gluͤcklich heruͤber: die Boͤſen aber
fielen herein. Dieſe Bruͤcke nennen ſie das
dritte und letzte Examen, oder das letzte Ge-
richt, weil hier erſt die eigentliche Abſonderung
der Rechtſchaffenen von den Boͤſen vor ſich
gienge.
Das Paradies und die Hoͤlle halten die
Perſer nur fuͤr einen Ausruhungsort, wo we-
der Vergnuͤgen noch Mißvergnuͤgen Statt fin-
de: fuͤr einen Aufbewahrungsort ſolcher Leute,
die weder Gutes noch Boͤſes, aus Mangel na-
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[Poppe, Johann Friedrich]: Characteristik der merkwürdigsten Asiatischen Nationen. Bd. 1. Breslau, 1776, S. 183. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik01_1776/203>, abgerufen am 22.11.2024.
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