[Poppe, Johann Friedrich]: Characteristik der merkwürdigsten Asiatischen Nationen. Bd. 2. Breslau, 1777.

Den drey Göttern der ersten Klasse haben
sie eine große Menge von Namen beygelegt.
Die gewöhnlichsten Benennungen aber sind:
Brama, Vistnou und Ruddiren oder Ischu-
ren. Die drey Gottheiten sind unter der all-
gemeinen Benennung Dirumurtigol zusam-
mengefaßt. -- Es ist sehr schwer, aus den
Berichten der Reisebeschreiber einen deutlichen
Begriff von dem, was die Hindistaner von die-
sen drey Göttern glauben, zu communiciren.
Nach einigen Schriftstellern sind sie drey von
dem höchsten Gott erschaffene Wesen, welchen
die im Shaster gemeldeten Kräfte beygelegt
werden: nemlich dem Brama, die Kraft zu
schaffen; dem Vistnou, die Kraft zu erhalten;
und dem Ruddiren oder Ischuren, die Kraft
zu verderben. Hieraus will man muthmaßen,
daß die Hindistaner einen Begriff von der
Dreyeinigkeit hätten. Allein dieß ist unrichtig.
Lord bemerkt, daß sogar eine Vierheit darinn
gefunden werde, denn der höchste Gott mache
die vierte Person aus. Ueberdem sind diese
Bücher gewiß lange vor der christlichen Zeit-
rechnung da gewesen. Wir wollen aber dieß
fahren laßen, und erinnern, daß die Reisebe-
schreiber bemerken, sie würden nicht für Götter,
sondern vielmehr für Diener und Soldaten des
großen Gottes angesehen. Sie wären weiter
nichts als Bedienten Gottes, die seine Befehle
ausrichteten, und wären sowohl als andere Ge-
schöpfe mancherley Veränderungen unterworfen.

Den drey Goͤttern der erſten Klaſſe haben
ſie eine große Menge von Namen beygelegt.
Die gewoͤhnlichſten Benennungen aber ſind:
Brama, Viſtnou und Ruddiren oder Iſchu-
ren. Die drey Gottheiten ſind unter der all-
gemeinen Benennung Dirumurtigol zuſam-
mengefaßt. — Es iſt ſehr ſchwer, aus den
Berichten der Reiſebeſchreiber einen deutlichen
Begriff von dem, was die Hindiſtaner von die-
ſen drey Goͤttern glauben, zu communiciren.
Nach einigen Schriftſtellern ſind ſie drey von
dem hoͤchſten Gott erſchaffene Weſen, welchen
die im Shaſter gemeldeten Kraͤfte beygelegt
werden: nemlich dem Brama, die Kraft zu
ſchaffen; dem Viſtnou, die Kraft zu erhalten;
und dem Ruddiren oder Iſchuren, die Kraft
zu verderben. Hieraus will man muthmaßen,
daß die Hindiſtaner einen Begriff von der
Dreyeinigkeit haͤtten. Allein dieß iſt unrichtig.
Lord bemerkt, daß ſogar eine Vierheit darinn
gefunden werde, denn der hoͤchſte Gott mache
die vierte Perſon aus. Ueberdem ſind dieſe
Buͤcher gewiß lange vor der chriſtlichen Zeit-
rechnung da geweſen. Wir wollen aber dieß
fahren laßen, und erinnern, daß die Reiſebe-
ſchreiber bemerken, ſie wuͤrden nicht fuͤr Goͤtter,
ſondern vielmehr fuͤr Diener und Soldaten des
großen Gottes angeſehen. Sie waͤren weiter
nichts als Bedienten Gottes, die ſeine Befehle
ausrichteten, und waͤren ſowohl als andere Ge-
ſchoͤpfe mancherley Veraͤnderungen unterworfen.