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[Poppe, Johann Friedrich]: Characteristik der merkwürdigsten Asiatischen Nationen. Bd. 2. Breslau, 1777.

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se, habe. Man pflegt sie auch auf folgende
Art zu unterscheiden. Eine heißt die oberste
Seele, die nichts anders als Gort selbst ist;
die andere aber ist die thierische Seele, die im
Menschen der Empfindungsgrund der Lust und
Unlust, der Liebe, des Hasses und anderer Lei-
denschaften ist. -- Endlich glauben die Hin-
distaner, daß sowohl die Seelen der Menschen
als anderer Thiere gleich wären. (S. Roger.)
Sie meynen, der Unterschied zwischen der thie-
rischen und menschlichen Seele liege nicht in der
Seele selbst, sondern in der verschiedenen Stru-
ctur und Einrichtung der Körper.

Man zählt unter den Hindistanern drey
Klassen der Clerisey. Einige sind Priester von
Geburt, welches die Braminen sind; andere
sind es durch Adoption, nemlich aus dem
Stamme der Shudderier, oder der Kauf-
leute, die von den Braminen zugelaßen wer-
den; die dritten sind es durch die Wahl, und
werden aus den andern Stämmen zum Prie-
steramt erwählt.

Von allen dreyen Gattungen der hindista-
nischen Priester müssen wir hier einen genauen
Abriß geben.

Wir haben bereits im vorhergehenden von
den Braminen Nachricht ertheilt, in sofern

sie

ſe, habe. Man pflegt ſie auch auf folgende
Art zu unterſcheiden. Eine heißt die oberſte
Seele, die nichts anders als Gort ſelbſt iſt;
die andere aber iſt die thieriſche Seele, die im
Menſchen der Empfindungsgrund der Luſt und
Unluſt, der Liebe, des Haſſes und anderer Lei-
denſchaften iſt. — Endlich glauben die Hin-
diſtaner, daß ſowohl die Seelen der Menſchen
als anderer Thiere gleich waͤren. (S. Roger.)
Sie meynen, der Unterſchied zwiſchen der thie-
riſchen und menſchlichen Seele liege nicht in der
Seele ſelbſt, ſondern in der verſchiedenen Stru-
ctur und Einrichtung der Koͤrper.

Man zaͤhlt unter den Hindiſtanern drey
Klaſſen der Cleriſey. Einige ſind Prieſter von
Geburt, welches die Braminen ſind; andere
ſind es durch Adoption, nemlich aus dem
Stamme der Shudderier, oder der Kauf-
leute, die von den Braminen zugelaßen wer-
den; die dritten ſind es durch die Wahl, und
werden aus den andern Staͤmmen zum Prie-
ſteramt erwaͤhlt.

Von allen dreyen Gattungen der hindiſta-
niſchen Prieſter muͤſſen wir hier einen genauen
Abriß geben.

Wir haben bereits im vorhergehenden von
den Braminen Nachricht ertheilt, in ſofern

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[480/0506] ſe, habe. Man pflegt ſie auch auf folgende Art zu unterſcheiden. Eine heißt die oberſte Seele, die nichts anders als Gort ſelbſt iſt; die andere aber iſt die thieriſche Seele, die im Menſchen der Empfindungsgrund der Luſt und Unluſt, der Liebe, des Haſſes und anderer Lei- denſchaften iſt. — Endlich glauben die Hin- diſtaner, daß ſowohl die Seelen der Menſchen als anderer Thiere gleich waͤren. (S. Roger.) Sie meynen, der Unterſchied zwiſchen der thie- riſchen und menſchlichen Seele liege nicht in der Seele ſelbſt, ſondern in der verſchiedenen Stru- ctur und Einrichtung der Koͤrper. Man zaͤhlt unter den Hindiſtanern drey Klaſſen der Cleriſey. Einige ſind Prieſter von Geburt, welches die Braminen ſind; andere ſind es durch Adoption, nemlich aus dem Stamme der Shudderier, oder der Kauf- leute, die von den Braminen zugelaßen wer- den; die dritten ſind es durch die Wahl, und werden aus den andern Staͤmmen zum Prie- ſteramt erwaͤhlt. Von allen dreyen Gattungen der hindiſta- niſchen Prieſter muͤſſen wir hier einen genauen Abriß geben. Wir haben bereits im vorhergehenden von den Braminen Nachricht ertheilt, in ſofern ſie

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Zitationshilfe: [Poppe, Johann Friedrich]: Characteristik der merkwürdigsten Asiatischen Nationen. Bd. 2. Breslau, 1777, S. 480. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik02_1777/506>, abgerufen am 04.12.2024.