[Poppe, Johann Friedrich]: Characteristik der merkwürdigsten Asiatischen Nationen. Bd. 2. Breslau, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

3) Der Auffenthalt der Seeligen heißt Go-
kurakf d. i. die Wohnung der ewigen
Freude. Dieser Freuden giebt es verschiedene
Grade. Die Götter sind vollkommner und
glückseeliger als die Menschen; ja es ist so gar
unter den ersten ein Unterschied, je nachdem ihre
Naturen geringer oder vortreflicher sind. --
Bey den Menschen ist der Grad ihrer Verdien-
ste das einzige Maas ihrer Glückseeligkeit.
Allein die Freuden dieses glückseeligen Auffent-
halts sind so groß, daß keiner den seeligen Vor-
zug des andern beneidet.

4) Der Ort der Quaal wird Dsigokf ge-
nannt. Hier werden die bösen Menschen gepei-
nigt, doch nicht auf immer, sondern nur auf
eine gewisse Zeit, nach Beschaffenheit ihrer Ver-
gehungen. Jemma heißt der Richter an die-
sem unseeligen Orte. Diesem Jemma erschei-
nen in einem Spiegel, den er vor sich stehen hat,
alle Laster und Vergehungen der Verworfenen.
Wenn diese verdammten Seelen für ihre Ver-
gehungen gebüßt; so werden sie wieder in die
Welt zurückgeschickt, nicht aber in Menschen,
sondern in unreine Thiere, deren Neigungen
mit den Lastern der sündigen Seelen am meisten
übereinstimmen. Die Wanderung geschiehet
stufenweise, aus schlechtern in edlere Thiere, bis
es ihnen endlich wieder erlaubt wird, in mensch-
liche Körper zurückzukehren. Nun steht es in
ihrer Macht, sich durch einen tugendhaften
Wandel zu einer immerwährenden Glückseelig-

keit

3) Der Auffenthalt der Seeligen heißt Go-
kurakf d. i. die Wohnung der ewigen
Freude. Dieſer Freuden giebt es verſchiedene
Grade. Die Goͤtter ſind vollkommner und
gluͤckſeeliger als die Menſchen; ja es iſt ſo gar
unter den erſten ein Unterſchied, je nachdem ihre
Naturen geringer oder vortreflicher ſind. —
Bey den Menſchen iſt der Grad ihrer Verdien-
ſte das einzige Maas ihrer Gluͤckſeeligkeit.
Allein die Freuden dieſes gluͤckſeeligen Auffent-
halts ſind ſo groß, daß keiner den ſeeligen Vor-
zug des andern beneidet.

4) Der Ort der Quaal wird Dſigokf ge-
nannt. Hier werden die boͤſen Menſchen gepei-
nigt, doch nicht auf immer, ſondern nur auf
eine gewiſſe Zeit, nach Beſchaffenheit ihrer Ver-
gehungen. Jemma heißt der Richter an die-
ſem unſeeligen Orte. Dieſem Jemma erſchei-
nen in einem Spiegel, den er vor ſich ſtehen hat,
alle Laſter und Vergehungen der Verworfenen.
Wenn dieſe verdammten Seelen fuͤr ihre Ver-
gehungen gebuͤßt; ſo werden ſie wieder in die
Welt zuruͤckgeſchickt, nicht aber in Menſchen,
ſondern in unreine Thiere, deren Neigungen
mit den Laſtern der ſuͤndigen Seelen am meiſten
uͤbereinſtimmen. Die Wanderung geſchiehet
ſtufenweiſe, aus ſchlechtern in edlere Thiere, bis
es ihnen endlich wieder erlaubt wird, in menſch-
liche Koͤrper zuruͤckzukehren. Nun ſteht es in
ihrer Macht, ſich durch einen tugendhaften
Wandel zu einer immerwaͤhrenden Gluͤckſeelig-

keit

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0053" n="27"/>
          <list>
            <item>3) Der Auffenthalt der Seeligen heißt <hi rendition="#fr">Go-<lb/>
kurakf</hi> d. i. <hi rendition="#fr">die Wohnung der ewigen<lb/>
Freude.</hi> Die&#x017F;er Freuden giebt es ver&#x017F;chiedene<lb/>
Grade. Die Go&#x0364;tter &#x017F;ind vollkommner und<lb/>
glu&#x0364;ck&#x017F;eeliger als die Men&#x017F;chen; ja es i&#x017F;t &#x017F;o gar<lb/>
unter den er&#x017F;ten ein Unter&#x017F;chied, je nachdem ihre<lb/>
Naturen geringer oder vortreflicher &#x017F;ind. &#x2014;<lb/>
Bey den Men&#x017F;chen i&#x017F;t der Grad ihrer Verdien-<lb/>
&#x017F;te das einzige Maas ihrer Glu&#x0364;ck&#x017F;eeligkeit.<lb/>
Allein die Freuden die&#x017F;es glu&#x0364;ck&#x017F;eeligen Auffent-<lb/>
halts &#x017F;ind &#x017F;o groß, daß keiner den &#x017F;eeligen Vor-<lb/>
zug des andern beneidet.</item><lb/>
            <item>4) Der Ort der Quaal wird <hi rendition="#fr">D&#x017F;igokf</hi> ge-<lb/>
nannt. Hier werden die bo&#x0364;&#x017F;en Men&#x017F;chen gepei-<lb/>
nigt, doch nicht auf immer, &#x017F;ondern nur auf<lb/>
eine gewi&#x017F;&#x017F;e Zeit, nach Be&#x017F;chaffenheit ihrer Ver-<lb/>
gehungen. <hi rendition="#fr">Jemma</hi> heißt der Richter an die-<lb/>
&#x017F;em un&#x017F;eeligen Orte. Die&#x017F;em Jemma er&#x017F;chei-<lb/>
nen in einem Spiegel, den er vor &#x017F;ich &#x017F;tehen hat,<lb/>
alle La&#x017F;ter und Vergehungen der Verworfenen.<lb/>
Wenn die&#x017F;e verdammten Seelen fu&#x0364;r ihre Ver-<lb/>
gehungen gebu&#x0364;ßt; &#x017F;o werden &#x017F;ie wieder in die<lb/>
Welt zuru&#x0364;ckge&#x017F;chickt, nicht aber in Men&#x017F;chen,<lb/>
&#x017F;ondern in unreine Thiere, deren Neigungen<lb/>
mit den La&#x017F;tern der &#x017F;u&#x0364;ndigen Seelen am mei&#x017F;ten<lb/>
u&#x0364;berein&#x017F;timmen. Die Wanderung ge&#x017F;chiehet<lb/>
&#x017F;tufenwei&#x017F;e, aus &#x017F;chlechtern in edlere Thiere, bis<lb/>
es ihnen endlich wieder erlaubt wird, in men&#x017F;ch-<lb/>
liche Ko&#x0364;rper zuru&#x0364;ckzukehren. Nun &#x017F;teht es in<lb/>
ihrer Macht, &#x017F;ich durch einen tugendhaften<lb/>
Wandel zu einer immerwa&#x0364;hrenden Glu&#x0364;ck&#x017F;eelig-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">keit</fw><lb/></item>
          </list>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[27/0053] 3) Der Auffenthalt der Seeligen heißt Go- kurakf d. i. die Wohnung der ewigen Freude. Dieſer Freuden giebt es verſchiedene Grade. Die Goͤtter ſind vollkommner und gluͤckſeeliger als die Menſchen; ja es iſt ſo gar unter den erſten ein Unterſchied, je nachdem ihre Naturen geringer oder vortreflicher ſind. — Bey den Menſchen iſt der Grad ihrer Verdien- ſte das einzige Maas ihrer Gluͤckſeeligkeit. Allein die Freuden dieſes gluͤckſeeligen Auffent- halts ſind ſo groß, daß keiner den ſeeligen Vor- zug des andern beneidet. 4) Der Ort der Quaal wird Dſigokf ge- nannt. Hier werden die boͤſen Menſchen gepei- nigt, doch nicht auf immer, ſondern nur auf eine gewiſſe Zeit, nach Beſchaffenheit ihrer Ver- gehungen. Jemma heißt der Richter an die- ſem unſeeligen Orte. Dieſem Jemma erſchei- nen in einem Spiegel, den er vor ſich ſtehen hat, alle Laſter und Vergehungen der Verworfenen. Wenn dieſe verdammten Seelen fuͤr ihre Ver- gehungen gebuͤßt; ſo werden ſie wieder in die Welt zuruͤckgeſchickt, nicht aber in Menſchen, ſondern in unreine Thiere, deren Neigungen mit den Laſtern der ſuͤndigen Seelen am meiſten uͤbereinſtimmen. Die Wanderung geſchiehet ſtufenweiſe, aus ſchlechtern in edlere Thiere, bis es ihnen endlich wieder erlaubt wird, in menſch- liche Koͤrper zuruͤckzukehren. Nun ſteht es in ihrer Macht, ſich durch einen tugendhaften Wandel zu einer immerwaͤhrenden Gluͤckſeelig- keit

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik02_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik02_1777/53
Zitationshilfe:	[Poppe, Johann Friedrich]: Characteristik der merkwürdigsten Asiatischen Nationen. Bd. 2. Breslau, 1777, S. 27. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/poppe_charakteristik02_1777/53>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.