Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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2. Th. Cap. 2 Von der Hexen Reisefahrt.

Es wird ei-
ner vom
Satan ü-
ber 100.
Meilen
weg gefüh-
ret zum He
xen Sab-
bath.
welcher als er gemercket/ daß sein Weib sich
salbe/ und darauf auß dem Hause fahre/ habe er
sie gezwungen ihn einsmals mit ihr zu der Zau-
berer Sabbath zunehmen. Als man daselbst as-
se/ und aber kein Saltz vorhanden war/ habe er
solches begehret mit harter Müh auch erhalten/
und darauff gesaget: Gott sey gelobet/ itzt komt
Saltz; so bald aber dieses geredt/ sey alles ver-
schwunden/ und seyn die Liechter erloschen. Als
es nun Tag worden/ habe er von den Hirten o-
der Haltern verstanden/ daß er nahe der Stadt
Benevento im Königreich Neapolis, und al-
so wol über 100. Meilweges von seiner Hey-
mat sey: derowegen/ ob er wol sonst reich gewe-
sen/ hat er doch nach Hause betteln müssen/ und
so bald er heim kommen/ habe er sein Weib als
ein Zauberin bey der Obrigkeit angeben/ die
Ein Spa-
nier/ der
auß Für-
witz der He
xen Ver-
samlung
beyzuwoh-
nen Lust
hat/ wird in
sehr ferne
Lande weg
geführet.
auch gerichtet worden sey. Also gedencket
Herr D. Paul Röber in der Hauptschale des
güldenen Leuchters lit T. 1. & 11. auß dem Tor-
quemada, eines Spaniers und gelehrten
Mannes/ der argwohnete/ daß sein Nachbar
ein Zauberer were; Auß grossem Verlangen
die Warheit hievon recht zuwissen/ gesellet er sich
zu ihm/ und gieng mit ihm also ümb/ daß er zu
letzt die Heimlichkeit erfuhr. Der Zauberer
hielt von der Zeit bey ihm an/ sich ümb diese
Sache auch anzunehmen/ welchem der ander
Gehör gab/ und bestimten einen Tag/ sich in
der Versamlung zu finden. Als die Nacht

dieses

2. Th. Cap. 2 Von der Hexen Reiſefahrt.

Es wird ei-
ner vom
Satan uͤ-
ber 100.
Meilen
weg gefuͤh-
ret zum He
xen Sab-
bath.
welcher als er gemercket/ daß ſein Weib ſich
ſalbe/ und darauf auß dem Hauſe fahre/ habe er
ſie gezwungẽ ihn einsmals mit ihr zu der Zau-
berer Sabbath zunehmen. Als man daſelbſt aſ-
ſe/ und aber kein Saltz vorhanden war/ habe er
ſolches begehret mit harter Muͤh auch erhalten/
und darauff geſaget: Gott ſey gelobet/ itzt komt
Saltz; ſo bald aber dieſes geredt/ ſey alles ver-
ſchwunden/ und ſeyn die Liechter erloſchen. Als
es nun Tag worden/ habe er von den Hirten o-
der Haltern verſtanden/ daß er nahe der Stadt
Benevento im Koͤnigreich Neapolis, und al-
ſo wol uͤber 100. Meilweges von ſeiner Hey-
mat ſey: derowegen/ ob er wol ſonſt reich gewe-
ſen/ hat er doch nach Hauſe betteln muͤſſen/ und
ſo bald er heim kommen/ habe er ſein Weib als
ein Zauberin bey der Obrigkeit angeben/ die
Ein Spa-
nier/ der
auß Fuͤr-
witz der He
xen Ver-
ſamlung
beyzuwoh-
nen Luſt
hat/ wird in
ſehr ferne
Lande weg
gefuͤhret.
auch gerichtet worden ſey. Alſo gedencket
Herr D. Paul Roͤber in der Hauptſchale des
guͤldenen Leuchters lit T. 1. & 11. auß dem Tor-
quemada, eines Spaniers und gelehrten
Mannes/ der argwohnete/ daß ſein Nachbar
ein Zauberer were; Auß groſſem Verlangen
die Warheit hievon recht zuwiſſẽ/ geſellet er ſich
zu ihm/ und gieng mit ihm alſo uͤmb/ daß er zu
letzt die Heimlichkeit erfuhr. Der Zauberer
hielt von der Zeit bey ihm an/ ſich uͤmb dieſe
Sache auch anzunehmen/ welchem der ander
Gehoͤr gab/ und beſtimten einen Tag/ ſich in
der Verſamlung zu finden. Als die Nacht

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[204/0228] 2. Th. Cap. 2 Von der Hexen Reiſefahrt. welcher als er gemercket/ daß ſein Weib ſich ſalbe/ und darauf auß dem Hauſe fahre/ habe er ſie gezwungẽ ihn einsmals mit ihr zu der Zau- berer Sabbath zunehmen. Als man daſelbſt aſ- ſe/ und aber kein Saltz vorhanden war/ habe er ſolches begehret mit harter Muͤh auch erhalten/ und darauff geſaget: Gott ſey gelobet/ itzt komt Saltz; ſo bald aber dieſes geredt/ ſey alles ver- ſchwunden/ und ſeyn die Liechter erloſchen. Als es nun Tag worden/ habe er von den Hirten o- der Haltern verſtanden/ daß er nahe der Stadt Benevento im Koͤnigreich Neapolis, und al- ſo wol uͤber 100. Meilweges von ſeiner Hey- mat ſey: derowegen/ ob er wol ſonſt reich gewe- ſen/ hat er doch nach Hauſe betteln muͤſſen/ und ſo bald er heim kommen/ habe er ſein Weib als ein Zauberin bey der Obrigkeit angeben/ die auch gerichtet worden ſey. Alſo gedencket Herr D. Paul Roͤber in der Hauptſchale des guͤldenen Leuchters lit T. 1. & 11. auß dem Tor- quemada, eines Spaniers und gelehrten Mannes/ der argwohnete/ daß ſein Nachbar ein Zauberer were; Auß groſſem Verlangen die Warheit hievon recht zuwiſſẽ/ geſellet er ſich zu ihm/ und gieng mit ihm alſo uͤmb/ daß er zu letzt die Heimlichkeit erfuhr. Der Zauberer hielt von der Zeit bey ihm an/ ſich uͤmb dieſe Sache auch anzunehmen/ welchem der ander Gehoͤr gab/ und beſtimten einen Tag/ ſich in der Verſamlung zu finden. Als die Nacht dieſes Es wird ei- ner vom Satan uͤ- ber 100. Meilen weg gefuͤh- ret zum He xen Sab- bath. Ein Spa- nier/ der auß Fuͤr- witz der He xen Ver- ſamlung beyzuwoh- nen Luſt hat/ wird in ſehr ferne Lande weg gefuͤhret.

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 204. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/228>, abgerufen am 21.11.2024.

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